Распространение реформации в европе контрреформация таблица: Распространение реформации в Европе. Контрреформация (7 класс)

Реформация в Европе (таблица) 🤓 [Есть ответ]

Государство Причины/предпосылки Главные события

Итоги

Германия В 1517 году Мартин Лютер создал 95 тезисов и прибил их на дверях церкви 31 октября.
  • Вормский рейхстаг 1521 года: поддержка Лютера;
  • Шпейрский рейхстаг 1526 года: рыцарям предоставили право выбора веры;
  • Аугсбургский рейхстаг 1530 года: основание лютеранства.
  • 1546-1555 года: религиозные войны рыцарей и императора;
  • Аугсбургский рейхстаг 1555 года: новое мирное соглашение.
Германия была поделена на множество католических и протестантских княжеств.
Англия Началом Реформации в Великобритании принято считать принятие протестантизма Генрихом VI и развод со своей женой в 1534 году.
  • В 1534 году протестант Генрих VI развелся, начало преследований католиков.
  • В 1553 году на престол восходит католичка Мария Кровавая: начало преследования протестантов.
  • Восхождение на престол Елизаветы и начало периода умеренного протестантизма.
  • 1571 год: принятие 39 статей, основание англиканского вероучения.
Рождение англиканской церкви.
Нидерланды Территория современных Нидерландов входила в состав немецкой империи Карла V. Идеологические и протестантские события здесь были взаимосвязаны.
  • Антикатолическое восстание в 1566 году.
  • В 1581 году произошел раздел Нидерландов.
  • В 1609 году Испания поддерживанием мир с Нидерландами.
Возвращение Южных Нидерландов под контроль католической Испании и образование на Севере самостоятельной протестантской республики.
Франция

Французский король Франциск I специально поддерживал немецких протестантов, поскольку намеревался ослабить власть германского короля Карла V.

В целом, французские протестанты были пассивны и не представляли той угрозы для церкви и короля, которая исходила от реформаторов соседних государств. Кальвинизм здесь развивался с очевидным попустительством короля.

  • 1562 год – начало Реформации и религиозных войн;
  • 1572 год – Варфоломеевская ночь.
  • Приход Генриха Бурбона к власти и принятие им католичества.
Принятие Нантского эдикта в 1581 году, уравнение католиков и протестантов в правах.

Распространение реформации в Европе — краткий конспект

Начавшись в Германии, реформация постепенно распространилась и на другие территории: Нидерланды, Скандинавия, Франция, Англия, Швейцария. Но не везде она проводилась по лютеранскому образцу. Появились и новые протестантские течения.

Женева, как центр начала реформации

Швейцария, как и Германия накануне реформации, представляла собой политически раздробленное государство, состоящее из независимых и порой слабо связанных между собой кантонов. Центром швейцарской реформации стала Женева. Местное бюргерство было настроено в пользу реформации церкви и приглашало лютеранских проповедников.

Самым известным среди них стал Жан Кальвин. Он один из крупнейших лидеров реформации. Изгнанный из Франции, он обосновался в Женеве, где под его влияние попал городской магистрат. Там он стал устанавливать новые правила жизни: скромная одежда и пения псалмов, вместо пышных карнавалов и театральных зрелищ. А также культ труда. Все это предписывал горожанам магистрат по указанию Кальвина. Плохую славу Жану Кальвину принесла его нетерпимость к противникам. В 1553 году на костре был сожжен испанский богослов и врач, противник Кальвина, Мигель Сервет. Он вошел в историю, как первая жертва уже протестантского фанатизма.

Учение Жана Кальвина

Наиболее известной идеей в религиозном учении Жана Кальвина стала идея о предопределении, то есть о невозможности человека изменить свою судьбу. Что касается организации кальвинистской церкви, то она отличалась, как от организации католической, так и от организации лютеранской церкви. Религиозная община сама избирала своего руководителя — пресвитера, который, в свою очередь, следил за нравственностью и образом жизни членов общины. Также избирался и пастор — проповедник. Проповедники вместе с пресвитерами для решения теоретических вопросов созывали особые съезды — конгрегации.

Независимость общины от какой-либо власти и принцип выборности сделали кальвинистскую церковь более демократичной, чем католическая и лютеранская. Со временем, сторонники кальвинизма появились и в других странах. В Англии, где их называли пуританами. В Нидерландах, во Франции. Позже иммигранты перенесут учения Кальвина в новый свет.

Начало контрреформации

Протестантизм нанес сильный удар по позициям католической церкви в Европе. Политика Рима, призванная остановить распространение протестантских идей, получила название контрреформация. Ее поддержали такие государства, как Франция и Испания, а также ряд германских и итальянских земель. Контрреформация проводилась различными мерами, в том числе силовыми.

В 1542 году в Риме был создан верховный инквизиционный трибунал. Инквизиция активизировалась во всех католических странах. В 1600 году на костре инквизиции был сожжен выдающийся ученый Джордано Бруно. Такая же участь чуть не постигла Галилео Галилея. В 1559 году был издан индекс запрещенных книг, читать которые католикам строго возбранялось.

Идеологическое воздействие

Однако, контрреформация проходила не только силовыми методами. Идеологическое воздействие на паству также стало одним из методов проведения этой политики. В 1534 году был основан орден иезуитов, главной целью которого было распространение христианства по всему миру. Иезуитские миссионеры путешествовали не только по Европе. Они отправлялись в Азию и в Америку. Основателем ордена был испанский богослов и дворянин Игнатий Лойола. В отличие от средневековых монахов, иезуиты жили в миру. Они активно занимались общественно-политической деятельностью. Входя в доверие к правителям и к верховным вельможам, они убеждали их действовать в интересах Папы Римского.

В XVI и XVII века школы иезуитов считались лучшими в Европе. Тем не менее иезуиты использовали и силовые методы. Так они организовали ряд покушений на видных протестантских и политических деятелей Нидерландов, Англии и Франции. Поняв, что целый ряд протестантских реформ популярны среди паствы, католические теологи во второй половине XVI века занялись переводом Библии. Расширилась сеть католических образовательных учреждений. Сторонники так называемой католической реформы, предлагали пересмотреть догмат о непогрешимости Папы Римского и настаивали, что он должен подчиняться решениям церковных соборов. Для разрешения этих разногласий Папа Павел III созвал в 1545 году в итальянском городе Тренд-то Тридентский собор. Он заседал 18 лет с перерывами, с 1545 по 1563 год. Однако, его решения не изменили существующих положений католицизма и только усилили власть Папы Римского.

Религиозные изменения

В XVI веке в Европе произошли коренные религиозные изменения, подготовленные мировоззрением гуманистов и стремлением целого ряда социальных групп, таких, как буржуазия, бюргерство, светская власть к большей свободе и самостоятельности. Протестантизм подорвал монополию католической церкви. Безуспешно католическая церковь боролась с этим новым направлением в христианстве. Из-под власти Папы Римского ушли Англия, Шотландия, Скандинавия, Голландия, часть Франции, Швейцария и северогерманские земли. В результате реформации были созданы национальные церкви, укрепилась светская власть и были созданы условия для возникновения национальных государств.

Урок истории в 7 классе «Распространение Реформации в Европе. Контрреформация».

УРОК № 13.

«РАСПРОСТРАНЕНИЕ РЕФОРМАЦИИ В ЕВРОПЕ. КОНТРРЕФОРМАЦИЯ».

Цели урока:

  • Образовательные: Охарактеризовать основные положения кальвинизма; выявить сходства и различия кальвинизма и лютеранства.

  • Воспитательные: Вызвать у школьников познавательный интерес к личности Жана Кальвина.

  • Развивающие: Анализировать различные исторические источники, делать выводы на основе конкретных фактов.

Проверка домашнего задания: § 7 (пересказ, план).

Проверка знаний. Ответьте на вопросы:

  1. Как назывался церковный суд? (Инквизиция).

  2. Как называлась грамота об отпущении грехов? (Индульгенция).

  3. Движение за переустройство церкви в Новое время. (Реформация).

  4. Кто выступал против продажи индульгенций в 1517 году? (Мартин Лютер).

  5. Какой документ он прикрепил на двери храма? (95 тезисов против продажи индульгенций).

  6. Как называли сторонников Реформации? (Протестанты).

  7. Назовите годы Крестьянской войны в Германии. (1524-1525).

  8. Как назывались протестантские проповедники, находившиеся на государственной службе? (

    Пасторы).

  9. Как называется документ, провозгласивший равноправие католиков и протестантов на территории Германии? (Аугсбургский религиозный мир).

  10. В каком году этот документ был подписан? (1555).

События в Германии нанесли удар по могуществу католической церкви. Идеи Реформации начали распространяться и в других странах: Англии, Нидерландах, Франции, Дании, Норвегии, Швейцарии. Стали появляться новые протестантские течения. Одним из крупнейших центров Реформации стала Швейцария, где создателем нового христианского вероучения – кальвинизма – стал Жан Кальвин (1509 – 1564).  

Жан Кальвин родился во Франции, где получил хорошее образование. В 1533 году Кальвин познакомился с учениями Лютера и объявил себя протестантом. В этом же году в связи с усилившимися гонениями на протестантов во Франции Кальвин переезжает в Женеву.

Задание № 1. Прочитайте текст на стр. 114 – 115 пункта 1 «Жан Кальвин о предопределении человека» § 8 и выпишите в тетрадь основные положения кальвинизма. (1. Души людей предопределены Богом либо к вечному спасению, либо к вечной погибели. Никто из верующих не может знать своего предопределения. 2. Долг человека идти навстречу свой судьбе, выявлять все заложенные в нем Богом способности. 3. Каждый человек должен терпеливо и безропотно работать всю жизнь для получения подтверждения, что он избран Богом. 4. Новые нормы отношения к труду – бережливость, расчет, скупость, накопление в сочетании с неустанным трудом, умеренность в быту).

Основанная в Швейцарии на учении Жана Кальвина церковь получила название Кальвинистской или Пресвитерианской. Пресвитер – выборный глава Кальвинистской церкви.

Задание № 2. Прочитайте пункт 2 «Кальвинистская церковь» § 8 и выпишите в тетрадь особенности структуры Кальвинистской церкви. (

Кальвинистская церковь признавала только два таинства – крещение и причастие. Церковная община не подчинялась светским властям и пользовалась правом самоуправления. Она избирала и контролировала своих проповедников и пресвитеров. В церкви отсутствуют возведенные в сан священники. Пасторы избирались из числа грамотных горожан, знающих Священное Писание. Для обсуждения общих дел община собиралась вместе и принимала нужные решения. На первый взгляд, такая церковь была очень демократична. Но: 1. Пасторы вмешивались в частную жизнь прихожан. 2. Следили за поведением прихожан. 3. Жестоко наказывали за отступление от веры).

Несмотря на то, что Реформация охватила почти все страны Европы, католической церкви удалось не просто выжить, но и укрепиться в этих сложных для нее условиях. В течение целого столетия римские папы вели открытую и скрытую борьбу с еретиками за возвращение их в лоно католической церкви. Наступление на Реформацию вошло в историю под названием Контрреформация – церковная политика, направленная на то, чтобы остановить распространение протестантизма. В этой борьбе папу поддерживали князья Южной Германии, император Священной Римской империи Карл V, король Испании Филипп II, итальянские правители.

Важнейшую роль в Контрреформации сыграл созданный в 1540 году новый монашеский орден «Общество Иисуса», или орден иезуитов. Основателем этого ордена стал небогатый испанский дворянин Игнатий Лойола (1491 – 1556). Иезуиты не отгораживались от мира толстыми стенами, они жили среди верующих и участвовали в их повседневных делах.

Задание № 3. Прочитайте текст на стр. 118 пункта 5 «Орден иезуитов» § 8 и выпишите в тетрадь основные методы борьбы Ордена против Реформации. (Принимал участие во всех сферах общественной жизни. Иезуиты вели миссионерскую работу, занимались благотворительностью. Для верующих они читали интересные проповеди на национальном языке, проводили пышные богослужения. Создавали школы, где обучение велось на национальном языке, где все желающие могли бесплатно получить хорошее образование. Орден занимался воспитанием детей из элитных семей, которые в будущем будут управлять государствами. Насильственные методы: наготове всегда были яд и кинжал на случай непокорности «сильных мира сего»

).

Однако деятельность иезуитов не смогла остановить протестантское движение. В церкви появились священники, готовые к проведению реформ в католической церкви. Для решения спорных вопросов был созван Тридентский собор, открывшийся в 1545 году и заседавший (с перерывами) почти 18 лет. Победу в решении основных вопросов добилась реакционная часть духовенства:

  1. Верховенство Папы Римского над собором.

  2. Строгое соблюдение духовенством всех церковных предписаний и указаний Папы Римского.

  3. Исключительное право церкви толкования Священного Писания.

  4. Введение мер для укрепления инквизиции.

Сторонникам реформ удалось добиться только:

  1. Запрета на продажу индульгенций.

  2. Открытия семинарий для подготовки католических священников.

В устройстве католической церкви и в отношении к протестантизму ничего не изменилось. Преодолеть раскол церкви не удалось.

Домашнее задание: § 8 (пересказ). Составить тест по §§ 7-8 «Реформация и Контрреформация» из 10 вопросов с 4 вариантами ответов, один из которых должен быть правильным.

ГДЗ по истории Нового времени, 7 кл. Юдовская, § 12. Реформация

ГДЗ  ◄ ГДЗ по истории ◄ГДЗ по истории 7 класс /Юдовская◄

ГДЗ по новой истории, готовые ответы к учебнику Юдовской.

§ 12. Распространение Реформации в Европе. Контрреформация

§ 12. Распространение Реформации в Европе. Контрреформация

Вопрос в начале параграфа

Почему движение за переустройство церкви стало общеевропейским?

Потому что кризис Католической церкви и падение ее авторитета были повсеместным. В европейских странах монархи стремились освободиться от власти Папы Римского, общество выражало недовольство богатством и роскошью церкви и падением морального облика духовенства. Как и в Германии феодалы желали заполучить церковные земли, а горожане и крестьяне избавиться от десятины. И повсеместно требовалось вероучение на родном языке, которое бы отвечало новому мировоззрению человека Нового времени.

Вопрос в параграфе

На какие качества иезуитов обращает внимание автор карикатуры?

Найдите фрагмент текста, который помогает объяснить замысел художника.

Орден иезуитов имел неофициальное название «Псы господни», поэтому автор карикатуры изобразил иезуитов с песьими головами, в пасти одного из таких псов – овечка, т.к. перед иезуитами стояла задача «вернуть заблудшие массы в ограду церкви», как собаки загоняют овец в загон.

Вопросы к параграфу

Вопрос 1. Составьте словарик новых терминов параграфа. Внесите в него термины, характеризующие кальвинизм, и термины, характеризующие процесс Контрреформации.

Кальвинизма – учение Ж. Кальвина

Пресвитерианская церковь – самоуправляющаяся церковь, исповедующая учение Ж. Кальвина, во главе которой стояли старейшины – пресвитеры.

Пастор – проповедники в пресвитерианской церкви.

Контрреформация – политика Римской католической церкви против Реформации.

Орден иезуитов – монашеский орден, созданный для борьбы с Реформацией.

Тридентский собор – собрание католического духовенства в 1545-1563 гг. для разрешения спорных и кризисных явлений в церкви.

Вопрос 2. Расскажите об учении Кальвина и устройстве кальвинистской церкви.

Кальвин утверждал, что души людей предопределены Богом либо к вечному спасению, либо к вечной погибели. Никто из верующих не может знать своего предопределения. Но человек, согласно учению Кальвина, не должен пассивно ожидать свершения своей судьбы, его долг – идти ей навстречу, быть тружеником, выявить все заложенные в нём Богом способности.

В этом заключается его главное служение Богу, которое в конечном счёте должно помочь узнать своё предопределение: успех в земных делах знак спасения. Учение Кальвина заставляло его последователей упорно трудиться: иным путём знак спасения души получить было невозможно.

Кальвинистская церковь признавала только два обряда – крещение и причастие, а по своему устройству отличалась и от католической, и от лютеранской. Церковная община не подчинялась городским светским властям и пользовалась правом самоуправления. Она избирала и контролировала своих руководителей – проповедников и старшин, пресвитеров (от греч. — старейшина).

Поэтому кальвинистскую церковь иногда называют пресвитерианской. В этой церкви не существовало возведённых в сан священников. Вместо них имелись проповедники — пасторы, которых избирали из числа наиболее грамотных прихожан, знающих Священное Писание.

Вопрос 3. Используя материал параграфа, документы к нему и художественную литературу, ответьте на вопрос: когда и с какой целью был создан орден иезуитов?

Орден иезуитов был создан в 1540 г. Целью ордена стало борьба с реформацией, для чего иезуиты стремились всеми средствами укрепить авторитет католической церкви, а также участвовать во всех сферах деятельности (в политике, в торговле и предпринимательстве, в колонизации и миссионерской деятельности, в образовании). Также орден ставил целью на основе идей католицизма воспитать новые элиты в европейских странах.

Вопрос 4. Назовите причины Контрреформации.

Причины Контрреформации: нежелание Католической церкви смириться с Реформацией, нежелание терять источник богатств – десятину.

Задания к параграфу

Вопрос 1. Сравните общие черты и различия в учениях М. Лютера и Ж. Кальвина. Сделайте вывод.

Общее – неприятие церковной организации и католического духовенства во главе с папой Римским. Священной писание имеет абсолютный авторитет. Отрицание таинств кроме крещения и причастия.

Отличия:

Лютеранство

  • Спасение определено верой
  • Церковь подчинена государству
  • Пастор назначается

Кальвинизм

  • Божественное предопределение
  • Церковь самоуправляема
  • Пастор выбирается общиной
Вопрос 2. Согласны ли вы с утверждением, что кальвинизм способствовал развитию предпринимательской деятельности в странах Европы? Свою точку зрения докажите.

Да, кальвинизм способствовал развитию предпринимательской деятельности, т.к. приверженцы кальвинизма стремились преуспеть в предпринимательской деятельности, чтоб убедиться, что их успешность означает богоизбранность. Учение, соответствовало настроениям буржуазии и купцов, поднимая их предпринимательский дух, т.к. накопительство больше не воспринималось как грех.

Также кальвинизм провозглашал новые моральные ценности, новые нормы отношения к труду – бережливость, расчёт, скупость, накопление в сочетании с неустанным трудом.

Вопрос 3. Обсудите в парах фрагмент работы И. Лойолы «Духовные упражнения». Какими чертами характера, по мнению автора, должен обладать человек, верующий в Бога? Согласны ли вы с мнением И. Лойолы?

У верующего человека, по мнению И. Лайолы, должен быть следующие черты характера: фанатичная преданность и покорность церковному авторитету, безропотное повиновение, почитание вышестоящих, отказ от собственной воли и мнения, подчинение своего разума, готовность исполнить любой приказ. Нет, я не согласен, т.к. в описании не верующий человек, а фанатик, готовый на все.

Вопрос 4. Французский писатель XVIII в. Вольтер сказал: «Кальвин открыл двери монастырей не для того, чтобы выгнать оттуда монахов, а чтобы вогнать туда весь мир». Как вы понимаете это высказывание?

Учение Ж. Кальвина, которое определяло очень суровые и жесткие правила жизни, Вольтер сравнивает с уставом средневекового католического монастыря.. Согласно учению последователи кальвинизма должны были подчиняться строгому уставу, который запрещал развлечения и предписывал лишь трудиться и молиться, как это требовалось от монахов.

§ 12. Распространение Реформации в Европе. Контрреформация

◄§ 11. Начало Реформации в Европе.

§ 13. Королевская власть и Реформация в Англии►

сайт учителя истории и обществознания

Предмет: Всеобщая история

Класс: 7 класс.

Тема: «Распространение реформации в Европе. Контрреформация».

Тип: Изучение нового материала.

Формы и методы:

Методы: наглядный, словесный, частично-поисковый. 

Методы контроля: устный (вопросы), письменный (тест, работа с таблицей, синквейн).

Технология критического мышления

Приёмы: кластер, синквейн, «Плюс, минус, вопрос» работа с электронной презентацией, письменно-графический (составление кластера, таблицы).

Формы: фронтальная, работа в парах

Цель: изучить процесс распространения реформационного движения в Европе на примере Швейцарии.

Задачи:

образовательные задачи:

  • познакомиться  с идеями Жана Кальвина, определить общие установки кальвинизма;
  • охарактеризовать основные направления контрреформации.

развивающие задачи:

  • продолжить формирование умений выделять главное, существенное в изучаемой теме, составляя кластер, синквейн;
  • продолжить формирование умений выполнять познавательные и практические задания на использование элементов причинно-следственного анализа;
  • продолжить развитие навыков критического анализа текста.
воспитательные задачи
  • воспитание толерантного отношения к различным религиозным течениям.
Оборудование:

Учебник: А.Я. Юдовская, П.А.Баранов, Л.М. Ванюшкина Всеобщая история. История Нового времени 1500-1800 гг. – Просвещение 2009.

Урок составлен на основе поурочно-тематического планирования для 7 «А» класса по примерной программе среднего (полного) общего образования по истории.

Ход урока:

1.     Стадия вызова. Кластер (по теме Мартин Лютер), тест (10 мин)

2.     Стадия реализация смысла.

  • Жан Кальвин и его идеи. (8 мин)
  • Кальвинистская церковь. (10 мин)
  • Контрреформация, монашеские ордена. (10 мин)

3.     Стадия рефлексии.

  • Выводы. (3 мин)
  • Синквейн.(5 мин)
  • Д/з § 12, заполнить кластер до конца

Стадия вызова.

На прошлом занятии мы рассмотрели причины зарождения реформационного движения, и основные идеи, предложенные основателем данного движения Мартином Лютером. Ребята сегодня мы продолжим изучение темы Реформация и поговорим о распространении реформационного движения в Европе на примере Швейцарии.

Но прежде чем заглянуть на страницы истории 1550 годов, давайте вернемся немного вперед и вспомним о том, что такое Реформация и кто стал ее основателем.

Обратите внимание на листы расположенные на ваших партах, на которых изображены кластеры, которые мы должны заполнить, объясняя каждый свой шаг.

Итак, в центре нашего кластера, мы отметим термин Реформация. Давайте вспомним, что это такое?

Реформация – это движение за переустройство церкви. (Почему возникло данное движение?)

Какие понятия мы можем выделить исходя из данного термина:

Мартин Лютер  — основатель реформационного движения.

95 тезисов —  тезисы, которые Мартин Лютер написал на дверях церкви в 1517 году (Какие положения входили в 95 тезисов?):  

  • индивидуальное общение с богом;
  • освобождение церкви от пышности;
  • подчинение церкви светскому правителю;
  • ведение службы на родном языке.

Протестанты – сторонники Реформационного движения.

Аутсбургский мир – мир, по которому заключалось равноправие между католиками и протестантами в Германии 1555 г.

 Вторую часть гроздьев вам необходимо будет заполнить дома, прочитав § 12 и  записи в тетради которые мы сегодня сделаем.

 Тест на 5 вопросов на каждый ответ у вас есть по 1 минуте.

А теперь давайте приступим к изучению нового материала.  План нашего урока:

1.     Идеи Жана Кальвина.

2.     Кальвинистская церковь

3.     Контрреформация и монашеские ордена.

Зародившись в Германии, Реформация начинает распространяться по всей Европе, и в первую очередь она проникает в близ лежавшие к Германии государства Францию, Англию и Швейцарию. Самое большое распространение движение протестантов получает в Швейцарии и это связано с именем Жана Кальвина.

 Кто такой Жан Кальвин нам расскажет Шипачева Наталья (сообщение).

 Жан Кальвин (1509-1564)- основатель пресвитерианской церкви (кальвинистской)

 Вслед за Мартином Лютером Жан Кальвин попытался дать ответ на вопрос волновавших верующих более 1000 лет Свободен ли человек в выборе жизненного пути или его судьба предопределена?

  • Кальвин утверждал, что души людей, предопределены Богом.
  • Никто из верующих не знает собственного предопределения.
  • Но человек не должен слепо ожидать свершение своей судьбы он должен двигаться навстречу судьбе через труд.
  • Именно труд был знаком спасения души.

Т.о кальвинизм провозглашал новые моральные ценности: бережливость, скупость, расчет, неустанный труд.

 В Женеве Кальвин организовал церковь.

 А теперь прочитав пункт №2 Кальвинистская церковь и используя набор слов,  который у вас написан на листах желтого цвета, в паре составьте небольшой рассказ из 4х предложений,  какой была Кальвинистская церковь.

крещение, причастие, самоуправление,  пресвитер, пастор, решения.

 

физкультминутка

 Идеи Жана Кальвина в последствии распространились не только в Швейцарии, но и Голландии, Франции, Шотландии, Англии. Поэтому для того чтобы остановить победное шествие реформации, католичская церковь приняла экстренные меры, создав монашеские орден иезуитов, целью которого была защита церкви от ереси.

1540 г. Образование ордена иезуитов

Контрреформация – борьбы католической церкви с реформационным движением

Основателен ордена иезуитов был Игнатий Лойола. Сейчас давайте попытаемся выяснить Какие меры использовали иезуиты для защиты католической церкви?

читая пункт на странице 106 заполните таблицу «+», «-», «?»

«+»

«-»

«?»

миссионерство, благотворительность, развивали образование, читали проповеди на национальных языках, занимались воспитанием детей из разных семей.

убивали соперников,  всегда наготове были яд и кинжал, иезуиты были послушным орудием террора в руках папы Римского

 

 Давайте подведем общий итог: В конце XVI века европейский мир взорвался в религиозном мятеже, вызванном стремлением личности к свободе и самостоятельности. Эпоха реформации это кризис католической церкви. Реформация оставила в истории глубокий след, изменив духовный, политический и экономический характер европейского общества.

В заключении я предлагаю написать вам синквейн и поставить заключительную точку в изучении данного материала: на тему «Жан Кальвин», «Иезуиты», «Контрреформация».

Технологическая карта урока истории в 7 классе «Реформация и контрреформация в Европе»

I.

Мотивация

к учеб-

ной

деятельности

2

Эмоциональная, психологическая и мотивационная подготовка учащихся к усвоению изучаемого материала

Создаёт условия для возникновения у обучающихся внутренней потребности включения в учебную деятельность, уточняет тематические рамки. Организует формулировку темы и постановку цели урока учащимися.

-Давайте вспомним, что такое Реформация?

-В какой стране началось это движение, почему?

Церковь, основанная на учении Лютера стали называть лютеранской 

-Вы сочувствуете идеям Реформации?  Каким, например?

-Как вы думаете, только ли  Германию охватило движение за переустройство церкви?  Почему вы так считаете?

-Что нам сегодня предстоит узнать?

Сегодня мы уделим внимание именно Швейцарии, где с 40-х годов XVI века разворачивался второй этап Реформации.

Слушают и обсуждают тему урока, обсуждают цели урока и пытаются самостоятельно их формулировать.

Отвечают на вопросы.

Формулируют цель: узнать о распространении Реформации в Европе. В этом нам поможет карта.

Фронтальная

работа

Личностные:стремятся хорошо учиться и сориентированы на участие в делах школьника; правильно идентифицируют себя с позицией школьника.

Регулятивные:самостоятельно формулируют цели урока после предварительного обсуждения

Познавательные:самостоятельно выделяют и формулируют познавательную цель.

Коммуникативные:проявляют активность во взаимодействии для решения коммуникативных и познавательных задач, ставят вопросы

II.

Актуализация

знаний

10

Тест

Контролирует выполнение тестов, сообщает критерии оценивания. Организует взаимопроверку.

Тест (Приложение 1)

Выполняют тестовые задания и организуют взаимопроверку и взаимооценивание по критериям учителя.

Индивидуальная работа.

Регулятивные:принимают учебную задачу для самостоятельного выполнения, оценивают работу одноклассника

Тест

III.

Изучение

нового

материала

20

Работа по карте.

Рассказ учителя

Беседа

Работа с текстом учебника

Наряду с лютеранством в Европе распространялся и протестантизм другого толка — кальвинизм.

Предлагает изучить карту «Конфессии в ЕвропеXVI в.» и выполнить следующие задания:

В каких государствах утвердилась лютеранская протестантская церковь?

В каких государствах утвердилась кальвинистская протестантская церковь?

Какие страны остались в русле католической церкви?

Родиной кальвинизма считается Швейцария. Основателем этого протестантского вероучения был француз — Жан Кальвин. В Женеве, столице Швейцарии, Кальвин скрывался от преследований, которым подвергался у себя на Родине, во Франции.

В Швейцарии Кальвин создал и свой главный труд «Христианское установление», где изложил идею божественного предопределения.

Согласно его вероучению, бог предопределил одних людей к спасению, других — к погибели; одним уготовил — рай, другим — ад. Никто из верующих не знает об этом предопределении. При этом самым верным признаком избранности к спасению является успех человека в земных делах. Но если человеку не везёт, он не должен впадать в отчаяние и терять надежду на спасение; он должен приложить больше труда, возможно успех ещё придёт. Собственность следует приумножать бережливостью и трудолюбием. Те, кто этого не делает, по недоразумению или неумению, впадает в грех.

Для этого протестантского учения была характерна строгая регламентация частной жизни верующих: умеренность в трате денег на еду, одежду, убранство домов, почти полное отсутствие праздников и развлечений.

Организует аналитическую беседу:

— К какому образу жизни: активному или пассивному побуждают идеи Кальвина?

— Как вы думаете, для какой социальной группы эти идеи окажутся привлекательными?

— Новое учение стало быстро распространяться. Почему, на ваш взгляд?

Организует работу с текстом учебника стр. 87.

На ваш взгляд, каким было отношение католической церкви к распространению протестантских учений в Европе? Естественно, что католическая церковь будет пытаться сохранить свою ведущую роль в обществе и начнёт борьбу с протестантами.

Контрреформация – политика, направленная на борьбу с протестантизмом.

Какие методы использовала католическая церковь в борьбе с протестантами? Составьте кластер.

Анализируют данные карты, отвечают на вопросы:

Лютеранство: Германия, Дания, Норвегия, Ливонский орден, Швеция.

Кальвинизм: Швейцария, Шотландия, частично Франция, Шотландия

Католичество: Испания, Италия, Франция, Ирландия.

Слушают учителя, делают записи в тетрадях.

Отвечают на вопросы.

(кальвинизм стал знаменем молодой буржуазии, которая приумножала капиталы не только за счёт эксплуатации, но и благодаря бережливости и трудолюбию

Заполняют таблицы, опираясь на текст учебника

Распространение Реформации и Контрреформации — Учебник по Всемирной истории. 8 класс. Гисем

Учебник по Всемирной истории. 8 класс. Гисем

§ 10. Распространение Реформации и Контрреформации

1. Почему католическая церковь не была заинтересована в распространении Реформации? 2. Кто такие еретики? Против чего они выступали? Как церковь боролась с еретиками?

Протестантизм — одно из основных (наряду с католицизмом и православием) направлений в христианстве, возникшее в XVI в. в результате Реформации. Его начальными формами были лютеранство, кальвинизм и англиканство.

1. Лютеранство. Аугсбургский мир 1555 г. Борьба между сторонниками и противниками идей М. Лютера в Германии продолжалась еще 30 лет после окончания Крестьянской войны. Лютеране в Северной Германии реформировали католическую церковь. Главой церкви в каждом княжестве стал князь, отменялись дорогие обряды, почитание икон, богослужение осуществлялось на родном языке. Все церковные владения конфисковывались.

В 1529 г. на заседании рейхстага в Шпайере католическое большинство приняло решение, по которому католические церковные службы должны были стать обязательными на территории княжеств и в городах, поддерживавших лютеранство. В ответ пять князей и 14 городов — сторонников лютеранства — выступили с протестом, в котором заявили, что в вопросах веры нельзя подчиняться решению большинства. С тех пор сторонников лютеранства стали называть протестантами, а лютеранскую церковь — протестантской.

Распространение Реформации в Европе

Лютеранство — направление в протестантизме, возникшее в ходе Реформации в Германии в XVI в. В его основе лежит учение М. лютера.

Борьба затянулась на долгие годы. Со временем в это противостояние вмешался император Карл V. Он решил подчинить себе католических и протестантских князей. Угроза утраты независимости заставила князей объединиться. Общее войско выступило против Карла V и едва не пленило его. Карл V вынужден был согласиться на перемирие. В 1555 г. на имперском рейхстаге в городе Аугсбург был заключен религиозный мир, по которому признавалось равноправие католиков и протестантов. Право определять религию в своих владениях получили князья, подданные должны были придерживаться той веры, которую исповедовал князь, по принципу «чья власть, того и вера». Хотя Аугсбургский мир и не решил всех проблем, он прекратил споры между католиками и протестантами.

Осознавая, что Аугсбургский мир подтвердил фактический распад империи, а его замыслы провалились, Карл V отрекся от престола.

2. Жан Кальвин и Реформация в Швейцарии. Кальвинизм. Среди европейских стран наибольшее распространение, не считая Германии, реформационное движение получило в Швейцарии.

События в соседней Германии оказали большое влияние на кантоны — отдельные независимые земли, объединившиеся в Швейцарский Союз. Большинство населения здесь также было недовольно католической церковью, выступало за ограничение ее влияния и секуляризацию (конфискацию) владений. Центром реформационного движения стал богатый город Женева. Горожане поддержали лютеранских проповедников и вынудили католическое духовенство покинуть город. Окончательную победу Реформация получила в Женеве, по прибытии туда француза Жана Кальвина (1509—1564), бежавшего от религиозных преследований. Он стал известен среди сторонников реформирования церкви благодаря своему главному труду «Наставление в христианской вере». В 1541 г. Кальвин окончательно поселился в Женеве и оставался религиозным и политическим лидером города до самой смерти.

Кальвин создал учение, в основу которого была положена идея о божественном предназначении. Он считал, что судьба каждого человека заранее предопределена Богом. Только Бог решает, попадет человек в ад или в рай. Всю свою земную жизнь человек должен трудиться, не стремиться к комфорту и наслаждениям, быть добросовестным и копить деньги. Если человеку выпадает возможность получить доход и он не воспользуется ею, это будет большим грехом. Если католицизм считал богатство грехом, то Кальвин, наоборот, представлял его как признак Божьего благословения. Кальвин оправдывал ростовщичество, считал возможным существование рабовладения.

Кальвинизм — направление в протестантизме, возникшее в ходе Реформации в Швейцарии в XVI в. В его основе лежит учение Ж. Кальвина.

Жан Кальвин

В Европе Женеву стали называть «протестантским Римом», а Кальвина — «женевским Папой». Кальвинистская церковь в Швейцарии контролировала все сферы жизни; были запрещены танцы, песни, праздничная одежда, украшения. За любые проступки людей жестоко наказывали. Известно, что по решению Кальвина был казнен семилетний мальчик за то, что он ударил свою мать. Тех жителей Женевы, которые не хотели подчиняться новым порядкам, лишали гражданских прав и выгоняли из города или приговаривали к смерти. Всех поразила судьба испанского врача-католика Мигеля Сервета. За выступления против католической церкви его преследовала инквизиция, и он надеялся найти спасение в Женеве. Однако Кальвину также не пришлась по душе его привычка во всем сомневаться. «Женевский Папа» обвинил Сервета в ереси и приговорил к сожжению на костре.

Несмотря на крайности, кальвинизм в целом отвечал запросам нового общества, находящегося в периоде становления. Взгляды Кальвина распространились из Женевы в те страны, где начали развиваться рыночные отношения, и стали основой идеологии «делового человека» Нового времени.

Контрреформация. Тридентский собор. В связи с распространением влияния протестантизма католическая церковь начала собственную реформу, получившую название Контрреформация. Ее представители хотели созвать церковный собор для внедрения преобразований в жизни католической церкви. Вместе с тем таким образом они стремились активнее противостоять натиску протестантизма.

Когда возникла опасность распространения лютеранских идей в Италии, Папа Павел III (1534—1549 гг.) создал в 1542 г. Конгрегацию верховной инквизиции — Высший апостольский трибунал, — призванную бороться с ересями. Со временем ее влияние распространилось почти на все католические государства. С особой жестокостью инквизиция действовала в Испании и Португалии, где всех подозреваемых, «остатки лютеран» и «сторонников эразмизма» приговаривали к сожжению.

Контрреформация — меры, предпринятые католической церковью в 40-е гг. XVI — 60-е гг. XVII в., направленные на собственное обновление и против распространения протестантизма.

Тридентский собор. 1563. Художник Тициан

Пытки инквизиции

В следующем году был составлен «Индекс запрещенных книг». Внесенные в «Индекс…» книги изымали у книготорговцев и сжигали на площадях вместе с портретами их авторов. Виновным в чтении или хранении запрещенных книг грозил суд инквизиции. Одновременно с этим Папа поручил совету церковных ученых разработать проект реформы, направленной на укрепление католической церкви. Утвердить эту реформу должен был церковный собор в городе Тридент. Тридентский собор заседал с перерывами в 1545—1563 гг. и получил от Папы полную свободу действий в обсуждении вопросов церковной жизни.

Собор призвал к очищению церкви от недостойных ее членов, запретил продажу индульгенций и церковных должностей, установил строгий надзор за поведением священников. Церковь вернулась к своему главному делу — заботиться о душах людей и помогать бедным; монахи открыли двери монастырей больным и нищим. На Тридентском соборе были также утверждены основные католические принципы. Решения собора вдохновили сторонников католицизма, но его категорический отказ вести диалог с протестантами усилил религиозный раскол в Европе.

4. «Общество Иисуса» (Орден иезуитов). Особую роль в борьбе против Реформации сыграло «Общество Иисуса», или Орден иезуитов (от лат. Jesus — Иисус), созданное испанским дворянином Игнатием

Лойолой (1491—1556). Утвержденный Папой в 1540 г. орден стал основным орудием папства в борьбе против реформационного движения.

Главной особенностью ордена была жесткая дисциплина, предусматривавшая полное подчинение членов ордена их руководителям. Руководители отвечали за поступки своих подчиненных. В совершенстве организованная работа позволила ордену действовать довольно эффективно и в короткие сроки достигать поставленной цели, используя любые методы. Однако это не было объединением людей, слепо выполнявших приказы руководителей. «Общество Иисуса» собрало в своих стенах интеллектуалов, получивших блестящее образование, обладавших незаурядными способностями и осознанно посвятивших себя делу возрождения могущества церкви. Достичь своей цели иезуиты стремились не только путем политических интриг и заговоров, а и влияя на мысли и души людей. Занятие политикой не было главным в деятельности ордена.

Папа Павел III принимает от И. Лойолы книгу с уставом Ордена иезуитов

Из письма И. Лойолы к императору Карлу V

Для борьбы со злом, которое распространяется и свирепствует в Германии, необходимо прежде всего отдать предпочтение такому средству, как университеты, которые служат примером религиозной жизни, целостности католического учения и ведут учеников к добру…

1. К чему призывал императора автор письма? 2. Какие возможности для борьбы с распространением Реформации, по вашему мнению, могли дать католической церкви учебные заведения?

Одним из основных направлений в деятельности ордена стало образование. Две трети всех организаций «Общества Иисуса» в XVII—XVIII вв. составляли школы и университеты, а 4/5 от общего количества его членов были студентами и преподавателями. В своих учебных заведениях иезуиты достигли высокого уровня образованности, одновременно воспитывая учеников в духе католицизма. Их целью было путем влияния на молодежь постепенно изменить отношение в обществе к католической церкви.

Не менее влиятельным направлением в деятельности ордена было миссионерство. Иезуиты-миссионеры старались не вмешиваться в местные обычаи и традиции, мирно согласовывая их с требованиями христианской религии. Они гневно осуждали факты грубого нарушения норм христианской морали колонизаторами, становясь на защиту местного населения. В 1556 г., когда умер И. Лойола, орден насчитывал более 100 миссий в разных странах мира.

Выводы

Благодаря Аугсбургскому миру в Европе впервые побеждает идея веротерпимости, ставшая одним из проявлений формирования культуры Нового времени.

В середине XVI в. Ж. Кальвин, сформулировав теорию о предназначении человека, развил идеи Реформации. Женева, где он поселился, стала одним из центров Реформации в Европе.

Учение Кальвина и созданная им церковь завоевали в мире еще больше сторонников, чем лютеранство. Реформированию и укреплению католической церкви способствовала Контрреформация.

Решения Тридентского собора в основном определили облик современного католицизма.

Главным орудием осуществляемой католическим Римом политики Контрреформации стало «Общество Иисуса» (Орден иезуитов).

Вопросы и задания

1. Как возникло название «протестанты»? 2. Что такое лютеранство? 3. Как назывался главный труд Ж. Кальвина? 4. В каких странах в ходе распространения Реформации утвердилась кальвинистская церковь? 5. Что такое Контрреформация? 6. Кто был основателем Ордена иезуитов?

7. Как происходило становление лютеранской церкви? 8. Чем кальвинизм привлекал предпринимателей Нового времени? 9. Чем устройство кальвинистской церкви отличалось от католической? 10. Охарактеризуйте причины и основные составляющие Контрреформации. 11. Какова роль Ордена иезуитов в борьбе с распространением реформационных идей?

12. Составьте в тетради сравнительную таблицу «лютеранство и кальвинизм».

Критерии для сравнения

Лютеранство

Кальвинизм

Основные положения учения

В каких странах распространилось

13. Составьте исторический портрет Ж. Кальвина или И. лойолы (по выбору).

Миссионерство — проповедь христианства, осуществляемая в самых отдаленных уголках планеты.

Распространение протестантской Реформации по Европе — видео и стенограмма урока

Начало Реформации

Мартин Лютер был немецким монахом, который считал, что каждый человек должен иметь власть над своей собственной религией. Он разозлился на то, что церковные чиновники раздали индульгенций (что было официальным прощением грехов) за деньги, не убедившись, что покупатель искренне раскаялся. Он так разозлился, что написал 95 тезисов об этой практике и прибил их к церковным дверям Замковой церкви в Виттенбурге.

Мартин Лютер был так зол на Церковь, раздающую индульгенции, что написал об этом 95 тезисов.

Лютер считал, что Церковь не должна иметь власти над своими мирянами, и что каждый человек способен и несет ответственность за определение своей религиозной силы. Он также считал, что монахини и монахи не должны соблюдать свои обеты, а духовенство не должно соблюдать целибат.

Верования Лютера стали известны как Лютеранство .Эта революция вызвала растущий интерес к индивидуальному мышлению и рассуждениям. Этот тип мышления стал очень популярным в Германии и вскоре начал распространяться в других областях.

Реформация поражает Европу

Возможно, Лютер и зажег революцию, но в ее распространении участвовали и другие люди. Йоханнес Рейхлин поощрял изучение иврита и греческого языка, чтобы люди могли читать Библию на языках оригинала. Это способствовало идее о том, что каждый человек способен и несет ответственность за определение своей религиозной силы.Людям больше не приходилось полагаться на духовенство в толковании Священного Писания. В Швейцарии Хульдрих Цвингли, который придерживался очень схожих с Лютером взглядов, способствовал распространению Реформации. В Англии Джон Колет попытался реформировать церковь изнутри, переведя Библию на английский язык, что в то время было строго запрещено.

Реформация быстро распространилась в Дании и Швеции, где протестантизм со временем стал официальной религией. В Швейцарии идеи Лютера были несколько изменены французом по имени Жан Кальвин.Его идеи были известны как кальвинизм . Основным отличием кальвинизма от лютеранства была вера в то, что людям суждено попасть в рай или в ад после смерти.

Другие страны также разработали свои идеи относительно протестантизма. В Шотландии протестанты были известны как пресвитериане. Во Франции кальвинисты были известны как гугеноты. В Англии были популярны англиканство, лютеранство и кальвинизм.

Реформация не стала столь популярной в южных странах, таких как Испания, Италия и Португалия, где католицизм по-прежнему остается самой популярной религией.

Краткий обзор урока

Мартин Лютер был недоволен властью духовенства над мирянами в католической церкви. Протестантская идея Лютера о том, что духовенство не должно обладать большим религиозным авторитетом, чем миряне, стала очень популярной в Германии и быстро распространилась по всей Европе. Северные страны, такие как Англия, Шотландия, Швейцария и Франция, были восприимчивы к этим идеям, хотя и развили эти идеи, чтобы сформировать новые типы протестантизма. Эти идеи не прижились в южных странах, таких как Испания, Португалия и Италия, где до сих пор господствует католицизм.

Результаты обучения

Когда урок подходит к концу, вашими целями должны быть:

  • Обсудить, что представляла собой протестантская Реформация и как Мартин Лютер повлиял на ее начало
  • Признать, что другие идеи, подобные идеям Лютера, начали распространяться по всей Европе

SignatureDoesNotMatch Рассчитанная нами подпись запроса не соответствует предоставленной вами подписи. Проверьте свой ключ и метод подписи.ASIAUD4BP2ECJMISJF7FGET приложение/x-www-форма-urlencoded; набор символов = UTF-8 1647907140 х-AMZ-безопасности маркер: IQoJb3JpZ2luX2VjEGgaCXVzLWVhc3QtMSJIMEYCIQDOsox2UHnxXxHNi43hx / LHT3mto1xnah / XpW6ROMigPwIhAPljKkS9li7dzYqWpCcb2yHtGwNNr1opHQy1PN + JydVsKugDCOD ////////// wEQABoMMjgzMjAyNTM5NzgwIgzWuHc1vqbnQn3bmDMqvAOUiev + HdvPE9 + 5ORkyX / С / fqRhtwZNOmtFqBz7QWn11HziYP0Exky0K1o1BhEh6TxUxp1tHA6HUyrvXLk8BN9tiWdqa5WMhJ2WTRwQdoPImWXtAwztfzOzJoRCXkm6RGaqGFspRHKxLk0l5y6FxLSmoR6zGJoNyiPOuA7lKtdopOzsCp0Ar9YoP8Ni7Q5XOwNtkq42G3XFUsU / oiGjGc + BdnIA5oIbM0ldw17a5vGfvfEf4cZDgf3LEzc + RSmRElXIE9oTpSvOIUi + GsXNUwOpvdqyndOzUkMxmJquTEih3BG / nyVIc0lf + SEe2CfDIYlsN28Y0pHDxyTyGzfcFcHm / nskvQ79NQY4 + 7c9XrL5L + kKFenhKCGVmYpmuAA / KJvi0HVnPdgjvzyVYxiOSVu9 / + kuCkAF8pjva612j6Qmjr3hFKqd9QjyAzJbdOtZY6zQcnLP4JYHO8rlKS / 9pDhrBKVFVpAqxCAAHLyJrYkDbjEex49UMjOQhmV721G / HyDIQKU1kZYAl3TEPHvax9zyTO127A2CFOt5EsWJtN8ESscLstthHvfnzXkSgjNzbKPur + 1wFHO8IC8FWGMw0cjZkQY6pAEBTQ5VgDex / tKe2ZbTHtUdQcFKx + COJGKJNspt7q4 / Qa3c5yQ9QM903RD12wxTeOkPn + ZQflz76feTUrHJjMbce0X + QXtS4nJhnYHO4MeShb8YLWBiiFiZvP7wvAt67op6jUBJEVkBfZQ7CQTbecuCLICt4tGT08 + 2jQmKUHeYFeD + xeIRRud 05WqudQR0QPkFgowDS09FPb1HXe6eCkkyJHwQQg== /prod-cms-userfiles-uxx/ky/breahittcntyschs/data/userfiles/251/classes/33530/chap05.pdf?response-cache-control=private, max-age=172800&response-content-disposition=inline; filename=chap05.pdf&response-content-type=application/pdf&response-expires=Mon, 21 Mar 2022 23:59:00 GMTaephRfCgcsBHTVrI+oXc8OSVvqo=47 45 54 0a 0a 61 70 70 6c 69 63 61 74 79 6f 7f 7e 2f 6e 77 77 2D 66 6F 72 6D 2D 75 72 6C 65 6E 63 6F 64 65 64 3E 63 6F 64 65 64 3B 63 68 61 72 73 65 74 3D 55 54 46 2D 38 0A 31 36 34 37 39 30 37 31 34 30 0A 78 2D 61 6D 7A 2D 73 65 63 75 72 69 74 79 2D 74 6F 6B 65 6E 3A 49 51 6F 4A 62 33 4A 70 5A 32 6C 75 58 32 56 6A 45 47 67 61 43 58 56 7A 4C 57 56 68 63 33 51 74 4D 53 4A 49 4D 45 59 43 49 51 44 4F 73 6F 78 32 55 48 6E 78 58 78 48 4E 69 34 33 68 78 2F 4C 44 33 68 78 2F 4C 31 78 6E 61 68 2F 58 70 57 36 52 4F 4D 69 67 50 77 49 68 41 50 6C 6A 4B 6B 53 39 6C 69 37 64 7A 59 71 57 70 43 63 62 32 79 48 74 47 77 4E 4E 72 31 6F 70 48 51 79 31 50 4E 2B 4A 79 64 56 73 4B 75 67 44 43 4F 44 2F 2F 2F 2F 2F 2F 2F 2F 2F 2F 2F 2F 77 45 51 41 42 6F 4D 4D 6A 67 7A 4D 6A 41 79 4E 54 4D 35 4E 7A 67 77 49 67 7A 57 75 48 63 31 76 71 62 6E 51 6e 33 62 6d 44 4d 71 76 41 4f 55 69 65 76 2b 48 64 76 50 4 5 39 2b 35 4F 52 6B 79 58 2F 43 2F 66 71 52 68 74 77 5A 4E 4F 6D 74 46 71 42 7A 37 51 57 6E 31 31 48 7A 69 59 50 30 45 78 6B 79 30 4B 31 6F 31 42 68 45 68 36 54 78 55 78 70 31 74 48 41 36 48 55 74 72 76 58 4C 6B 38 42 4e 39 74 69 57 42 4E 39 74 69 57 64 71 61 35 57 4D 68 4A 32 57 54 52 77 51 64 6F 50 49 6D 57 58 74 41 77 7A 74 66 7A 4F 7A 4A 6F ​​52 43 58 6B 6D 36 52 47 61 71 47 46 73 70 52 48 4B 78 4C 6B 30 6C 35 79 36 46 78 4C 53 6D 6F 52 36 7A 47 4A 6F ​​4E 79 69 50 4F 75 41 37 6C 4B 74 64 6F 70 4F 7A 73 43 70 30 4F 7A 73 43 70 30 41 72 39 59 6F 50 38 4E 69 37 51 35 58 4F 77 4E 74 6B 71 34 32 47 33 58 46 55 73 55 2F 6F 69 47 6A 47 63 2B 42 64 6E 49 41 35 6F 49 62 4D 30 6C 64 77 31 37 61 35 76 47 66 76 66 45 66 47 63 76 66 45 66 34 63 5A 44 67 66 33 4C 45 7A 63 2B 52 53 6D 52 45 6C 58 49 45 39 6F 54 70 53 76 4F 49 55 69 2B 47 73 58 4E 55 77 4F 70 76 64 71 79 6E 64 4F 7A 55 6B 4D 78 6D 4A 71 75 54 45 69 48 32 42 47 2F 6E 79 56 49 63 30 6C 66 2b 53 45 65 32 43 66 44 49 59 6c 73 4e 32 38 59 30 70 48 44 78 79 54 79 47 7a 66 63 46 63 48 6d 2f 6e 73 6b 76 51 37 39 4E 51 59 34 2B 37 63 39 58 72 4C 35 4C 2b 6b 4b 46 65 6E 68 4B 43 47 56 6D 59 70 6D 75 41 41 2F 4B 4A 76 69 30 48 56 6E 50 64 67 6A 76 7A 79 56 59 78 69 4F 56 56 75 39 2F 2F 53 56 75 39 2F 2B 6B 75 43 6B 41 46 38 70 6A 76 61 36 31 32 6A 36 51 6D 6A 72 33 68 46 4B 71 64 39 51 6A 79 41 7A 4A 62 64 4F 74 5A 59 36 7A 51 63 6E 4C 50 34 4A 59 48 4F 38 72 6C 4B 53 2F 39 70 44 68 72 42 4B 56 44 68 72 42 4B 56 46 56 70 41 71 78 43 41 41 48 4C 79 4A 72 59 6B 44 62 6A 45 65 78 34 39 55 4D 6A 4F 51 68 6D 56 37 32 31 47 2F 48 79 44 49 51 4B 55 31 6B 5A 59 41 6C 33 54 45 50 48 76 61 78 39 7A 79 54 4F 31 32 37 41 32 43 46 4f 74 35 45 73 57 4A 74 4E 38 45 57 73 63 4C 73 74 74 68 4C 76 66 6E 7A 58 6B 53 67 6A 4E 7A 62 4B 50 75 72 2B 31 77 46 48 4F 38 49 43 38 46 57 47 4D 77 30 63 6A 5A 6B 51 59 36 70 41 45 42 54 51 35 56 67 44 54 51 35 56 67 44 65 78 2f 74 4b 65 32 5A 62 54 4B 44 55 64 51 63 46 4B 78 2B 43 4F 4A 47 4B 4A 4E 73 70 74 37 71 34 2ж 51 61 33 63 35 79 51 39 51 4г 39 30 33 52 44 31 32 77 78 54 65 4ж 6б 50 6д 2б 5а 51 66 6в 7а 37 36 66 65 54 55 72 48 4A 6A 4D 62 63 65 30 58 2B 51 58 74 53 34 6E 4A 68 6E 59 48 4F 34 4D 65 53 68 62 38 59 4C 57 42 69 69 46 69 5A 76 50 37 77 76 41 74 36 37 6F 70 36 6A 55 42 4A 45 56 6B 42 66 5A 51 56 6B 42 66 5A 51 37 43 51 54 62 65 63 75 43 43 49 43 74 34 74 47 54 30 38 2B 32 6A 51 6D 4B 55 48 65 59 46 65 44 2b 78 65 49 52 52 75 64 30 35 57 71 75 64 30 35 57 71 75 64 51 52 30 51 50 6b 46 67 6f 77 44 53 30 39 46 50 62 31 48 58 65 36 65 43 6B 6B 79 4A 48 77 51 51 67 3D 3D 0A 2F 70 72 6F 64 2D 63 6D 73 2D 75 73 65 72 66 69 6C 65 73 2D 75 78 78 2F 6B 79 2F 62 72 65 61 74 68 69 74 74 63 6E 74 79 73 63 68 73 2F 64 61 74 61 2f 75 73 65 72 66 69 6C 65 73 2F 32 32 31 2F 63 6C 61 73 73 65 73 2F 33 33 33 33 30 2F 63 68 61 70 30 35 2e 70 64 66 3F 72 65 73 70 6F 6E 73 65 2D 63 61 63 68 65 2D 63 6F 6e 74 72 6F 6C 3D 70 72 69 76 61 74 65 2C 20 6D 61 78 2D 61 67 65 31 31 37 32 38 30 30 26 72 65 73 70 6f 6e 73 65 2D 63 6f 6e 74 65 6e 74 2d 64 69 73 70 6f 73 69 74 69 6f 6e 3d 69 6e 6c 69 6e 65 3b 20 66 69 6c 65 6e 61 6d 65 3d ​​63 6 8 61 70 30 35 2E 70 64 66 26 72 65 73 70 6F 6E 72 65 73 70 6F 6E 73 65 2D 63 6F 6E 74 65 6E 74 2D 74 79 70 65 3D 61 70 70 6C 69 63 61 74 69 6F 6E 2F 70 64 66 26 72 65 73 70 6f 6e 73 65 2d 65 78 70 69 72 65 73 3d 4d 6f 6e 2с 20 32 31 20 4d 61 72 20 32 30 32 32 20 32 33 3а 35 39 3а 30 30 20 47 4d 546SMKGWKP7EXG3507Iu4RXNiGAOyqHOf8cG7rGR4DEbKwwhE31glIA3cUEYCEnGLEvlkQ48hqg64O8kdVB2QU50lRRZs =

Реформации спреды и Контрреформация

Эпическая битва на Сейме Червей вдохновила других на действия.Вскоре по всей стране монахи и монахини покинули свои монастыри, священники женились, а крестьяне фактически бросили вызов феодальной системе. Все вышло за рамки намерений Лютера по реформированию церкви. Реформация развязала массовый социальный и политический бунт — и он распространился как огонь.

Изменения вышли за рамки религии. В 1524 году немецкие крестьяне, воодушевленные мужественным вызовом Лютера статус-кво, восстали и напали на своих феодалов с мотыгами и вилами.Они неверно истолковали призывы Лютера к свободе вероисповедания также как свободу от своих феодалов. Лютер, которого интересовали только вопросы веры и церкви, был в ужасе от того, что его идеи могут быть использованы не по назначению, чтобы разжечь такой социальный бунт. Он фактически потворствовал жестоким репрессиям дворян, когда они убивали тысячи крестьян, чтобы восстановить порядок. Но было ясно, что колеса Революции, которые он запустил, не остановить.

Реформы Мартина Лютера вызвали беспорядки, выходящие далеко за рамки его намерений.В конце концов Лютер покинул свое убежище в замке Вартбург и вернулся домой, в Виттенберг. Он окружил себя богословским аналитическим центром и работал над тем, чтобы обуздать экстремизм, свирепствовавший в настоящее время в стране, и дать направление Реформации и тому, что становилось лютеранской церковью.

В начале 1500-х годов движение Реформации распространилось далеко за пределы Германии. Лютер, хотя и имел решающее значение, был лишь одним из многих христианских лидеров, пытавшихся реформировать Церковь.

В Швейцарии — стране с глубокими корнями демократии и свободомыслия — Ульрих Цвингли также бросил вызов авторитету Рима.Со своей кафедры в Цюрихе он выступал против церковной коррупции и любых обычаев, не упомянутых конкретно в Библии. Его миссия: дать Библию, написанную на повседневном немецком языке, каждому человеку. Идеи Цвингли достигли каждого из отдаленных кантонов Швейцарии, а его богословие дало известным независимым, но еще не объединенным швейцарцам нечто общее.

В соседней Женеве, в этой церкви, француз по имени Жан Кальвин тоже проповедовал реформу. Как и Лютер, Кальвин был убежден, что спасение пришло по милости Бога.Но Кальвин подчеркивал предопределение: представление о том, что Бог уже решил, кто будет спасен. Кальвинизм, который превратился в пресвитерианство, распространился во Франции, Нидерландах и за их пределами.

Протестантские идеи быстро распространились по Скандинавии благодаря ее правителям. Король Дании Кристиан III действительно присутствовал на сейме в Вормсе и был вдохновлен смелой позицией Лютера. Он вернулся домой в Копенгаген, чтобы сделать лютеранство государственной религией Дании.

Шведский король Густав Ваза проявил проницательный политический подход.Он использовал Реформацию, чтобы полностью порвать с римско-католическим правлением, национализировать церковные владения и консолидировать власть для себя, став, таким образом, «отцом» современного шведского государства.

В Англии король Генрих VIII также порвал с папой в Риме, но по эгоистичным и политическим причинам. Он создал англиканскую церковь, во главе которой был он сам. Он распустил монашеские ордена, разрушил их аббатства и присвоил обширные земельные владения католической церкви. Когда против него восстали католики, Генрих приказал повесить, поймать и четвертовать зачинщиков.И его действия сделали Генриха не только намного богаче и могущественнее, но и позволили развестись со своей бесплодной женой и жениться на своей плодородной молодой любовнице.

В Шотландии Джон Нокс проповедовал в главной церкви Эдинбурга, где он основал отдельную протестантскую деноминацию, строгое шотландское пресвитерианство. Нокс настаивал на том, чтобы каждый человек мог самостоятельно читать слово Божье, в результате чего Шотландия разработала систему образования, опередившую свое время на столетия.

Не все реформаторы откололись от церкви.

Священник и философ Эразм Роттердамский восхищался идеями Лютера о важности веры над добрыми делами. Подобно Лютеру, он открыто подвергал сомнению Церковь. Но он предложил радикальные реформы изнутри. Эразм остался священником и никогда не покидал католической церкви.

Испанский солдат по имени Игнатий Лойола пережил духовное обращение и провел десять лет, скитаясь по Европе в паломничестве. В конце концов он сформировал иезуитов — религиозный орден, чья миссия заключалась в том, чтобы быть интеллектуальными воинами Церкви, сражающимися как с коррупцией внутри Церкви, так и с ересью вне Церкви.

В начале 1500-х годов новые идеи распространялись по всей Европе. Протестантские реформаторы, католические реформаторы, гуманисты и ученые читали слова друг друга. Это было захватывающее и запутанное время: два мощных культурных движения — Реформация и Ренессанс — слились в вихре течений по мере того, как история текла вперед.

По всей Европе импульс, казалось, был в пользу реформаторов. Но распространение Реформации не обошлось без хаоса и конфликтов.Во многих районах вспыхнули жестокие восстания.

От Голландии до Швейцарии протестантские экстремисты оскверняли католические церкви. Они нападали на то, что считали символами идолопоклонства, запрещенного их интерпретацией Библии. Эти «иконоборцы», как их называли, разбивали витражи. Они срубили каменные головы святых и содрали со стен золотых ангелов.

Когда католические соборы стали протестантскими церквями, интерьеры упростили — ослепительные образы заменили простыми стенами, органами и кафедрами.

Например, самая большая церковь в Швейцарии, Лозаннский собор, изначально была католической и посвящена Марии. Но когда грянула Реформация, швейцарские реформаторы очистили ее: побелили раскрашенные фресками стены, разбили витражи и разбили статуи Марии и святых. Сегодня церковь остается чистой от изображений, и в ней доминирует экстравагантный орган.

Другим примером является некогда католическая, а ныне протестантская главная церковь Харлема в Голландии.Сейчас колонны побелены в протестантском стиле, но на них видны оригинальные декоративные фрески, которые были скрыты. Многие позолоченные часовни, посвященные различным святым, были удалены. Возвышающийся орган служит напоминанием о том, что для протестантов музыка стала важнее изобразительного искусства.

И кафедральные кафедры стали заметной чертой — из-за протестантского акцента на донесении слова Божьего до людей непосредственно на их родном языке.

На территориях, где доминировали протестанты, католики выжили, но ушли в подполье, будучи вынуждены исповедовать свою веру в скрытых церквях.Например, в обычно протестантском Амстердаме эта католическая церковь вела себя сдержанно, замаскировавшись под таунхаус.

Гонения на католиков, наряду с подъемом протестантизма, превращали католиков в меньшинство в Северной Европе. К середине 1500-х годов Римская церковь использовала стратегию, чтобы остановить волну реформации.

Ватикан дал отпор Контрреформации… попытке собрать воедино то, что было универсальной католической церковью. С одной стороны, Церковь работала над исправлением своей внутренней коррупции и обращением к отчужденным членам.А с другой стороны, Церковь прибегала к пропаганде, запугиванию и прямой силе.

Искусство стало инструментом пропаганды. Экстравагантное искусство и архитектура Контрреформации были призваны вдохновлять массы. Католические церкви ослепляли сусальным золотом и богато украшенными украшениями, предлагая проблеск небес, ожидающих тех, кто остался верным.

Художники Контрреформации рисовали сияющих, расплывчатых Марий, сентиментально обволакивая все теплыми красками и нежным светом.Этот игривый стиль искусства в стиле барокко отличался большими полотнами, яркими цветами, волнистым движением, дикими эмоциями, грандиозными темами и святыми святыми. Он воздействовал на чувства и был популярен как среди крестьян, так и среди знати. Это делало небесные видения реальными и пробуждало эмоции. Этот стиль барокко оставался популярным в католических частях Европы на протяжении поколений.

Пропагандистское искусство Церкви может не только вдохновлять, но и запугивать. Верующие видели изображения богобоязненных католиков, сжигающих протестантские брошюры, защитников церкви, наступающих на змей, представляющих еретиков, и разгневанных младенцев-ангелов, вырывающих страницы лютеранского учения.

А Контрреформация опиралась на институт, восходящий к более ранним временам: Инквизицию. Он исходил из Испании во внушительном дворце Эль-Эскориал. Эта полномасштабная правовая система, управляемая церковью, привлекала к суду протестантов, евреев и католиков-неконформистов по малейшим признакам «ереси». Осужденные будут наказаны, подвергнуты пыткам и, во многих случаях, казнены.

Протестанты ответили собственной антикатолической пропагандой. На этой картине, висящей в церкви родного города Лютера в Виттенберге, реформаторы склоняются к «Саду Господню.Лютер разгребает, а его интеллектуальный напарник Меланхтон тащит воду из колодца — символизируя, как реформаторы вернулись к первоисточнику, чтобы перевести Библию. Тем временем папа и его люди разрушают все их тщательное духовное садоводство. Несмотря на то, что Иисус дал папе награду, папа держит руку протянутой, прося еще. Тем временем реформаторы благоговейно молятся. Другое искусство было поразительно прямолинейным — на этом офорте протестанты изображают папу как самого Сатану.

9.5: Протестантская Реформация и Контр-Реформация

Протестантская Реформация

Начало протестантской Реформации обычно отождествляют с Мартином Лютером и размещением 95 тезисов в Замковой церкви в Виттенберге, Германия. Ранний протест был против коррупции, такой как симония, епископские вакансии и продажа индульгенций. Однако протестантская позиция включала доктринальные изменения, такие как sola scriptura — «только писание» — и sola fide — «только вера».

Тремя наиболее важными традициями, возникшими непосредственно из протестантской Реформации, были лютеранская, реформатская (кальвинистская, пресвитерианская и т. д.) и англиканская традиции, хотя последняя группа идентифицирует себя как «реформатскую» и «католическую», а некоторые подгруппы отвергают классификация как «протестант».

Жан Кальвин был французским священнослужителем и доктором права, ставшим протестантским реформатором. Он принадлежал ко второму поколению Реформации, опубликовав в 1536 г. реформатского христианства во второй половине XVI в.

Богословие Кальвина наиболее известно своей доктриной (двойного) предопределения , согласно которой Бог от вечности предопределил провидением, кто будет спасен ( избранные ) и кто будет проклят ( нечестивый ). Предопределение не было доминирующей идеей в работах Кальвина, но, по-видимому, оно стало таковым для многих его реформатских преемников.

Английская Реформация

В отличие от других реформаторских движений, Английская Реформация началась под влиянием королевской власти. Генрих VIII считал себя полностью католическим королем, и в 1521 году он защищал папство от Лютера в книге, которую он заказал, под названием «Защита семи таинств», за которую папа Лев X присвоил ему титул Fidei Defensor (Защитник Вера). Однако король вступил в конфликт с папством, когда хотел аннулировать свой брак с Екатериной Арагонской, для чего ему требовалась папская санкция. Екатерина, среди многих других знатных родственниц, приходилась тетей императору Карлу V, самому значительному светскому стороннику папства.Последующий спор в конечном итоге приводит к разрыву с Римом и провозглашению короля Англии главой английской церкви. Возникла государственная церковь, которая считала себя и «реформатской», и «католической», но не «римской» (и колебалась от названия «протестантская»), и другие «неофициальные» более радикальные движения, такие как пуритане.

КОНТРРЕФОРМАЦИЯ

КОНТРРЕФОРМАЦИЯ

ГЛАВА 19
КОНТРРЕФОРМАЦИЯ

В шестнадцатом веке римская церковь предприняла реформировать себя.Этот движение за реформы, охватившее следующее столетие, подняло моральный и образовательные стандарты духовенства; вдохновил церковь с новым рвением и моральный дух, позволивший отвоевать территории, которым угрожал протестантизм; а также внес значительный вклад в создание католической церкви, какой мы ее знаем сегодня. Главными органами в выполнении этой работы было папство, которое отличается от папства эпохи Возрождения; группа религиозных орденов, некоторые реформированные и некоторые новые, в первую очередь Общество Иисуса или иезуитов; и Трентский совет.Инквизиция и римский индекс запрещенных книг также принимал участие в работе.

Дух католической Реформации был духом рвения и рвения к веры, признание злоупотреблений в церкви и преданность делу реформы и отношение нетерпимости к ереси. Силы в церкви которые желали примирения с протестантами и, возможно, желали пойти на уступки для обеспечения единства потерпели поражение от тех, кто против всякого компромисса, отвергал всякую мысль об уступках, подавлял ересь где могли, или просто закрыли.На самом деле, казалось бы, раскол был стали постоянными до того, как католическая Реформация достигла своей полной активности. Что сделали католические реформаторы, так это просто признали свершившийся факт и своей нетерпимостью и непримиримостью помогают утвердить его как неотъемлемую часть христианская жизнь. В эпоху религиозной нетерпимости другого исхода быть не могло. Можно довольно точно сказать, что нетерпимость католиков к С протестантами сравнялась только нетерпимость протестантов к католикам. и уступает только нетерпимости различных протестантских групп к друг друга.

Католическую Реформацию также часто называют Контрреформацией. Реформация. Если это действительно была Контрреформация, то, должно быть, вызвало или, по крайней мере, сильно повлияло на протестантскую Реформацию. Но это Также очевидно, что внутри церкви были широко распространены импульсы к реформе. прежде чем кто-либо когда-либо слышал о Лютере.

Многие выдающиеся люди видели нужды церкви и рано старались что-то о них. Среди этих мужчин были Джан Маттео Джиберти и Джан Пьетро Караффа.Около 1517 года эти люди и другие основали в Риме молельню. Божественной Любви, чтобы восстановить надлежащее достоинство соблюдения Богослужения. Эта группа не была религиозным орденом, и ее члены не давали обетов. Они работали в Риме, пока разграбление города в 1527 году не вынудило их уехать.

Одним из проявлений волнений в церкви было основание новые религиозные ордена и реформирование или воссоздание старых. То Камальдолы были реформированы и возвращены к очень аскетическому образу жизни при под руководством знаменитой венецианской семьи Джустиниани.В 1524 г. Theatines были основаны Караффой и Гаэтано да Тиене. Члены были священников, и их целью была реформа обычного духовенства. Они не были разрешалось нищенствовать, и только богатые и знатные становились членами.

Другим таким орденом был Орден регулярных клириков Святого Павла, известный в народе как варнавиты, основанные Антонием Заккарией из Кремоны с целью облегчения страданий людей и повышения их нравственного уровня. Еще одним был регулярный клерик Сомаски, или Сомаски, посвятивший себя работать в больницах, детских домах, приютах для проституток и т. вперед.Один из самых известных орденов, связанных с этим движением, заключается в том, что известные в народе как капуцины, которые возникли внутри и остались частью Орден францисканцев. Основанная Маттео да Башио, они получили свое прозвище от их характерных капюшонов. Капуцины встретили сильное сопротивление внутри францисканского ордена, но с помощью кардинала Караффы получил папский признание в 1528 году. Живя строго аскетической жизнью, питаясь самой простой пищей и одетые в самые грубые одежды, они ходили, совершая великие дела милосердие и стремление словом и примером обратить мысли мирян к Бог.

Ордена женщин также были активны в этом движении. Самым известным был дом урсулинок, основанный в 1535 году в Брешии святой Анджелой Меричи, и утвержден папой в 1544 году. Этот приказ, посвященный воспитанию девочки, имели большой успех как в старом, так и в новом мире.

Первым папой католической Реформации, вероятно, был Павел III (1534–1549). Его понтификат ознаменовался основанием ордена иезуитов, открытием Трентский собор и воссоздание римской инквизиции.

Павел признавал необходимость реформ. В 1536 году он назначил комиссию девять кардиналов, чтобы предложить средства реформирования церкви. Эта комиссия была состоит из многих выдающихся людей, которые долгое время отождествлялись с стремление к реформам: Контарини, Садолето, Джиберти, Караффа и Поул. Это тело представил отчет в 1537 году, в котором содержалось подробное обсуждение злоупотреблений в все уровни церкви. Он выделил практику плюрализма и жизнь духовенства.Монастыри подвергались критике, как и религиозное обучение в университеты. В отчете осуждались епископы, кардиналы и даже папа. Это было подвергся нападению некоторых, на кого обрушилась критика, которая была подавлена.

Первоначально комиссия была создана для помощи в подготовке к встрече генеральный совет в Мантуе в 1537 г. Это собрание не состоялось, и до наконец-то собрался совет, было создано, может быть, самое важное агентство католической реформы, Общество Иисуса или орден иезуитов.Иезуиты были детищем св. Игнатия Лойолы, одного из самых выдающихся фигуры его возраста. Он был испанцем, младшим из тринадцати детей бедняка. семья баскской знати. Дата его рождения неизвестна, но 1491 г. принятый год. Как и другие молодые дворяне, он прошел военную подготовку. именно его храбрость и мужество помогли совершить поворотный момент в его жизнь. В 1521 году, когда французы боролись за возвращение Наварры у испанцев, Лойола был офицером, отвечавшим за оборону Памплоны.Когда защитники оказались в значительном меньшинстве и в безвыходном положении, они мысль о капитуляции; но их молодой капитан не сдавался. Он настаивал на продолжая борьбу с безнадежным неравенством, и в результате подверг себя пушечное ядро, раздробившее ему правую ногу. Когда французы взяли крепость, они уважительно отнеслись к Лойоле, попытались вправить ему ногу и отправили домой в семейный замок Лойолы. Из-за неуклюжей операции он оказался с одна нога короче другой и его военная карьера подошла к концу.Во время его выздоровления, он пережил свое обращение. Он надеялся скоротать время во время его выздоровления, читая рыцарские романы, но семейная библиотека не было ни одной из этих книг. Вместо этого его заставляли читать религиозную литературу, и Игнатий почувствовал, как им овладела новая страсть: желание посвятить свою жизнь на служение Богу. Он нес с собой свои военные и рыцарские идеалы. в его новую карьеру; отныне он будет добрым воином Христа.

В феврале 1522 года он покинул родовой замок.Он знал, что должен служить Боже, но точная форма его служения еще не стала ему ясна, хотя он планировал совершить паломничество в Иерусалим. В 1523 году он смог совершить путешествие. По возвращении в Испанию, придя к выводу, что ему нужно больше образование, чтобы выполнить свою миссию, он пошел в школу. Сначала он изучал Латинская грамматика в Барселоне, не испугавшись того факта, что, будучи мужчиной за тридцать он ходил в школу с мальчиками. После этого он посещал другие испанские университеты.В эти годы он привлек единомышленников; все они проповедовал и носил характерную одежду.

Эти действия навлекли на Лойолу подозрения инквизиции. что нашло его совершенно ортодоксальным, но наложило ограничения на его религиозную виды деятельности. Эти ограничения вынудили его покинуть Испанию и поступить в Парижский университет в 1528 году. Здесь он снова столкнулся с инквизицией. Его Испанские последователи не смогли присоединиться к нему в Париже, и он снова начал искать коллеги.Шестеро мужчин, которых он собрал вокруг себя, должны были быть первыми. членов ордена, который он впоследствии основал, и их выдающиеся способности свидетельствуют о Дар Игнатия выбирать мужчин. Эти шесть молодых людей, которых он смог наполнить с его собственным горячим желанием преданности и служения Богу. Перед уходом Париж, Игнатий получил степень бакалавра и магистра и начал изучать богословие.

Из Парижа небольшая группа отправилась в Италию, где Лойола, наконец, решил основал новый религиозный орден.Быкой от 27 сентября 1540 г. Павел официально основал Societas Jesu, Общество Иисуса или Общество Иисуса, известное в народе как иезуиты. В 1541 году Лойола вопреки своему желанию был избран первым генерал порядка.

Булла, учреждающая орден, ограничила его число шестьюдесятью членами, но в 1543 г. Павел III другой буллой снял это ограничение. Отныне не было ограничения на размер членства, за исключением очень высоких требований к поступление и серьезное обучение.Затем последовали другие привилегии, позволившие чтобы сделать свою работу более эффективной. Например, духовенству разрешалось одеваться как обычные светские священники. Павел III и большинство его преемников признал потенциальную ценность этих людей для папства и обнаружил, что выгодно дать им тип организации, необходимый для их наибольшей эффективность.

Конституции ордена были составлены и позже пересмотрены Лойолой. самого себя и образуют впечатляющий памятник его организационному гению.Они отражают военную выучку и мировоззрение их автора прежде всего в поставлен на послушание, основное качество иезуита. Он должен быть полностью в распоряжаться своим начальством, имея не больше собственной воли, чем палку, которую старый мужчина держит; он должен быть подобен трупу.

Именно в соответствии с военным духом ордена его глава, генерал, обладал очень большой властью, а орден представлял собой высокоцентрализованную иерархию. Генерал должен был избираться на всю жизнь общим собранием, и он был быть ответственным только перед папой.Общее собрание состояло из представители от каждой из провинций, на которые был разделен орден. Это должен был собираться только по вызову генерала, за исключением случаев его смерти или его неспособность вести дела своего офиса.

Среди членов были разные ранги, самым низким из которых был ранг школьник, или студент. Те, кто закончил свое образование, стали священниками и имели право на получение более высоких званий. Одним из них был духовный коадъютор.Это звание было источником учителей в школах ордена, а также проповедники, исповедники и главы учреждений, принадлежащих ордену. Они были численно самой многочисленной группой. Однако высший чин в ордене был то из «провозглашенных» или «провозглашенных четырех обетов». В добавок к обеты бедности, целомудрия и послушания, они брали дополнительный обет особого послушание папе.

Первоначальная цель иезуитов состояла в том, чтобы достичь и обратить массы люди, отошедшие от церкви.Таким образом, проповедь была их основным задача. Орден изначально не был основан как средство ведения борьба с протестантами, хотя позже это стало одним из направлений ее деятельности. То Иезуиты также придавали особое значение обучению детей христианскому учению. Они призывали к более частой исповеди и причащению, чем это было раньше. обычно, и в этом они были весьма успешны. В результате они сделали священник, более чем когда-либо прежде, проводник души или руководитель совести. То Иезуиты прославились как исповедники и даже выполняли эту функцию короли и князья.

Однако известность ордена во многом зиждется на других видах деятельности, которые стали приобретать большее значение, чем первоначально придавал основатель их: обучение, борьба с ересью и обращение язычников. пришли иезуиты быть бесспорно самыми успешными педагогами в церкви и, возможно, в вся Европа. Их интересовало прежде всего высшее образование, и они пришли к доминируют во многих университетах и ​​семинариях.

Цель иезуитского образования была целью ордена в целом: служить Богу через верность церкви.По этой причине целью иезуитов школы не были современными светскими университетами, которые должны расширить границы человеческого знания даже ценой давних предубеждений. То учителя были хорошо подготовлены, методы были современными, а обучение отлично, но учебная программа и методы обучения были отрегулированы с целью к созданию преданных католиков. Студенты должны были изучить предписанный набор курсов, и учителя должны были придерживаться назначенных учебников и интерпретаций.В пределах эти ограничения, иезуиты были превосходными педагогами.

Они стали едва ли не самыми эффективными агентами в борьбе с ересью. Сам Лойола считал, что Реформация была результатом невежества и коррупции со стороны католического духовенства. У него не было очень подробного знание работ реформаторов; он запретил своим последователям читать сочинения еретиков, и сам последовал этому совету. Его собственное отношение к еретикам не было горечи; он скорее надеялся, что они могут быть отыграны убеждение.Это была позиция его последователей, которые в целом отказывались поступать на службу в инквизицию, хотя, как правило, находились в за лишение еретиков гражданских прав и изгнание их, если они могли не переконвертировать их.

Основой творчества Лойолы были его «Духовные упражнения». Выполнение упражнений было первый шаг, который связал с ним его первых последователей и всех членов порядок должен был принимать их через равные промежутки времени на протяжении всей их жизни. Нечлены и даже миряне могли их брать.

Важность и влияние этой обманчиво простой книжки заключается в качества, которые сделали Игнатия великим лидером: абсолютная преданность церкви, глубокое понимание человеческой природы, требовательность к дисциплине и смысл. Упражнения следует выполнять в течение четырех недель не по отдельности, а под присмотром опытного гида. Они состоят из медитаций, молитвы и размышления об аде и жизни Иисуса. Их эффективность заключается в мастерстве, с которым задействуются различные способности: чувство, воображение, эмоции.В конце упражнений тот, кто взял их, должен был очиститься, посвятить себя Христу и быть готовым отдать все в служении церкви.

Миссионеры-иезуиты в Англии обучались в школе в Дуэ. основана Уильямом Алленом. Самым успешным миссионером в Германии был Голландец, св. Петр Канисиус (1521 97). Тридцать лет работал в Германии в качестве профессора в Ингольштадте и в качестве иезуита провинции Верхнего Германия. Он основал много колледжей и составил катехизис, получивший широкое распространение. использовал.Он совершил много обращений и дал большой толчок работе отвоевание церковных частей Германии, которым угрожала опасность падения прочь. Благодаря его работе и работе других католические князья смогли сохранить свой народ, верный вере. Так было, например, в Габсбургах. земель и в Баварии.

Один из самых замечательных успехов церкви в возвращении потерянных или сомнительная территория попала в Польшу, где отсутствие мощного центрального правительство способствовало распространению протестантских доктрин.Конвенция Варшава, принятая польским сеймом в 1573 г., признала различные вероисповедания. и объявил вечный мир между ними. Однако крестьянство, составлявшее большая масса польского населения осталась верна римскому общение. Некоторые епископы, особенно Станислав Осий, работали эффективно восстановить традиционную веру, и некоторые короли активно к тому же концу. Иезуиты были главными агентами в этой работе, основав множество школы в Польше; Канисий проделал замечательную работу.Польша стала и осталась оплот католицизма в Восточной Европе.

Восстановление католической церкви в Венгрии и Богемии, в которой Иезуиты играли большую роль, относящуюся собственно к более позднему периоду, чем охваченный по этой книге. Таким образом, во многом благодаря усилиям Общества Иисуса, поддерживаемые правителями, которые иногда были их учениками, что значительная часть Восточная Европа вернулась к римской верности.

Одно из самых зрелищных и противоречивых достижений иезуитов. была работа по обращению нехристианских народов в новых мирах, открыли исследователи и купцы Европы.Первый и самый известный из всех миссионеров-иезуитов был Франциск Ксаверий (1506–1552 гг.), один из первых члены ордена, отправленные на Дальний Восток по просьбе короля Иоанна III Португалии. В 1542 году он высадился в Гоа и начал свою работу. Перед смертью десять лет спустя он проехал более шестидесяти двух тысяч миль. Сначала он работал в Индии, где он был особенно успешен среди бедных классов, но мало зарабатывал. продвижение среди высших каст. Оттуда он отправился дальше на восток, работая в на Малайском полуострове и на Молуккских островах, или Островах пряностей.

В 1549 году он отправился в Японию, находившуюся в состоянии большого беспорядка из-за слабость микадо, или императора, под властью сёгуна. Великий дворяне были более или менее самостоятельны, и вооруженные конфликты между ними были постоянный. После многих неудач и больших лишений Ксавье удалось добиться несколько обращений и начать насаждение христианства в Японии. Но теперь его мысли переместились в Китай, и ему не терпелось отправиться туда и продолжить работай. Он был в пути, когда умер в 1552 году, в возрасте сорока шести лет, без получив разрешение на въезд в страну.

Его методы иногда подвергались серьезным сомнениям. В первую очередь он стремился к массовым обращениям, иногда крестя сотни людей одновременно или причащать целые деревни. Некоторые полагают, что он крестил всего несколько сотен тысяч человек, даже миллион. Пока эти цифры могут быть преувеличены, они производят точное впечатление. Так много конверсий за такое короткое время, по его критики.

Для того, чтобы получить такие результаты, он приложил большие усилия, чтобы адаптировать свои методы к людей, с которыми он имел дело.Это соответствовало замыслу Лойолы. подход к потенциальным последователям, и это стало типичным для иезуитов миссионеры. Однако он также подвергался критике на том основании, что включал уступки языческим обычаям, противоречащим христианским учениям. В Японии, чтобы расположить к себе людей, Ксаверий воздерживался от мяса, рыбы и алкогольный напиток, как и буддийские священники.

Он также видел необходимость изучения языка и понимания обычаев. людей, которых он пытался обратить, и приспособиться к их способы.За то короткое время, что у него было, он не мог сделать больше, чем указать путь, но другие приняли эти методы с поразительными результатами. Всякий раз, когда он мог, он основал школы и назначил местных священников.

Одним из самых замечательных преемников Ксавьера был Маттео Риччи. (1552 1610). В 1583 году он въехал в Китай, где прожил остаток двадцать семь лет своей жизни. Препятствия на его пути были огромны, если честно. это мягко говоря. В Китае была цивилизация старше, чем у христианских народов Европе, с глубоко укоренившимися религиозными и философскими идеями и способами думали совсем иначе, чем на Западе.Китайцы были напуганы и подозрительно относится к иностранцам. Язык был чрезвычайно сложным, и нет жителей Запада, которые знали бы это достаточно хорошо, чтобы научить Риччи. Это признак его необычайного таланта и преданности делу, что он смог преодолеть все эти трудности до такой степени, что некоторые из его сочинений на китайском языке были признан классикой китайской литературы. Он также помогал в процессе предоставление надежных знаний о Китае Западу; например, он правильно подозревал, что Китай и Китай — одна и та же страна.

Ему удалось основать общины христиан в нескольких китайских городах. включая даже столицу Пекин, где он провел последнее десятилетие своей жизни. Другие иезуиты были отправлены в Китай, и к тому времени, когда Риччи умер, он уже был известным человеком в Китая с тысячами друзей и знакомых было около двадцати пяти сотни христиан в стране.

В Индии начало положил Ксаверий. До его прихода, Португальцы пытались навязать туземцам христианство, не пытаясь понять их обычаи и чувства.Христианство стало отождествляется в сознании индейского населения с иностранным завоеванием. Ксавье пытался изменить все это, но это сохранялось даже после его смерти.

Иезуит Роберто де Нобили (1577–1656) заметил и осудил это плачевное состояние. Он был римским аристократом, внучатым племянником папы римского. Юлий III. Отправленный в Индию в 1606 г., он следовал методам Риччи, изучая родные языки, перенимая родной образ жизни и потворствуя продолжению освященных веками обычаев, когда он чувствовал, что они не противоречат Христианство.Хотя внутри церкви была некоторая оппозиция его методам из-за того, что казалось уступками идолопоклонству, он смог добиться одобрение папы Григория XV в 1623 г. и продолжение его дела.

В Новом Свете, где туземцы часто были дикарями, иезуиты столкнулись с разная ситуация. Колониальные державы Португалия, Испания, а затем и Франция гораздо более эффективный контроль в Новом Свете, чем это было возможно в таких государствах как Китай и Япония. Верно также и то, что, хотя иезуиты были пионерами Христианство на Дальнем Востоке, этого не было в Америке.Другой им предшествовали священники, прежде всего францисканцы и доминиканцы. христианство было навязывали туземцам силой оружия, что было невозможно в Азия. В глазах солдат, матросов и чиновников, господствовавших на колониях миссионеры иногда рассматривались в первую очередь как средство поддержание порядка среди туземцев или даже помощь в распространении торговли.

До того, как иезуиты достигли Нового Света, там могло быть десять миллионов христиан в Латинской Америке.Однако реальных попыток адаптации не предпринималось. церковь к определенному фону и мировоззрению людей. Здесь как в Азии, только иезуиты, казалось, могли или хотели использовать такой подход. Они использовали методы аккомодации, столь успешные в других местах: изучение родных языков и знакомство с местными культура. Из-за первобытного характера племен, среди которых они работали, они нуждались в большом мужестве и преданности. Эти качества героически пример во многих из них; они охотно шли на связанные с этим риски, и некоторые отдали свои жизни за дело.

Самые ранние успехи иезуитов в Новом Свете пришлись на испанскую владений, так как они сначала не получали должной поддержки в Португальские и французские территории. Испанцы, виновные в грубых жестокого обращения с туземцами, изменили свой образ жизни, отчасти под влиянием Лас-Касас, и принял политику гуманного обращения и мирного преобразование. Эта политика включала в себя попытку цивилизовать туземцев до пытается их преобразовать. Для них были созданы специальные районы, из которых посторонние были исключены, чтобы защитить свое имущество и своих жен.Эти округа, называемые «редукциями», были созданы примерно в конце века во время правления Филиппа III на территории нынешних Бразилии, Боливии, Парагвая, Уругвай, Эквадор и Аргентина. Иезуиты под испанской короной были ответственность не только за религиозное обучение, но и за правительство и за военные и хозяйственные дела.

Орден добился больших успехов в цивилизовании и христианизации индейцев. с использованием методов, подобных тем, которые используются на Востоке.Они изучали родные языки, соблюдали местные обычаи и тщательно различали различных типов племен, с которыми им приходилось иметь дело. Адаптируя свои методы к характеру и потребностям людей, среди которых они работали, они превзошли достижения миссионеров, которые им предшествовали.

Судьба ордена, отчасти, без сомнения, из-за его успехов, заключалась в том, чтобы быть источником больших противоречий, а также найти заклятых врагов внутри церкви. как снаружи.В любом случае, Общество Иисуса оставило неизгладимый след в Римской церкви и, следовательно, в современном мире. Как отборные войска папства, они были острием борьбы с протестантизмом. Они дали церкви новый моральный дух и воля к победе над силами, которые угрожали Это. Они сыграли важную роль в работе великого совета, который встретились в Тренте в середине шестнадцатого века.

СОВЕТ ТРЕНТА

Тридентский собор собирался в течение восемнадцати лет (1545–1547, 1551–1552, 1562-63).Он ответил на вызов протестантской Реформации, разъяснив доктрины и путем проведения реформ, которые улучшили качество духовенства. Это также помогли церкви удержать то, что она сохранила, восстановить многое из того, что она был в опасности потерять, и оставаться мощной силой в жизни христианство. Собору не удалось воссоединить церковь; примирение с Протестанты оказались невозможными. Это дополнительное доказательство того, что злоупотребления в церкви нельзя считать основной причиной протестантской Реформации, поскольку даже после того, как злоупотребления были исправлены, раскол остался.

До встречи собора в католической церкви было две партии. себя, с различными взглядами на правильное отношение к протестантизм. Одна группа, черпавшая вдохновение у Эразма, можно назвать либералами. Эти люди, некоторые из которых занимали высокие посты в церковь, все еще надеявшаяся на окончательное примирение. Они знали о насущной потребность в реформе, и они надеялись на полное очищение церкви как способ вернуть еретиков.Среди этих либералов, например, в Италии, был большой интерес к протестантским писаниям. учение о оправданию верой уделялось серьезное внимание. С другой стороны был строгая партия во главе с кардиналом Джан Пьетро Караффа. Этот пламенный неаполитанец был лидер тех, кто был категорически против любых уступок еретикам. Он считал, что церковь должна твердо стоять на своих традиционных доктринах и подавлять ересь силой. В то же время он был убежден в необходимости реформы, и столь же бескомпромиссный противник злоупотреблений в церкви, как и был ересью.Таким образом, будущее церкви зависело от исхода борьба внутри своих рядов, а также внешний конфликт.

Требование о созыве общего совета было озвучено еще в начале Протестантское восстание. Лютер призывал к такому еще до своего отлучения от церкви. и протестанты уже давно повторяют этот призыв. Были и другие, однако, которые были явно менее восторженны по поводу этой идеи. Папы и члены их окружения в курии были склонны с подозрением относиться к сама идея общего собора, помня о соборном движении прошлого века, который бросил вызов главенству папы в церкви в название репрезентативного принципа.Перспективы радикальной реформы не привлечь тех лиц, которые наживаются на злоупотреблениях, в том числе высшие чины в иерархии. Климент VII, папа в решающие годы 1523 г. 34 г., когда Реформация распространялась и укоренялась, была особенно против созыва собора.

Существовали многочисленные политические факторы, которые нельзя было не учитывать: желательность генерального совета и отношение короля Франции Франциска I и император Карл V.Положение Чарльза определялось его отношениями немецким лютеранам и Франции. Временами император сильно выступал за совет; в других случаях он был против этого. Франциск опасался, что совет мог угрожать привилегиям галликанской церкви, которые он так под контролем, и что это пойдет на пользу интересам его старого врага Карла. То тот факт, что папы регулярно были вовлечены в дипломатические союзы с одним из противоборство друг с другом было еще одним камнем преткновения на созыве собора, который был бы поистине вселенским.Таким образом, состояние мира или хотя бы перемирие между Франциском и Карлом считалось необходимым до можно было созвать совет. Также было необходимо, чтобы давление в пользу реформ в церковь должна стать подавляющей и всем должно стать ясно, что никакое другое средство, кроме общего совета, не поможет; другими словами, самореформы Курии не следовало ожидать. Разграбление Рима в 1527 г. помогло стимулировать обсуждение реформы и общего совета; великая катастрофа широко обвиняли в церковной коррупции, многие видели в ней признаки божественного суждение.Ничего из этого не вышло во время понтификата Климента VII. Его преемник, однако, вступал на папский престол уже присягнувшим на призвание совет, и имеет большую заслугу в том, что фактически начал его.

Кардинал Алессандро Фарнезе, ставший папой в 1534 году, принял имя Павла. III. Хотя он публично выступал за совет, неясно, насколько он одобрил эту идею; сообщалось, что он фактически выступал против этого. Он был, однако под сильным давлением императора созвать собор, и в 1536 г. он уступил, созвав собрание в Мантуе в мае 1537 года.Однако встреча началась только в 1545 году в Тренте после многочисленных отсрочек и изменения места. С самого начала разногласия во мнениях, которые давно явные в церкви были проявлены в совете. Вопрос о процедуре было жизненно необходимо. Император, все еще надеясь на примирение в Германии между конфессий, выступал за обсуждение реформы в первую очередь, надеясь, что это поможет вернуть протестанты. Он также выступал, по крайней мере в Германии, за уступки их взглядам. такие как причастие «в обоих видах» и брак священников.Чарльз вероятно, совершенно не понял основы Реформации; даже если он полностью добился своего, это не положило бы конец расколу. Вечеринка Кардинал Караффа видел вещи совсем по-другому. Признавая необходимость реформы, она не собиралась идти ни на какие доктринальные уступки.

Положению папы благоприятствовала близость Трента к Италии, что сделало возможным численное большинство итальянцев, поддержавших его позицию. Испанские представители, с другой стороны, поддержали взгляды своего короля. император Карл.Они верили в соборную теорию и надеялись реформа стояла на первом месте в повестке дня. Эти испанские прелаты были враждебны curia, а взаимный антагонизм испанцев и итальянцев мешал работе совета. Однако в вопросе о доктринальной формулировке испанский и итальянские фракции сходились во взглядах, выступая против любых уступок.

Порядок обсуждения представлял собой еще один компромисс; было решено, что реформу и доктрину следует обсуждать одновременно.По вопросам реформы разногласия были невелики, но доктринальные вопросы часто вызывали большие споры. Фактом огромной важности было то, что по всем этим вопросам неизменно побеждала строгая партия. Так что никаких уступок не было к протестантским учениям, в результате чего раскол стал более безнадежным, чем Когда-либо. Император был возмущен неуступчивостью совета и отказался принять его указы.

На собраниях 1545 47 г. были приняты важные доктринальные декреты.То Латинская Вульгата была принята в качестве официального текста Библии, решение, которое не угодить некоторым католическим ученым, которые знали о неадекватности Вульгата и предпочла бы текст, более соответствующий современным исследованиям. Все книги Вульгаты были объявлены каноническими. Это означало, что римлянин церковь приняла некоторые книги Ветхого Завета, которые для протестантов были апокрифическими, потому что они не были доступны в версиях на иврите. То Протестантское учение о том, что Библия является единственным правилом веры, было опровергнуто решение Трента, которое приняло церковную традицию как координату в авторитет Писания как источника божественного откровения.Это также утверждал, что только католическая церковь имеет право толковать Библию официально. Декрет об оправдании утверждал необходимость как веры, так и добрые дела в процессе спасения. Протестантское учение об оправдании одной верой, рабством воли, полной испорченностью и беспомощностью человека, и учение о предопределении было отвергнуто. 3 марта 1547 года собор издал указ о таинствах, все семь из которых были объявлены истинными Таинства, установленные Христом.

В 1551 году собор вновь собрался в Тренте, созванный папой Юлием III. (1550 55). Были приняты постановления о трех таинствах: Евхаристии, покаяние и крайнее помазание. Евхаристия была объявлена ​​самой отличное таинство. Хотя некоторые члены выступали за вручение кубка мирян, было официально объявлено, что все таинство присутствует в хлеб. В указе также подтверждалось учение о пресуществление. Обращение с покаянием и помазанием также подтверждалось традиционные позиции.

По настоянию императора, еще не полностью отказавшегося от надежду на решение германской проблемы путем примирения, делегация Протестанты появились на соборе в январе 1552 года. присутствовать, чем отцы должны были принять их. Последующие обсуждения с протестанты не имели никакого другого эффекта, кроме как сделать более ясным, чем когда-либо, безнадежность раскола.

Возобновление войны в 1552 году между Карлом и французами вызвало приостановка работы совета, который не собирался снова в течение десяти лет.Это последнее сессии (1562 63) были отмечены ожесточенными конфликтами между итальянскими членами, которые представляли папу, и испанцы, которые были антикуриальными и хотели ослабить папскую власть. Напряжение было настолько велико, что в течение десяти месяцев начиная с сентября 1562 г. нельзя было вести какие-либо дела. Были беспорядки в улицы и настоящее кровопролитие. Папа Пий IV, однако, смог принести совет успешно завершился в декабре 1563 г. На своем последнем заседании он проголосовал представить свои декреты папе, акт, который признал его победу и его главенство в церкви.Он подтвердил все соборные постановления и установил собрание кардиналов, чтобы убедиться, что они были выполнены. Таким образом, соборный движение шестнадцатого века, как и движение пятнадцатого, знаменует собой победу для папства внутри церкви и еще один важный шаг в строительстве папского абсолютизма.

Несмотря на конфликты и дипломатические проблемы, сессии 1562 — 63 гг. плодотворный. Когда заседания начались, никаких декретов о реформе, имеющих реальное значение, еще не было. пройдено; в Риме было сопротивление реформам, которые привели бы к упадку в папских доходах.Однако до окончания собора реформировать декреты были выданы большое значение. После стольких бесплодных попыток реформ, теперь наконец, когда христианский мир был разорван на части, действительно в церкви началась реформа. Особое внимание уделялось епископы; постановления собора настаивали на обязанности епископов проживать в их епархии. Они никогда не должны отсутствовать более трех месяцев, и не вообще во время Адвента и Великого поста. Плюрализм был запрещен.Требовались епископы проповедовать каждое воскресенье и праздничный день и посещать каждую церковь в пределах их епархии не реже одного раза в год. Каждый епископ должен был осуществлять тщательный надзор над своим духовенством, рукополагая только достойных священников и строго наказывая тех, виновен в проступке.

Священники также были обязаны проживать в проповедовать. Для повышения уровня священнического образования собор предложил учреждение духовной семинарии в каждой епархии.Священники должны были проявлять заботу о своих пасомых, объясняя Библию, таинства и литургия.

Были также составлены правила для религиозных орденов, касающиеся возраста приема и условия приема новичков, выборы начальников и тому подобное. Чтобы положить конец злоупотреблению предоставлением аббатства в качестве милости мирянам и другим недостойным лицам, это было при условии, что аббатства могут быть предоставлены только членам религиозных орденов.То соблюдение правил, касающихся орденов, было возложено на епископов.

Прием постановлений собора католическими государствами Европы сильно варьировались. В итальянских государствах, Португалии, Польше и Савойе декреты были вскоре приняты, и император Максимилиан II принял их в Германии в 1566. Филипп II Испанский принял их «без ущерба для прав Корона». Французы никогда официально не принимали их, но на практике Франция была желала соблюдать доктринальные декреты, хотя она никогда не признавала тех относительно дисциплины.

Таким образом, декреты не были приняты повсеместно, с энтузиазмом или единогласно. Даже там, где они были приняты, старые злоупотребления не сразу стерты. Епископы-реформаторы часто сталкивались с огромными трудностями при проведении постановления совета. Сопротивление реформе может исходить от местных духовенство, которое было заинтересовано в увековечивании злоупотреблений, и даже из папство, чье вмешательство могло помешать реформе, а не способствовать ей. Тем не менее, работа совета в конечном счете преуспела в привнесении нового духа в церкви, что чрезвычайно укрепило ее и сделало способной обороны и даже дальнейшего завоевания.

На пап также легла большая доля ответственности за продвижение работу совета. Папа по образцу Павла IV (который действительно был впечатлен им и дал ему продвижение) был Пий V (1566 72). Он был человек безупречной жизни, принесший свой аскетизм в папство, живущий в монашеской кельи и иногда ходить босиком по улицам Рима, посещая церкви, как паломник. Излишне говорить, что роскошь, помпезность и расхлябанность поведение среди кардиналов и других прелатов в Риме подошло к концу.

Пий V, не теряя времени, исполнял дисциплинарные постановления Совета Трент, насколько мог, особенно в Риме. Кардиналы, епископы и священники были отозваны к своим обязанностям, и была предпринята реорганизация Курии. в попытке искоренить такие злоупотребления, как симония и кумовство. Улицы г. Рим был очищен от проституток. Папа позаботился об опубликовании римского Миссал и катехизис по заказу совета. Он также опубликовал рим. Бревиарий, а также Summa theologiae Фомы Аквинского, которую он сделал доктор церкви в 1567 году.Он приказал университетам преподавать томизм исключительно.

Пий также активно увещевал светских правителей бороться с ересью и содействовать делу реформ. Угрожая императору Максимилиану II отлучение от церкви, он проверил уступки протестантам в Германии. Когда Католическая королева Швеции причастилась «в обоих видах», она была отлучена от церкви. Елизавета I Английская, как известно, была отлучена от церкви в 1570 г. В Италии этим папой активизировалась деятельность инквизиции.Он отправил войска в Франция для борьбы с гугенотами. Он сыграл большую роль в подъёме сил который выиграл битву при Лепанто в 1571 году против турок, славную, но не очень плодотворная победа. Пий V, один из выдающихся пап католического Реформация помогла придать ему такие качества, как непреклонная жесткость и рвение к реформы, о которой мы уже говорили. С тех пор он был канонизирован.

Папы, последовавшие за Пием V, хотя и не сравнялись с ним в нравственном отношении. статус, продолжил работу по реформе и реорганизации, осуществляя постановления собора и укрепления церкви.Григорий XIII (1572 85) связано с календарной реформой, проведенной при нем надзор. По юлианскому календарю, господствовавшему со времен Юлия Цезаря возникла нестыковка между календарным годом и солнечный год. Теперь это несоответствие было исправлено, отчасти за счет сокращения десяти дней. с 1582 года, когда вступил в силу новый календарь. Таким образом, 4 окт. 1582 г., за ним последовало 15 октября. За ним последовали протестантские страны, такие как Англия. костюм только в восемнадцатом веке, а русский в двадцатом.Грегори очень поддерживал работу иезуитов, помогая их немецкому колледжу в Риме стать школой подготовки миссионеров в Германии. Он также выступал за Римский колледж иезуитов, превратив его в Григорианский университет и принеся у выдающихся учителей. Он настаивал на резиденции для епископов и даже лишил некоторые из кардиналов должностей, обязанности которых они не выполняли.

Его преемник, францисканец, принявший имя Сикст V (1585–1590 гг.), был одним из из самых энергичных пап католической Реформации; но суровый и воинственный по линии Павла IV и Пия V.Его методы были радикальными и жесткими, а не всегда эффективен. Ему удалось подавить волнения дворян, чье неуправляемое поведение долгое время было проклятием Папской области, и восстановление порядок в Кампанье. Прелюбодеяние, проституция, воровство и даже небольшие моральные проступки преследовались с такой силой, что в Риме и у папы были слышны возражения. подвергся ожесточенным нападкам в памфлетах.

Однако Сикст был великим администратором. Под ним купол св. Петерса, спроектированный Микеланджело, был наконец завершен.Благодаря его усилиям, вышло новое издание Вульгаты на основе Септуагинты. Работа было закончено наспех и потребовало исправлений при следующем папе, но с эти изменения стали основой для всех последующих изданий.

Его величайшее достижение заключалось в реорганизации папской администрации. В 1586 году он установил число кардиналов в семьдесят. В 1588 году он пересмотрел всю структуру Курии путем установления системы постоянных конгрегаций, каждая из которых отвечает за какую-либо часть работы церкви.То идея была не совсем новой, но Сикст развил и систематизировал ее и сделал основа всего механизма церкви. Среди этих органов были Конгрегация Святой канцелярии или инквизиции; Конгрегация Совета, обвинен в выполнении указов Трента; и Конгрегация Указатель, который должен был контролировать список запрещенных книг.

К началу XVII века католическая Реформация была достигает своего полного развития. Папство в руках способных и решительных мужчины, полностью руководил движением; Церковь с ее моральным авторитетом и духовный престиж, как оказалось, выдержали кризисы Ренессанс и Реформация.Семнадцатый век стал свидетелем дальнейшего триумфа, и будущее должно было показать, что главные проблемы церкви лицо исходило бы не от протестантизма, а от сил, которые так во многом характерны для современного мира: религиозное равнодушие и скептицизм, науки, рост материализма и преследование людьми целей, в первую очередь светское и материальное.

РИМСКАЯ ИНквизиция

Католическая Реформация была направлена ​​не только на распространение веры через реформа церкви и через проповедь и учение; в другом своем аспекты, он также стремился подавить ересь.Главное учреждение, направленное этой целью была Священная канцелярия римской инквизиции. Это было не совсем новый; в средние века были папские и епископские инквизиции создан для поиска еретиков и привлечения их к суду. К однако к пятнадцатому веку активность этих органов уменьшилась. В Италии власть папской инквизиции пришла в упадок вместе с ее организация. Однако в 1478 году Фердинанд и Изабелла возродили Инквизиция в испанских королевствах действовала очень эффективно.Кардинал Караффа (позже Павел IV), наблюдавший за ним в действии, был впечатлен им. и хотел, чтобы папская инквизиция такого же рода была постоянной, централизованной трибунал с универсальной юрисдикцией и властью над всеми лицами, даже самыми высокопоставленный человек, которого можно было бы заподозрить в ереси.

Именно Караффа сыграл главную роль в убеждении Павла III в 1542 г. восстановить римскую инквизицию. В нем было шесть Генеральных Инквизиторов, с большим силы. Они были независимы от епископов в своей юрисдикции, могли смещать священников с занимаемых должностей, могли подвергать порицанию, призывать на помощь светская рука и делегировать полномочия.Пока могли наказать, только папа мог простить. Сам Караффа был председателем трибунала. предотвратил любое серьезное отклонение в сторону снисхождения. Доминиканцы, давно связанные с подавлением ереси, были поставлены во главе судов Инквизиция.

Однако на самом деле, несмотря на то, что записи Священной канцелярии никогда не был доступен, он, по-видимому, действовал с большей сдержанностью, чем можно предположить. Пытки, кажется, применялись редко, особое внимание был отдан больным, и судьи были милостивы.Караффа был непреклонен, однако, настаивая на том, чтобы к великим не проявляли милосердия. это ясно из установленных им четырех правил процедуры: 1) наказывать по подозрению; 2) не обращай внимания на великих; 3) наиболее строго наказать тех, кто укрывается позади мощного; 4) не проявлять кротости, и менее всего по отношению к кальвинистам.

Сначала учреждение инквизиции в итальянских городах шло медленнее. чем надеялся Караффа. Итальянцы не проявляли естественной склонности к сожжение еретиков, а некоторые города сопротивлялись основанию новый трибунал.Когда Караффа стал папой Павлом IV в 1555 году, у него появилась возможность чтобы дать Инквизиции тот размах и эффективность, которых он желал. Даже как папы, его интерес к работе Святой канцелярии был огромен. Это было сказано венецианского посла в Риме, что ничто на свете не может помешать ему посещая его заседания. Микеле Гизьери (позже Пий V), человек после папы собственное сердце было поставлено во главе его, и Павел значительно укрепил его авторитет и силы. Он смог сделать его эффективным в итальянских городах, таил в себе неортодоксальные взгляды, особенно на Венецию.

Государства Европы просили облегчить работу инквизиции. В Франция, запрос был отклонен. Однако в Испании деятельность Инквизиция, долгое время энергичная, стимулировалась еще больше. Преследование достигло новый пик; даже святая Тереза ​​попала под подозрение, а архиепископ Толедский был арестован. Когда Павел IV, давний враг Габсбургов, наконец мир с Филиппом II, результатом которого стало усиление испанского господства в Милан и Неаполь и, в свою очередь, обеспечить инквизицию испанской поддержкой. и дать ему возможность противостоять сопротивлению итальянских государств.Таким образом, увеличение Испанское господство способствовало подавлению ереси и свободомыслия в Италия.

Даже после смерти Павла IV в 1559 г. подавление ереси в Италии продолжение. Французская герцогиня Феррара Рене, дочь Людовика XII. вынужденная инквизицией покинуть Феррару, где она издавна была гостеприимной к передовым взглядам в религии. В 1562 году в Калабрии две тысячи вальденсов еретики были истреблены. С приходом непримиримого Гисьери на папский престол как Пий V в 1566 году, инквизиция, которую он возглавлял, стала особенно активно.Сожжения стали обычным явлением в Риме, и кардиналы и послы были вынуждены присутствовать. Во всей Италии такая же политика проводились репрессии.

ИНДЕКС

Еще одно средство подавления еретических учений было найдено в Римской империи. Указатель запрещенных книг, список произведений, считающихся опасными для веры, поэтому католикам было запрещено читать. Еще до того, как этот список официально оформленных, имели место случаи цензуры чтива верующих, особенно после изобретения книгопечатания в пятнадцатом век.Папы, соборы и светские правители, как католики, так и протестанты, все занимается цензурой. В 1501 году папа Александр VI сделал архиепископов официальными. цензоры в своих провинциях. Павел III также обязался воспрепятствовать распространению вредоносных книг и налагал суровые наказания на тех, кто их продавал.

Римская инквизиция активно подвергала цензуре книги, и кардинал Караффа, став Папой Павлом IV, опубликовал Римский указатель запрещенных книг. в 1559 г. и учредил специальную конгрегацию для наблюдения за цензурой.Три классы авторов и книг были помещены в Индекс: 1) авторы, допустившие ошибку бывший проф. Все их работы были запрещены, даже те, которые ничего не содержали. против веры; 2) авторы, из которых были осуждены только некоторые произведения. В этом В категорию был помещен отчет реформаторской комиссии Павла III за 1537 г., из которых нынешний папа был членом; 3) книги с некоторыми вредными учениями, в основном анонимными еретиками. В эту третью группу попали и книги, в которых отсутствовали имя автора или дата и место публикации, или были напечатаны без церковного разрешения.Все переводы Нового Завета на народные языки были запрещены, и был назван шестьдесят один типограф, все работы были запрещены. Эразма отнесли к первой категории, и все его сочинения были осуждены.

Преемник Павла, Пий IV, пересмотрел Индекс и смягчил резкость, показался некоторым католикам чрезмерным. например, одеяло осуждение Эразма было снято, и лишь некоторые его произведения были запрещенный. Совет Трента, проявивший интерес к цензуре с самых первых сессий составил собственный список запрещенных книг.Этот список, Tridentine Index, был опубликован в 1564 году. Эразм был отнесен ко второму классу. С другой стороны, осуждались теперь самые разнообразные книги, в том числе и не только еретические, но и непристойные книги, книги о колдовстве и т. д. Пий V назначил Конгрегацию Индекса, чтобы поддерживать Индекс в актуальном состоянии и периодически публиковать исправленные издания.

РЕЛИГИОЗНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ

Однако для возрождения церкви требовалось больше, чем репрессии; и там было подлинным возрождением католического благочестия во главе с несколькими мужчинами и женщинами из выдающаяся преданность и святость.Чарльз Борромео после смерти дяди Папа Пий IV вернулся в Милан, где стал архиепископом. Пий IV сделал его кардинал и папский государственный секретарь. Он жил в Милане с 1565 г. смерти в 1584 г., проводя тридентские реформы и повышая стандарты духовенство. Администрация провинции была реформирована. более пристальное наблюдение за священниками. Были основаны семинарии. Провинциальные советы регулярно проводились. Дисциплина была восстановлена ​​как среди светских священников, так и в религиозные ордена.Он раздал свое имущество бедным и основал школы и больницы в их пользу. Во время чумы посещал больных и принесли им утешения церкви.

В Испании двумя выдающимися святыми того периода были Тереза ​​Авильская и Иоанн Креста. Святая Тереза, представительница испанской знати, стала кармелиткой. как молодая девушка. Орден кармелитов, привлекавший женщин из высокопоставленных семьями, жила по несколько смягченному правилу, и ее члены были на все довольно мирское.Тереза, пережив тяжелый религиозный кризис и необычные мистические переживания привели в 1562 году к основанию в Авиле монастыря, который следует вернуться к исходному строгому правилу порядка. Помимо того, что набожный мистик, она проявила большой практический талант организатора и огромная энергия, которая позволила ей основать множество других реформированных монастыри ее ордена.

Святой Иоанн Креста, член мужской ветви кармелитов, был аскет, который также жаждал вернуться к строгому повиновению первобытным правилам заказа.Он сотрудничал с Терезой, проведя реформу кармелитов в мужчины, как она делала для женщин. Как и она, он был мистиком. Оба они встретились с противодействием, и Иоанн подвергся страданиям и унижению. В конце концов, после того, как они оба умерли, реформированные кармелиты получили постоянную признание пап. Влияние их реформ распространилось повсюду. и сохраняется сегодня среди членов их ордена.

Современником этих святых, творившим в Риме, был св.Филип Нери (1515 95). Он тоже был мистиком, человеком, известным своим юмором и непринужденностью. подход, который работал на улицах Рима, проповедуя, даже когда он был еще мирянин для всех видов людей, и пытаясь вызвать нравственное регенерация. В конце концов он стал священником. Он наиболее известен благодаря основанный им орден, известный как Ораторское искусство (в отличие от Ораторского искусства). божественной любви). Он отличался от других орденов в церкви, потому что объединил священников и мирян в очень свободную организацию с очень простым правило.Его главной связью, по словам основателя, были любовь и привязанность. Это многого достиг, и ему широко подражали.

Таким образом, по всей католической Европе, вдохновленные такими лидерами, как эти, обновление и возрождение христианского чувства. Во Франции такие личности, как св. Франциск Сальский (1567 1622) проделал огромную работу. Семнадцатый век должен был увидеть продолжение католической реформы. В какой степени это возрождение было Результат протестантской Реформации? Это невозможно определить.Но это может можно сказать, что конфликты и кризисы христианского мира в шестнадцатом веке были не напрасны. В Европе произошло возрождение веры. Церкви должны были обнаруживают, что их взаимный антагонизм, быть может, менее опасен для их благополучие, чем силы вне их вообще. Более хитрые враги подстерегают, и по сей день не были успешно выполнены.


%PDF-1.5 % 1341 0 объект > эндообъект внешняя ссылка 1341 546 0000000016 00000 н 0000011276 00000 н 0000011543 00000 н 0000011601 00000 н 0000017423 00000 н 0000017688 00000 н 0000017775 00000 н 0000017885 00000 н 0000018065 00000 н 0000018152 00000 н 0000018199 00000 н 0000018312 00000 н 0000018377 00000 н 0000018489 00000 н 0000018546 00000 н 0000018662 00000 н 0000018709 00000 н 0000018825 00000 н 0000018877 00000 н 0000018989 00000 н 0000019057 00000 н 0000019160 00000 н 0000019225 00000 н 0000019282 00000 н 0000019342 00000 н 0000019407 00000 н 0000019552 00000 н 0000019683 00000 н 0000019798 00000 н 0000019915 00000 н 0000020075 00000 н 0000020140 00000 н 0000020237 00000 н 0000020354 00000 н 0000020419 00000 н 0000020539 00000 н 0000020604 00000 н 0000020738 00000 н 0000020803 00000 н 0000020924 00000 н 0000020989 00000 н 0000021104 00000 н 0000021169 00000 н 0000021289 00000 н 0000021354 00000 н 0000021462 00000 н 0000021527 00000 н 0000021642 00000 н 0000021707 00000 н 0000021831 00000 н 0000021896 00000 н 0000021957 00000 н 0000022018 00000 н 0000022079 00000 н 0000022140 00000 н 0000022201 00000 н 0000022262 00000 н 0000022323 00000 н 0000022384 00000 н 0000022445 00000 н 0000022510 00000 н 0000022571 00000 н 0000022632 00000 н 0000022697 00000 н 0000022834 00000 н 0000022899 00000 н 0000022968 00000 н 0000023036 00000 н 0000023101 00000 н 0000023170 00000 н 0000023235 00000 н 0000023349 00000 н 0000023484 00000 н 0000023549 00000 н 0000023652 00000 н 0000023769 00000 н 0000023936 00000 н 0000024001 00000 н 0000024154 00000 н 0000024250 00000 н 0000024416 00000 н 0000024481 00000 н 0000024643 00000 н 0000024739 00000 н 0000024916 00000 н 0000024981 00000 н 0000025137 00000 н 0000025233 00000 н 0000025398 00000 н 0000025463 00000 н 0000025560 00000 н 0000025660 00000 н 0000025841 00000 н 0000025906 00000 н 0000026014 00000 н 0000026118 00000 н 0000026297 00000 н 0000026362 00000 н 0000026461 00000 н 0000026557 00000 н 0000026679 00000 н 0000026744 00000 н 0000026857 00000 н 0000026923 00000 н 0000027046 00000 н 0000027111 00000 н 0000027249 00000 н 0000027314 00000 н 0000027374 00000 н 0000027435 00000 н 0000027496 00000 н 0000027557 00000 н 0000027623 00000 н 0000027737 00000 н 0000027803 00000 н 0000027916 00000 н 0000027982 00000 н 0000028112 00000 н 0000028178 00000 н 0000028300 00000 н 0000028366 00000 н 0000028489 00000 н 0000028555 00000 н 0000028688 00000 н 0000028754 00000 н 0000028876 00000 н 0000028942 00000 н 0000029065 00000 н 0000029131 00000 н 0000029244 00000 н 0000029310 00000 н 0000029424 00000 н 0000029490 00000 н 0000029605 00000 н 0000029671 00000 н 0000029787 00000 н 0000029853 00000 н 0000029983 00000 н 0000030049 00000 н 0000030164 00000 н 0000030229 00000 н 0000030345 00000 н 0000030410 00000 н 0000030524 00000 н 0000030589 00000 н 0000030647 00000 н 0000030705 00000 н 0000030763 00000 н 0000030821 00000 н 0000030879 00000 н 0000030937 00000 н 0000030995 00000 н 0000031053 00000 н 0000031111 00000 н 0000031169 00000 н 0000031227 00000 н 0000031285 00000 н 0000031343 00000 н 0000031401 00000 н 0000031459 00000 н 0000031517 00000 н 0000031575 00000 н 0000031640 00000 н 0000031698 00000 н 0000031756 00000 н 0000031822 00000 н 0000031955 00000 н 0000032021 00000 н 0000032133 00000 н 0000032198 00000 н 0000032310 00000 н 0000032375 00000 н 0000032496 00000 н 0000032561 00000 н 0000032679 00000 н 0000032744 00000 н 0000032879 00000 н 0000032944 00000 н 0000033072 00000 н 0000033137 00000 н 0000033195 00000 н 0000033253 00000 н 0000033311 00000 н 0000033369 00000 н 0000033427 00000 н 0000033485 00000 н 0000033543 00000 н 0000033601 00000 н 0000033666 00000 н 0000033724 00000 н 0000033782 00000 н 0000033848 00000 н 0000033971 00000 н 0000034037 00000 н 0000034162 00000 н 0000034228 00000 н 0000034354 00000 н 0000034420 00000 н 0000034540 00000 н 0000034605 00000 н 0000034719 00000 н 0000034784 00000 н 0000034845 00000 н 0000034906 00000 н 0000034967 00000 н 0000035028 00000 н 0000035089 00000 н 0000035150 00000 н 0000035215 00000 н 0000035276 00000 н 0000035337 00000 н 0000035403 00000 н 0000035572 00000 н 0000035637 00000 н 0000035753 00000 н 0000035856 00000 н 0000036030 00000 н 0000036095 00000 н 0000036204 00000 н 0000036307 00000 н 0000036373 00000 н 0000036502 00000 н 0000036568 00000 н 0000036693 00000 н 0000036759 00000 н 0000036886 00000 н 0000036951 00000 н 0000037010 00000 н 0000037069 00000 н 0000037128 00000 н 0000037187 00000 н 0000037252 00000 н 0000037311 00000 н 0000037370 00000 н 0000037436 00000 н 0000037573 00000 н 0000037639 00000 н 0000037781 00000 н 0000037847 00000 н 0000037990 00000 н 0000038055 00000 н 0000038114 00000 н 0000038173 00000 н 0000038232 00000 н 0000038291 00000 н 0000038356 00000 н 0000038415 00000 н 0000038474 00000 н 0000038533 00000 н 0000038598 00000 н 0000038706 00000 н 0000038809 00000 н 0000038875 00000 н 0000039005 00000 н 0000039071 00000 н 0000039197 00000 н 0000039263 00000 н 0000039393 00000 н 0000039458 00000 н 0000039517 00000 н 0000039576 00000 н 0000039635 00000 н 0000039694 00000 н 0000039759 00000 н 0000039818 00000 н 0000039877 00000 н 0000039936 00000 н 0000040002 00000 н 0000040171 00000 н 0000040236 00000 н 0000040346 00000 н 0000040449 00000 н 0000040617 00000 н 0000040682 00000 н 0000040790 00000 н 0000040893 00000 н 0000040959 00000 н 0000041091 00000 н 0000041157 00000 н 0000041286 00000 н 0000041352 00000 н 0000041473 00000 н 0000041538 00000 н 0000041597 00000 н 0000041656 00000 н 0000041715 00000 н 0000041774 00000 н 0000041839 00000 н 0000041898 00000 н 0000041957 00000 н 0000042023 00000 н 0000042153 00000 н 0000042219 00000 н 0000042351 00000 н 0000042417 00000 н 0000042548 00000 н 0000042614 00000 н 0000042733 00000 н 0000042799 00000 н 0000042930 00000 н 0000042995 00000 н 0000043054 00000 н 0000043113 00000 н 0000043172 00000 н 0000043231 00000 н 0000043290 00000 н 0000043349 00000 н 0000043414 00000 н 0000043473 00000 н 0000043532 00000 н 0000043591 00000 н 0000043656 00000 н 0000043765 00000 н 0000043868 00000 н 0000043934 00000 н 0000044060 00000 н 0000044126 00000 н 0000044256 00000 н 0000044322 00000 н 0000044447 00000 н 0000044513 00000 н 0000044637 00000 н 0000044702 00000 н 0000044761 00000 н 0000044820 00000 н 0000044879 00000 н 0000044938 00000 н 0000044997 00000 н 0000045062 00000 н 0000045121 00000 н 0000045180 00000 н 0000045239 00000 н 0000045305 00000 н 0000045484 00000 н 0000045549 00000 н 0000045675 00000 н 0000045779 00000 н 0000045956 00000 н 0000046021 00000 н 0000046137 00000 н 0000046241 00000 н 0000046407 00000 н 0000046472 00000 н 0000046587 00000 н 0000046690 00000 н 0000046859 00000 н 0000046924 00000 н 0000047033 00000 н 0000047136 00000 н 0000047202 00000 н 0000047335 00000 н 0000047401 00000 н 0000047534 00000 н 0000047600 00000 н 0000047732 00000 н 0000047797 00000 н 0000047856 00000 н 0000047915 00000 н 0000047974 00000 н 0000048033 00000 н 0000048098 00000 н 0000048157 00000 н 0000048216 00000 н 0000048282 00000 н 0000048430 00000 н 0000048496 00000 н 0000048626 00000 н 0000048692 00000 н 0000048821 00000 н 0000048886 00000 н 0000048945 00000 н 0000049004 00000 н 0000049063 00000 н 0000049122 00000 н 0000049187 00000 н 0000049246 00000 н 0000049305 00000 н 0000049371 00000 н 0000049498 00000 н 0000049564 00000 н 0000049690 00000 н 0000049756 00000 н 0000049891 00000 н 0000049956 00000 н 0000050015 00000 н 0000050074 00000 н 0000050133 00000 н 0000050192 00000 н 0000050257 00000 н 0000050316 00000 н 0000050375 00000 н 0000050441 00000 н 0000050581 00000 н 0000050647 00000 н 0000050787 00000 н 0000050853 00000 н 0000050988 00000 н 0000051053 00000 н 0000051112 00000 н 0000051171 00000 н 0000051230 00000 н 0000051289 00000 н 0000051354 00000 н 0000051413 00000 н 0000051472 00000 н 0000051531 00000 н 0000051596 00000 н 0000051719 00000 н 0000051822 00000 н 0000051888 00000 н 0000052013 00000 н 0000052079 00000 н 0000052213 00000 н 0000052279 00000 н 0000052411 00000 н 0000052476 00000 н 0000052535 00000 н 0000052594 00000 н 0000052653 00000 н 0000052712 00000 н 0000052777 00000 н 0000052836 00000 н 0000052895 00000 н 0000052954 00000 н 0000053019 00000 н 0000053123 00000 н 0000053188 00000 н 0000053296 00000 н 0000053361 00000 н 0000053476 00000 н 0000053541 00000 н 0000053648 00000 н 0000053713 00000 н 0000053841 00000 н 0000053906 00000 н 0000054026 00000 н 0000054091 00000 н 0000054151 00000 н 0000054211 00000 н 0000054271 00000 н 0000054331 00000 н 0000054391 00000 н 0000054449 00000 н 0000054505 00000 н 0000054570 00000 н 0000054631 00000 н 0000054692 00000 н 0000054757 00000 н 0000054818 00000 н 0000054879 00000 н 0000054941 00000 н 0000054992 00000 н 0000055129 00000 н 0000055270 00000 н 0000055410 00000 н 0000056059 00000 н 0000056115 00000 н 0000056173 00000 н 0000056230 00000 н 0000056287 00000 н 0000057519 00000 н 0000057755 00000 н 0000080295 00000 н 0000080771 00000 н 0000081009 00000 н 0000081067 00000 н 0000081092 00000 н 0000106805 00000 н 0000106830 00000 н 0000130280 00000 н 0000130305 00000 н 0000153508 00000 н 0000153533 00000 н 0000177376 00000 н 0000177401 00000 н 0000200339 00000 н 0000200364 00000 н 0000201826 00000 н 0000202316 00000 н 0000202561 00000 н 0000202709 00000 н 0000203159 00000 н 0000203409 00000 н 0000204881 00000 н 0000221144 00000 н 0000237754 00000 н 0000237993 00000 н 0000238099 00000 н 0000238343 00000 н 0000238550 00000 н 0000240003 00000 н 0000240498 00000 н 0000257927 00000 н 0000282047 00000 н 0000282072 00000 н 0000282301 00000 н 0000299814 00000 н 0000322858 00000 н 0000322883 00000 н 0000322996 00000 н 0000323635 00000 н 0000325747 00000 н 0000325863 00000 н 0000325979 00000 н 0000326004 00000 н 0000378010 00000 н 0000378162 00000 н 0000378315 00000 н 0000379153 00000 н 0000380016 00000 н 0000380171 00000 н 0000380632 00000 н 0000380716 00000 н 0000380870 00000 н 0000380982 00000 н 0000381195 00000 н 0000381650 00000 н 0000405395 00000 н 0000510623 00000 н 0000516742 00000 н 0000531140 00000 н 0000531802 00000 н 0000538338 00000 н 0000541368 00000 н 0000543447 00000 н 0000545701 00000 н 0000548017 00000 н 0000548657 00000 н 0000549317 00000 н 0000549957 00000 н 0000550608 00000 н 0000551252 00000 н 0000551592 00000 н 0000552236 00000 н 0000552577 00000 н 0000552732 00000 н 0000552848 00000 н 0000552962 00000 н 0000553098 00000 н 0000553233 00000 н 0000553299 00000 н 0000553358 00000 н 0000553423 00000 н 0000553484 00000 н 0000011756 00000 н 0000017399 00000 н трейлер ] >> startxref 0 %%EOF 1342 0 объект > /PageMode /UseOutlines /PageLayout /Одностраничный /OpenAction 1343 0 Р /Метаданные 1340 0 R /PageLabels 1332 0 R /Контуры 1346 0 R /Акроформ 1344 0 Р >> эндообъект 1343 0 объект > эндообъект 1344 0 объект >/Кодировка >>> /DA (/Helv 0 Tf 0 г ) >> эндообъект 1885 0 объект > поток Х?ӏа.6b%}sL9sa6G9c3s:J*cIJ’# z

Фонд конституционных прав

ФОНД КОНСТИТУЦИОННЫХ ПРАВ
Билль о правах в действии
ЗИМА 2009 г. (Том 24, № 3)

Общение идей

Геродот и Фукидид: история изобретения   | Гутенберг и печатная революция в Европе   | Генри Клей: Компромисс и союз

Гутенберг и печатная революция в Европе.

Изобретение Иоганном Гутенбергом подвижной печати ускорило распространение знаний, открытий и грамотности в Европе эпохи Возрождения.Печатная революция также сильно способствовала протестантской Реформации, которая расколола католическую церковь.

В средние века в Европе большинство людей жили в небольших изолированных деревнях. Если люди вообще путешествовали, они обычно отваживались всего на несколько миль от того места, где они родились. Для большинства людей единственным источником как религиозной, так и мирской информации был деревенский католический священник за кафедрой. Новости передавались от одного человека к другому, часто в виде слухов.

Письменные документы были редкостью, и простые люди часто сомневались в их подделке. В важных делах учитывались устные показания, основанные на клятвах, данных именем Бога, говорить правду.

Почти никто не умел ни читать, ни писать на языке, на котором говорили. Те немногие, кто был грамотным, обычно продолжали осваивать латынь, универсальный язык науки, права и Римско-католической церкви. Книги, все переписанные от руки, были редкими, дорогими и почти всегда на латыни.Они были настолько ценны, что университеты приковывали их к столам для чтения. Большинство людей прожили свою жизнь, даже не взглянув на книгу, календарь, карту или какой-либо письменный труд.

Память и запоминание управляли повседневной жизнью и обучением. Поэты, актеры и рассказчики полагались на рифмованные строки, чтобы запомнить огромное количество материала. Ремесленники запоминали секреты своего ремесла, чтобы устно передавать ученикам. Торговцы держали свои счета в голове.

Даже ученые, владеющие латынью, использовали запоминающие устройства, чтобы запомнить то, что они узнали.Одно устройство включало в себя визуализацию здания с различными комнатами и архитектурными особенностями, каждая из которых представляет собой отдельный набор знаний. Университетский ученый представил себе, как он проходит через это виртуальное здание по определенной дорожке, чтобы вспомнить содержание целых книг для своих лекций.

Писцы, часто монахи, жившие в монастырях, каждый трудился до года, чтобы переписать одну книгу, обычно на латыни. Писцы переписывали книги на обработанной телячьей коже, называемой пергаментом, а затем и на бумаге.

Крупные прописные буквы и поля многих книг специалисты или сами писцы «подсвечивали» (раскрашивали) красочными рисунками и даже миниатюрными сценами. Эти книги были прекрасными произведениями искусства. Но их изготовление занимало много времени и стоило очень дорого.

Печать с подвижным шрифтом

Изобретение изменило способ создания книг и кардинально изменило жизнь людей. «Печать с подвижным шрифтом» — это способ воспроизведения письменного материала, обычно на бумаге, путем предварительного формирования выпуклых букв или других фигур на небольших блоках, называемых шрифтами.Принтер размещает шрифты внутри рамки на прессе, чтобы сформировать слова, а затем печатает страницу письма. Типы можно разбивать на части, перемещать и настраивать для печати других страниц письма. Этот процесс был впервые разработан в Китае примерно в 1040 году нашей эры, когда Пи Шэн наносил иероглифы китайского языка на керамические шрифты.

Однако китайский язык состоит из десятков тысяч иероглифов, которые по отдельности или вместе представляют вещи или понятия. Подвижный шрифт не прижился в Китае, потому что для воспроизведения нескольких копий многих тысяч символов, необходимых для печати, требовалось слишком много времени.Старый метод художественного письма, называемый каллиграфией, часто был более быстрым и экономичным.

В Средние века европейцы ничего не знали о китайской типографии с подвижными литерами. Но к 1450 году европейские технологии имели все необходимые компоненты для революции в печати с подвижными литерами. Это включало бумагу, чернила на масляной основе, металлические сплавы, методы литья и прессы, которые веками использовались для производства вина и оливкового масла.

У европейцев было одно ключевое преимущество перед китайцами: они сделали печать с подвижным шрифтом предпочтительнее ручного копирования.Латинский, греческий и все другие европейские языки были основаны на алфавите. В них не было десятков тысяч иероглифов, как в китайском. Европейцам пришлось производить шрифты только для ограниченного количества букв (26 в случае английского).

Чтобы напечатать целую книгу, печатникам пришлось бы изготавливать сотни абсолютно идентичных шрифтов для каждой буквы. Кто-то должен был придумать способ сделать это быстро.

Секрет Гутенберга

Иоганн Гутенберг родился около 1400 года в одной из ведущих семей Майнца, Германия.Майнц был оживленным торговым портом на реке Рейн. Отец Иоганна работал чиновником на городском монетном дворе, производившем монеты для Священной Римской империи.

Об образовании Иоганна ничего не известно, но он, вероятно, учился в университете, потому что хорошо знал латынь. Некоторые историки считают, что он научился делать золотые монеты на монетном дворе Майнца. Это включало «пробойник», инструмент, похожий на долото, который использовался для гравировки маленьких букв и рисунков на металлической форме для отливки монет.

В свои 30 лет Гутенберг решил искать лучшие перспективы вверх по течению в немецком городе Страсбурге (сегодня Страсбург, Франция).В Страсбурге он занял деньги у трех человек, которые стали его партнерами в производстве и продаже металлических зеркал религиозным паломникам. Паломники путешествовали по религиозным местам и использовали зеркала, предположительно, чтобы запечатлеть целебную силу святых предметов.

Однако вспышки чумы все еще происходили. Известная как Черная смерть, она унесла жизни около трети населения Европы в 14 веке. Новая вспышка прервала паломничества, и зеркальный бизнес провалился.

Затем партнеры Гутенберга обнаружили, что он работает над «другим секретным искусством». Они подали на него в суд, чтобы раскрыть его тайну, но Гутенберг выиграл иск и сохранил свою тайну в безопасности.

Судя по всему, Гутенберг провел большую часть своих лет в Страсбурге, экспериментируя с методом использования подвижных литер для печати книг. Не имея знаний о печати из Китая и никого в Европе, кто мог бы ему помочь, Гутенберг работал в одиночку, чтобы изобрести уникальный процесс печати с подвижными литерами.

Гутенберг методом проб и ошибок приспособил пуансон изготовителя монет для изготовления формы для литья, используя только нужный сплав металлов. Эта форма позволила ему массово производить идентичные шрифты для каждой буквы латинского алфавита, а также знаков препинания и символов. Он мог повторно использовать типы много раз для разных задач.

Гутенберг также экспериментировал с чернилами и бумагой. Ему нужны были чернила, которые быстро сохнут и не размазываются. Перепробовав множество ингредиентов, он нашел идеальные чернила, объединив льняное масло и ламповую сажу.Он также обнаружил, что бумага должна быть определенной толщины и слегка увлажненной, чтобы чернила держались должным образом. Наконец, нужно построить печатную машину, которая прикладывала бы точное давление, необходимое для четкой печати слов с шрифта на бумаге.

К 1448 году Гутенберг вернулся в Майнц. Он снова занял деньги, чтобы открыть типографию. В 1450 году он напечатал свою первую книгу — краткую латинскую грамматику для студентов. Возможно, он напечатал еще кое-что, например, церковные «индульгенции». Эти стандартные формы часто призывали христиан жертвовать деньги католической церкви.Взамен церковь прощала их грехи, гарантируя доступ на небеса.

Однако Гутенберг имел в виду гораздо более масштабный проект. Он знал, что католическая церковь хотела единообразных латинских Библий, чтобы стандартизировать богослужение в Европе. Гутенберг мог поставить множество идентичных копий этих Библий, напечатав их. Но ему нужно было больше денег, чтобы открыть вторую типографию.

Уже будучи в долгу перед бизнесменом из Майнца Иоганном Фустом, Гутенберг снова обратился к нему за еще одной ссудой.Однако на этот раз Фуст потребовал, чтобы Гутенберг сделал его своим партнером и пообещал выплатить все, что он должен, за пять лет.

Гутенберг нанял мастеров, чтобы они изготовили шрифты латинских букв, построили шесть прессов и изготовили чернила. Он также купил бумагу для печати большинства Библий и пергамент для небольшого и более дорогого издания.

Кроме того, он обучил команду мужчин, которые вместе с ним стали первыми в Европе печатниками с подвижными литерами. Он передал секреты своего изобретения своему главному печатнику Петеру Шофферу.Он был писцом и приемным сыном Фуста.

Гутенбергу потребовалось не менее пяти лет, чтобы изготовить шрифты и оборудование, а также напечатать около 200 Библий. Он использовал печатный шрифт под названием «готика с черными буквами», который пытался воспроизвести вид рукописных Библий. Он стал одержим печатанием Библий, которые по точности и красоте не уступали бы тем, что переписывались писцами. Библия Гутенберга состоит из двух колонок печати на более чем 1000 страниц. В отличие от копий, сделанных переписчиками, оба столбца выровнены по ширине, выровнены по прямой кромке по левому и правому краям, как столбец печати, который вы сейчас читаете.

Гутенберг напечатал одну страницу Библии, прежде чем перейти к следующей. После 10-й страницы он перешел с 40 на 42 строки печати на странице. Он экспериментировал для удобства чтения.

Гутенберг напечатал большую часть букв черными чернилами, но некоторые — красными, что требовало двойного нажатия на страницу. После того, как страницы были напечатаны, художники украшали большие буквы и добавляли красочные рисунки по краям некоторых страниц. Затем квалифицированные рабочие сшили страницы каждой Библии в два тома с обложками.

Библия Гутенберга была произведением искусства и чудом техники. До 75 полных и частичных копий сохранились до сих пор, в основном в библиотеках и музеях. Вы можете просмотреть копии на бумаге и пергаменте на веб-сайте Британской библиотеки.

Когда Гутенберг заканчивал Библию в 1455 году, Фуст, его партнер и кредитор, потребовал полной выплаты его кредита. Гутенберг вложил все свои деньги в печать Библии и не мог сразу расплатиться с Фустом. Фуст подал в суд.Выиграв судебный процесс, Фуст завладел второй типографией и закончил печатать Библии, которые продал.

Фуст и главный печатник Шоффер продолжали управлять второй типографией Гутенберга. В книге, которую позже напечатали Фуст и Шоффер, они написали заметку, приписав себе «гениальное открытие импринтинга».

Гутенберг занял больше денег и продолжил печатать. Около 1460 года он напечатал Библию с 36 строками на странице. Но он так и не расплатился с долгами, так и не женился, и при жизни его поразительное изобретение так и не получило признания.Он умер бедным и забытым человеком в Майнце в 1468 году.

Печатная революция

Фуст и Шоффер пытались скрыть секрет печати с подвижным шрифтом. Но рабочие, обученные Гутенбергом, распространили информацию о его изобретении по всей Европе. Шоффер женился на дочери Фуста и унаследовал типографию в Майнце, когда ее отец умер от чумы в 1466 году. Шоффер умер богатым и знаменитым 37 лет спустя.

Менее чем через 50 лет после того, как Гутенберг напечатал Библию, в более чем 200 европейских городах появилось более 1000 типографий.Ими выпущено более 10 миллионов экземпляров книг на латыни и других европейских языках. Книги стали дешевле и доступнее для всех, кто мог их читать. Книги больше не хранились в библиотеках.

Распространение знаний, как фактических, так и нет, взорвалось по всей Европе. Впервые стали появляться книги с именем автора на титульном листе. Это сделало писателей ответственными за содержание своих книг, тем самым повысив их точность. Это также привело к появлению первых законов об авторском праве, защищающих авторов от того, чтобы другие публиковали их работы без разрешения.

К 1400-м годам в Италии уже началось Возрождение, и это культурное возрождение распространилось на другие части Европы. Ученые хотели получить больше копий недавно вновь открытых сочинений Аристотеля, святого Августина, Цицерона и других древних авторов. Однако писцы не могли работать достаточно быстро, чтобы удовлетворить спрос.

Вскоре печатные станки стали выпускать большое количество книг, переведенных на латынь с греческого, иврита, арабского и других классических языков.Эти книги касались многих предметов, таких как литература, право, философия, архитектура и география. К 1500 году Венеция эпохи Возрождения была печатной столицей Европы, где работало 150 печатных станков.

Полиграфия была высококонкурентным бизнесом. Типографии всегда пытались превзойти друг друга, предлагая новые способы сделать свои книги более читабельными, привлекательными и прибыльными. Они выпускали книги с титульными листами, оглавлениями, пронумерованными страницами, указателями и гравюрами с картинками, картами и схемами.Они также начали использовать стандартные знаки препинания и разбивать текст на абзацы.

Вскоре типографии расширили свои списки книг с книг на латыни до книг на европейских языках. Это были повседневные разговорные языки, такие как немецкий, итальянский и английский. Книги охватывали самые разные предметы, такие как астрология, фольклор, история и мода. Книги с инструкциями, такие как овладение навыками ремесла, были обычным явлением. Появились первые романы. Популярностью пользовались «библии-полиглоты», написанные одновременно на нескольких языках.

Увеличение количества книг и других печатных материалов на местных языках побудило все больше людей научиться читать. Типографии начали издавать газеты, чтобы удовлетворить спрос читателей на дополнительную информацию о национальных и мировых делах.

Уильям Кэкстон, английский торговый дипломат в Бельгии, узнал о новом методе печати во время своего визита в Германию. Он напечатал первую книгу на английском языке, сборник легенд о древнем городе Трое, переведенный им с латыни.Печать, вероятно, произошла в Брюгге, Бельгия, около 1471 года.

В 1476 году Кэкстон вернулся в Англию со своими шрифтами и открыл в Лондоне первую в стране типографию. В конце концов, он напечатал 100 различных книг на английском языке, в том числе Кентерберийские рассказы .

Кэкстон также осознал необходимость стандартизации непоследовательной лексики и правописания английского языка. Кэкстон написал о своем беспокойстве в прологе к одной из напечатанных им книг:

И, конечно, наш нынешний язык сильно отличается от того, на котором мы говорили и говорили, когда я родился.. . . И тот комин-англише, на котором говорят в одном шайре [шире], отличается от другого.

Печатная революция также способствовала развитию современной науки в Европе. Например, в 1543 году польский ученый Коперник воспользовался печатными работами по астрономии и таблицами данных о движении планет, чтобы напечатать свою собственную книгу, утверждая, что Земля вращается вокруг Солнца. Позже датский астроном Тихо Браге установил возле своей обсерватории типографию и бумажную фабрику, чтобы печатать книги о своих открытиях.

Печать позволила ученым, разбросанным по всей Европе, использовать чужие открытия для ускорения собственных исследований. Печатные таблицы, диаграммы, диаграммы и формулы избавили ученых от необходимости дублировать утомительные расчеты.

Наряду со многими достижениями в европейской учености и культуре, вызванными печатной революцией, были и некоторые потери. Писцы пытались продолжать свое ремесло, иногда даже копируя печатные книги, но к концу 1400-х годов большинство из них уступило место печатному станку.Возможно, это был ранний показатель промышленной революции, которая сотни лет спустя заменила многие профессии машинами.

Еще одной потерей стал отказ от использования латыни, универсального языка религии и науки в Средние века. С ростом спроса на книги на местных языках все больше и больше книг печаталось на местных языках. Меньше было напечатано на латыни. После Гутенберга ученым приходилось искать переводы работ, напечатанных на многих местных языках, чтобы узнать о работах других.

Запоминание также начало исчезать как способ запоминания больших объемов информации. Почти 2 000 лет назад греческий философ Сократ опасался, что замена памяти записью «приведёт к забывчивости в душах учащихся».

Печать и Реформация

Конец христианского единства в Европе был одним из самых значительных изменений, которым способствовала печатная революция. Сначала Римско-католическая церковь приветствовала книгопечатание как «божественное искусство».Церковные лидеры предполагали, что повсеместное издание унифицированных Библий и руководств для священников укрепит и стандартизирует христианское богослужение в Европе. Они не ожидали, что Мартин Лютер станет первым в мире автором бестселлеров.

Католический священник из Виттенберга, Германия, Лютер презирал практику католической церкви продавать индульгенции, чтобы обеспечить грешнику место на небесах. В 1517 году он написал аргумент для научных дебатов против индульгенций, известный как «Девяносто пять тезисов».Копии этого документа быстро попали в руки типографов, которые распространили копии по всей Европе.

Вскоре проповеди, брошюры и книги Лютера, призывающие христиан реформировать церковь, хлынули с печатных станков. Между 1517 и 1520 годами печатники издали сотни тысяч экземпляров его сочинений.

Церковь предала Лютера суду и отлучила его от церкви в 1521 году. Он несколько лет скрывался и перевел Библию с латыни на немецкий.

Печатная Библия Лютера на народном языке позволяла любому, кто мог читать по-немецки, изучать Священные Писания дома. Печатные народные Библии на других языках вскоре распространились по остальной Европе. В 1526 году сын Петера Шоффера напечатал Новый Завет на английском языке, который контрабандой был ввезен из Германии в Англию.

Католическая церковь пыталась защитить свое господство в религии в Западной Европе, заявляя, что только латинская Библия и латинская месса подходят для христианского богослужения.Церковь также пыталась запретить книги тех, кто противоречил ее религиозным учениям. Однако многие типографии использовали церковные списки запрещенных книг в качестве руководства для публикации работ, которые хорошо продавались.

К середине 1500-х христианская церковь в Западной Европе распалась. Названное Реформацией, это религиозное разделение настроило католиков, лютеран и других протестантов друг против друга из-за их различных христианских верований и практик поклонения.

Печатная революция не вызвала Реформации.Но печатный станок с подвижными литерами произвел гораздо больше копий религиозных писаний, критикующих католическую церковь, чем это было возможно до изобретения Гутенберга.

Кроме того, печатные копии местных Библий помогли Лютеру настаивать на том, что христиане должны молча читать Священные Писания самостоятельно, а не полагаться на церковных чиновников в своем спасении. Таким образом, протестантская Реформация и печатная революция в сочетании способствовали грамотности чтения среди простых людей в Европе, а затем и в Америке.

* * * * *

На протяжении веков Европа сильно отставала от мусульманского мира в области искусства, науки и литературы. Мусульмане также обладали всеми составляющими для печатной революции, включая алфавитный язык. Однако религиозные авторитеты считали арабский язык священным, поскольку он был языком Бога в Коране. Мусульмане считали, что допустимы только рукописные копии книг. В результате в большинстве мусульманских стран печать была запрещена до 1800-х годов.

Мусульманское обучение застопорилось отчасти из-за сопротивления печати. Тем временем Европа быстро развивалась во всех областях знаний. Печать подвижными литерами способствовала распространению идей Возрождения, современной науки и Реформации с ее упором на грамотность и подтолкнула Европу к совершенно другому будущему.

Для обсуждения и написания

1.         Почему, по вашему мнению, Библию Гутенберга называют произведением искусства и чудом техники?

2.Как вы думаете, почему печатная революция в Европе была объединяющей силой в науке и разделяющей в религии?

3.         Каким приобретениям и потерям способствовала печатная революция в европейском обществе между 1450 и 1550 годами?

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Интернет-революция

Спустя более 500 лет после того, как Гутенберг начал печатную революцию, мы находимся в разгаре «интернет-революции».Какие выгоды и потери для нашего общества приносит сегодня Интернет?

1.         Соберитесь в небольших группах, чтобы составить список выгод и потерь, вызванных Интернетом.

2.         Затем группы должны поделиться своими идеями, чтобы составить мастер-класс классного списка выгод и потерь, вызванных Интернетом.

3.         Обсудите, почему каждый пункт является выигрышем или убытком. Должны ли какие-либо предметы переключаться с выигрыша на убыток или наоборот?

4.Обсудите, исчезнут ли со временем книги, газеты, журналы и другие печатные материалы, подобно книгам, переписываемым вручную писцами в средние века.

Для дополнительной информации

История печати | Печать подвижным шрифтом | Иоганн Гутенберг | Иоганн Фуст | Питер Шоффер | Библия Гутенберга | Ренессанс | Мартин Лютер | Книги

История печати

Энциклопедические статьи по полиграфии:

Wikipedia: Printing 
            Columbia Encyclopedia: Printing  
            Ответы.ком: Печать

Рукописи, книги и карты: печатный станок и меняющийся мир История книгопечатания и его революционное влияние на мир.
Музей печатного дела Небольшой музей, демонстрирующий эволюцию печатного станка.

Ссылки на печать:

Справочник Yahoo: История книг и печати

Печать подвижным шрифтом

Энциклопедические статьи о печати с подвижным шрифтом:

Википедия: Печать подвижным шрифтом
Энциклопедия Колумбии: Печать подвижным шрифтом
Ответы.com: печать с подвижным шрифтом 
Citizendium: печать с подвижным шрифтом

Изобретение подвижного шрифта История подвижного шрифта, включая инструкции по созданию собственной печатной машины с подвижным шрифтом.
Гутенберг и корейцы Обсуждение теории о том, что Гутенберг находился под влиянием корейской техники печати.
Человек, стоящий за прессой Подробно рассказывается о развитии печати с подвижными литерами.

Ссылки на печать с подвижным шрифтом:

Каталог Yahoo: Печать с подвижным шрифтом
Проект Open Directory: Печать с подвижным шрифтом   
Каталог Google: Печать с подвижным шрифтом

Иоганн Гутенберг

Энциклопедические статьи о Гутенберге:

Википедия: Иоганн Гутенберг
Колумбийская энциклопедия: Иоганн Гутенберг
Ответы.com: Johann Gutenberg
Citizendium: Johann Gutenberg
1911 Britannica: Johann Gutenberg


Католическая энциклопедия: Иоганн Гутенберг
Иоганн Гутенберг Подробная биография Иоганна Гутенберга.
Изобретатель Иоганн Гутенберг Биография Хронология жизни Гутенберга.
Иоганн Гутенберг Статья в журнале Time Magazine, посвященная жизни и достижениям Гутенберга.

Ссылки на Гутенберг:

Каталог Yahoo: Иоганн Гутенберг 
Проект открытого каталога: Иоганн Гутенберг  
Каталог Google: Иоганн Гутенберг

Иоганн Фуст

Энциклопедические статьи о Фусте:

Википедия: Иоганн Фуст
Колумбийская энциклопедия: Иоганн Фуст
Ответы.com: Johann Fust
1911 Britannica: Johann Fust
Католическая энциклопедия: Johann Fust

Иоганн Фуст Биография Иоганна Фуста.

Ссылки на Фуст:

Каталог Yahoo: Иоганн Фуст 
Каталог Google: Иоганн Фуст

Питер Шоффер

Энциклопедические статьи о Шоффере:

Википедия: Питер Шоффер
Энциклопедия Колумбии: Питер Шоффер
Ответы.com: Peter Schoffer  
Католическая энциклопедия: Peter Schoffer

Питер Шоффер Жизнь и творчество Петера Шоффера.

Ссылки на Шофера:

Каталог Yahoo: Peter Schoffer 
Каталог Google: Peter Schoffer

Библия Гутенберга

Энциклопедические статьи о Библии Гутенберга:

Википедия: Библия Гутенберга
Энциклопедия Колумбии: Библия Гутенберга
Ответы.com: Библия Гутенберга

Печатание Библии Подробно рассказывается о производстве Библии Гутенберга с изображениями фактического текста.
Сокровища полностью: Библия Гутенберга Полный текст двух экземпляров Библии Гутенберга, хранящихся в Британской библиотеке.
Перепись Библии Гутенберга Местонахождение известных копий Библии Гутенберга.

Ссылки на Библию Гутенберга:

Каталог Yahoo: Библия Гутенберга 
Проект открытого каталога: Библия Гутенберга 
Каталог Google: Библия Гутенберга

Ренессанс

Энциклопедические статьи о Возрождении:

Википедия: Ренессанс
Колумбийская энциклопедия: Ренессанс
Ответы.com: Ренессанс
Citizendium: Ренессанс
1911 Британника: Ренессанс
Католическая энциклопедия: Ренессанс

Ренессанс Комплексный сайт по истории и культуре эпохи Возрождения с внешними ссылками и первичными документами.
Ренессанс Интерактивное путешествие по эпохе Возрождения.
Люди эпохи Возрождения Список ссылок, касающихся ключевых фигур эпохи Возрождения.

Ссылки на Ренессанс:

Каталог Yahoo: Renaissance
Open Directory Project: Renaissance
Каталог Google: Renaissance

Мартин Лютер

Энциклопедические статьи о Лютере:

Википедия: Мартин Лютер
Колумбийская энциклопедия: Мартин Лютер
Ответы.com: Martin Luther 
Citizendium: Martin Luther
1911 Britannica: Martin Luther  
Католическая энциклопедия: Martin Luther

Мартин Лютер Биографическая информация и интерактивные мелочи.
Избранные произведения Мартина Лютера Текст некоторых произведений Мартина Лютера.

0 comments on “Распространение реформации в европе контрреформация таблица: Распространение реформации в Европе. Контрреформация (7 класс)

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.