Автохтонная теория происхождения славян кратко: 3.Теории происхождения славян.(миграционная и автохтонная).

3.Теории происхождения славян.(миграционная и автохтонная).

Миграционная

А) «Дунайская» или «балканская» миграционная теория.

Автор «Повести временных лет» («ПВЛ») – Нестор – первый, кто попытался ответить на вопрос откуда и как появились славяне. Именно с Дуная начался процесс расселения славян, то есть славяне не были исконными жителями своей земли, речь идет о их миграции. Следовательно, киевский летописец явился родоначальником так называемой миграционной теории происхождения славян, известной как «дунайская» или «балканская».

Б) «Скифо-сарматская» миграционная теория.

Впервые она воспринята многими западноевропейскими авторами XIV – XVIII вв. Согласно их представлениям, предки славян продвинулись из Передней Азии вдоль Черноморского побережья. Постепенно славяне из среднего Причерноморья расселились на запад и юго-запад.

В) «Скифо-балтийская» миграционная теория.

В начале XX в. вариант близкий к «скифо-сарматской» теории предложил академик А. И. Соболевский. По его мнению, названия ре, озер, гор в пределах расположения древних поселений русского народа якобы показывают, что русские получили эти названия от другого народа, который был здесь раннее.

Г) «Прибалтийская» миграционная теория.

Эта теория разработана крупным историком и языковедом А. А. Шахматовым. По его мнению, первой прародиной славян был бассейн Западной Двины и Нижнего Немана в Прибалтике. Отсюда славяне продвинулись на нижнюю Вислу.

Очевидно, что согласно миграционной теории, славяне изображались по летописным данным сравнительно поздним пришлым населением на занимаемой ими территории (VI – VIII вв.), т. е. авторы этой теории не считали их постоянными обитателями тех земель, где славяне были известны с древности.

«Автохтонная»

Автохтонные (от греч. autochthon – местный) — биологический вид, обитающий на месте, в котором произошел.

Эта теория признавалась в советской историографии. Подобный взгляд был у чешских исследователей. Они считали, что славянство образовалось на обширной территории, в состав которой вошла не только территория современной Польши, но так же значительная часть современной Украины и Белоруссии. По этой точке зрения, восточные славяне явились автохтонными жителями на своей земле.

4.Теории возникновения Древнерусского государства: норманнская теория, антинорманизм.

Норманнская теория — один из важнейших дискуссионных аспектов истории Русского государства. Сама по себе эта теория является варварской по отношению к нашей истории и к ее истокам в частности. Согласно норманнской теории, основанной на неправильном толковании русских летописей, Киевская Русь была создана шведскими викингами, подчинив восточнославянские племена и составившими господствующий класс древнерусского общества во главе с князьями — Рюриковичами.

Ключевский пишет: «Гос-во становится возможным, если:

1)среди населения, разбитого на бессвязные части с разобщёнными или даже враждебными стремлениями появляется вооруженная сила, способная сплотить эти бессвязные части.

2)либо появляется общий интерес, который способен подчинить себе разобщённые стремления.» В образовании Др. рус-го гос-ва играли роль оба эти фактора.

Норманисты упирали на то, что термином «Русь» обозначались именно скандинавы, а их противники готовы были принять любую версию, лишь бы не дать норманистам фору. Антинорманисты готовы были говорить о литовцах, готах, хазарах и многих других народах. Понятно, что с таким подходом к решению проблемы антинорманисты не могли рассчитывать на победу в данном споре. Как следствие, к концу XIX века явно затянувшийся спор привел к заметному перевесу норманистов. Количество сторонников норманнской теории выросло, а полемика (дискуссия) со стороны их противников стала ослабевать. На ведущую роль в рассмотрении этого вопроса выдвинулся норманист Вильгельм Томсен. После того, как в России в 1891г.была опубликована его работа «Начало Русского государства», где были с наибольшей полнотой и ясностью сформулированы основные аргументы в пользу норманнской теории, многие русские историки пришли к мнению, что норманнское происхождение Руси можно считать доказанным.

Также основные положения норманнской теории, т. е. норманнское завоевание, ведущую роль скандинавов в создании Древнерусского государства признавало подавляющее большинство советских ученых, в частности М.Н.Покровский и И.А. Рожков. По мнению последнего на Руси «государство образовалось путем завоеваний, сделанных Рюриком и особенно Олегом».Это высказывание как нельзя лучше иллюстрирует положение, сложившееся в русской науке в то время — на самом деле хуже не придумаешь. Далее в развитии спора между сторонниками норманнской теории и антинорманистами произошли кардинальные изменения. Это было вызвано некоторым всплеском активности антинорманистского учения, который произошел на рубеже 30-х годов. На смену ученым старой школы приходили ученые молодого поколения. Но вплоть до середины 30-х годов у основной массы историков сохранялось представление о том, что норманский вопрос уже давно решен в норманистском духе. Первыми с антинорманистическими идеями выступили археологи, направившие свою критику против положений концепции шведского археолога Т. Арне, опубликовавшего свою работу «Швеция и Восток». Археологические исследования русских археологов 30-х годов дали свои материалы, противоречащие концепции Арне. Важную роль при этом сыграл выработанный советскими археологами критерий решения вопроса об этнической принадлежности погребальных памятников. Таким образом, роль варягов в развитии государства минимальна, а норманнская теория в корне неверна.

Теории происхождения славян (+таблицы и схемы)

Удобная навигация по статье:

Основные теории происхождения восточных славян

Вопрос происхождения славян был и остаётся открытым для исследования. Ведь ни одна из множества теорий и гипотез на сегодняшний день не является доказанной. Все их можно сегодня условно разделить на две отдельные группы, названия которых отражают их суть: автохтонная и миграционная.

Таким образом, одни исследователи уверены, что славянские народы пришли в Европу с других территорий, а другие историки находят доказательства для объяснения совершенно противоположной точки зрения. На сегодняшний день самыми научными всё же считаются миграционные гипотезы. Давайте рассмотрим основные теории из обеих групп.

Дунайско-балканская теория происхождения славян

Данная версия является одной из самых изучаемых и доказанных. Как Вы знаете, самым первым историком на Руси, который попытался записать происхождение славянского народа, стал летописец Нестор. Согласно мнению автора Повести временных лет расселение славян началось на берегах нижнего течения реки Дунай. Стоит отметить, что эта же гипотеза встречается и в рукописях, датируемых эпохой Среднивековья.

В прошлом веке данная гипотеза была развита русским учёным Ключевским, который добавил, что славянский этнос пришёл с нижних берегов Дуная в Прикарпатье и было это в шестом веке новой эры. Именно на этой территории был сформирован племенной союз, после чего восточные славяне продолжили свою миграцию на северо-восток и восток. Самыми знаменитыми последователями этой теории происхождения являлись в своё время Трубачёв, Породин и Соловьёв.

Скифо-сарматская теория происхождения славян

Первое упоминание о скифо-сарматской гипотезе происхождения славян относится к тринадцатому веку. Уже тогда она была поддержана многими умами Западной Европы. В чём же основной посыл теории?

Так называемые праславяне, заселявшие когда то земли около Чёрного моря носили название сарматы и скифы. Со временем данные племена были вынуждены мигрировать на юго-запад и запад. Большим поклонником этой версии являлся Михаил Ломоносов. При этом, сегодня она относится скорее к архаизмам и не исследуется.

Висло-одерская теория

Данная гипотеза сформировалась в Польше в восемнадцатом веке. Её последователи заверяют, что славянские племена появились впервые на территориях между реками Одер и Висла. Русский археолог и учёный Седов стал развивать гипотезу и выяснил дату этого события. Согласно трудам автора, славяне появились в этих местах в пятом-шестом веках до новой эры.

Одерско-днепровская концепция происхождения славян

Последователи этой гипотезы утверждают, что славянские племена появляются в один и тот же период на землях, которые располагаются между Одером и Днепром. Самым известным исследователем этой теории был Б. Рыбаков.

Прикарпатская концепция

В качестве доказательной базы к этой теории выступают исключительно названия различных географических объектов (по большей части озёр и рек). Прикарпатская версия появилась в девятнадцатом веке и сегодня считается необоснованной.

Припятско-полесская теория

Данная гипотеза происхождения славянского этноса включает в себя две подтеории: среднеднепровскую и верхнеднепровскую. Основная суть версии заключается в том, что племена славян, изначально проживающие на территории Полесья позже мигрировали на территории, располагающиеся между реками Одер и Висла.

Прибалтийская теория

Последняя версия была предложена одним из самых известных исследователей славянских народов Шахматовым, который утверждал в своих работах, что изначально проживающие на территориях Нижнего Немана (Прибалтика) и на берегах Западной Двины славяне прозванные венедами были вынуждены мигрировать к Нижней Висле, которую автор версии стал называть второй прародиной славян. А ветви южных и восточных славян появились спустя несколько десятков лет.

Для более точной картины стоит рассмотреть и вторую известную категорию теорий – автохтонную. Суть гипотезы состоит в том, что славянские племена проживали на той же территории на которой они и появились. Эта группа теорий пользовалась популярностью у советских историков и исследователей. Они утверждали, что славянский этнос появился на землях нынешней Украины, Польши и Белоруссии, представляя собой позже общность разрозненных небольших племён. Принято выделять три основных периода формирования славянских народов:

  1. протославянский, продолжавшийся с третьего по первое тысячелетие;
  2. праславянский, длившийся до шестого века;
  3. славянский – период, когда были сформированы самостоятельные полноценные народы со своими государствами.

Конечно, не все описанные выше теории происхождения славян дожили до наших дней. Большинство из них являлись лишь промежуточными в более масштабных исследованиях и ныне считаются «мёртвыми». Стоит отметить, что учёные и историки, заручившись поддержкой других популярных наук, продолжать искать достоверные факты, которые смогут приоткрыть завесу тайны происхождения славян.

Схема: основные теории происхождения восточных славян

Теории происхождения восточных славян

 

Схема: миграционная теория происхождения славян

Миграционная теория происхождения славян

 

Схема: автохтонная теория происхождения славян

Автохтонная теория происхождения славян

 

Схема: этногенез восточных славян

Этногенез восточных славян

 

Видео-лекция: Происхождение славян. Теории этногенеза славян.

Теории происхождения славян

1. Теории происхождения славян 

  Для понимания процессов, которые привели к формированию единой древнерусской государственности, необходимо представлять территориальное расположение и динамику расселения славянских племен в догосударственный период, то есть выяснить вопросы территориально — географического порядка: где обитали «первославяне», с кем соседствовали, с какими природно-географическими условиями сталкивались, каковы пути последующих перемещений славянских племен. И здесь сразу встает важный вопрос о происхождении славян — времени и месте их формирования в древней индоевропейской среде. 

По этой проблеме имелось и имеется немало гипотез. Исконные области древних этнических общностей славян, получившие наименование «прародины» славянских племен, определяются учеными до сих пор неоднозначно. 

Первым, кто попытался ответить на вопросы: откуда, как и когда появились славяне на исторической территории, был древнейший летописец Нестор — автор «Повести временных лет». Он определил территорию славян, включая земли по нижнему течению Дуная и Паннонию. Именно с Дуная начался процесс расселения славян, то есть славяне не были исконными жителями своей земли, речь идет о их миграции. Следовательно, киевский летописец явился -родоначальником так называемой миграционной теории происхождения славян, известной как «дунайская» или «балканская». Популярной она была в сочинениях средневековых авторов: польских и чешских хронистов ХШ- XIV вв. Это мнение долгое время разделяли историки XVIII — нач. XX вв. Дунайскую «прародину» славян признавали, в частности, такие историки, как С. М. Соловьев, В. О. Ключевский и др. По мнению В. О. Ключевского, славяне переселились с Дуная в Прикарпатье. Исходя из этого, в его работе прослеживается мысль о том, что «история России началась в VI в. на северо-восточных предгорьях Карпат». Именно здесь, по мнению историка, образовался обширный военный союз племен во главе с племенем дулебов-волынян. Отсюда восточные славяне расселились на восток и северо-восток до Ильмень-озера в VII-VIП вв. Так, В.О.Ключевский видит восточных славян сравнительно поздними пришельцами на своей земле.  

К эпохе средневековья восходит зарождение и распространение еще одной миграционной теории происхождения славян, получившей наименование «скифо-сарматской». Впервые она зафиксирована Баварской хроникой XIII в., а позднее воспринята многими западноевропейскими авторами XIV — ХVШ вв. Согласно их представлениям, предки славян продвинулись из Передней Азии вдоль Черноморского побережья на север и осели под этнонимами «скифы», «сарматы», «аланы» и «роксоланы». Постепенно славяне из Северного Причерноморья расселились на запад и юго-запад. 

В начале XX в. вариант, близкий к скифо-сарматской теории, предложил академик А. И. Соболевский. По его мнению, названия рек, озер, гор в пределах расположения древних поселений русского народа якобы показывают, что русские получили эти названия от другого народа, который был здесь ранее. Такой предшественницей славян, по предположению Соболевского, была группа племен иранского происхождения (скифского корня). Позже эта группа ассимилировалась (растворилась) с жившими далее к северу предками славяно — балтийцев и дала начало славянам где-то на берегах Балтийского моря, откуда славяне и расселились. 

Иной вариант миграционной теории дал другой крупный историк и языковед академик А. А. Шахматов. По его мнению, первой прародиной славян был бассейн Западной Двины и Нижнего Немана в Прибалтике. Отсюда славяне, приняв имя венедов (от кельтов), продвинулись на Нижнюю Вислу, откуда только что перед ними ушли в Причерноморье готы (рубеж II — III вв.). Слдовательно, здесь (Нижняя Висла), по мнению А. А. Шахматова, была  втоорая прародина славян. Наконец, когда готы ушли из Причерноморья, то часть славян, а именно восточная и южная их ветви, двинулась на восток и на юг в Причерноморье и образовала здесь племена южных и восточных славян. А значит, следуя этой «прибалтийской» теории, славяне явились пришлыми на землю, на которой они затем создали свои государства. 

Существовал и существует ряд других теорий миграционного характера происхождения славян и их «прародины»- это и «азиатская», выводившая славян с территории Средней Азии, где предполагалась общая для всех индоевропейцев «прародина», это и «среднеевропейская», по которой славяне и их предки оказывались пришельцами из Германии (Ютландии и Скандинавии), расселяясь отсюда по Европе и Азии, вплоть до Индии, и ряд других теорий. 

Очевидно одно, что, согласно миграционной теории, славяне изображались по летописным данным сравнительно поздним пришлым населением на занимаемой ими территории (VI — VIII вв.), т. е. авторы этих теорий не считали их постоянными обитателями тех земель, где славяне были известны с древности. 

В противоположность теориям миграционного характера в советской историографии признается автохтонность происхождения славян. Интересными на этот счет являются взгляды историков не только нашей страны, но и наших соседей. В частности, близкими к воззрениям наших ученых 50-х — 70-х годов XX в. были и чешские исследователи, последователи крупного славянского ученого Л. Нидерле. Они считали, что славянство образовалось на обширной территории, в состав которой вошла не только территория современной Польши, но также значительная часть современной Украины и Белоруссии. По этой точке зрения — восточные славяне явились автохтонами (местными жителями) на своей земле. Подобные взгляды были высказаны болгарскими и польскими учеными. 

Отечественные историки в отражении данного вопроса отмечают сложность самого процесса происхождения славян. По их глубокому убеждению, первоначально складывались отдельные мелкие разрозненные древнейшие племена на определенной обширной территории, которые затем образовались в более крупные племена и их объединения и, наконец, в исторически известные народы, образующие нации. Таков общий путь этнического, культурного и языкового развития народов и наций. Следовательно, народы образовались в ходе истории не от единого исконного «пранарода» с его «праязыком» путем последующего его распадения и расселения из какого-то первоначального центра («прародины»), а наоборот, путь развития в основном шел от первоначальной множественности племен к последующему постепенному их объединению и взаимному скрещиванию. При этом мог, конечно, идти в отдельных случаях и вторичный процесс — процесс дифференциации уже сложившихся ранее крупных этнических общностей. 

Сегодня, когда мы рассматриваем проблемы, связанные с происхождением того или иного народа, следует обратить внимание и на современное видение этого вопроса и его терминологии. Так, Л. Н. Гумилев обращает внимание на следующее: «Антропосфера делится на сообщества, которые мы называем попросту народами, либо нациями, либо этносами… «Народ» — термин неудобный, он слишком, полисемантичен. Термин «нация» принято применять только к условиям капиталистической и социалистической формации, а до этого считается, что наций не было. Термин «этнос» очень пригоден для того, чтобы им обозначать сообщества, на которые распадается человечество». Так вот, в ходе процесса формирования этноса славян племена постепенно и последовательно проходили определенные стадии своего культурного и языкового развития, определявшего их этнические особенности. Роль переселений (миграций) в этом развитии оказывается, по мнению отечественных .историков, второстепенной.
   

 сс. 40 — 43

Обзор теорий происхождения славян | Я русский

Прежде чем рассматривать многочисленные версии происхождения славян, надо отметить, что все средневековые авторы вплоть до 9 века такого народа, как славяне, не знали и сообщают только о склавах или склавинах, хотя при переводе их произведений на русский язык переводчиками повсеместно употребляется форма «славяне».

Народ же под именем «склавины» стал известен с 6 века, хотя некоторые историки считают, что поиском славянской прародины занимались еще античные авторы. При этом к славянам относили народы, жительство которых было связано с территориями будущих славянских государств, образовавшихся в конце 1-го тысячелетия н. э.

1 Скифо-сарматская теория

По этой теории, славяне — скифы, сарматы и роксоланы

Скифо-сарматская теория происхождения славян предполагала, что предки славян вышли из Передней Азии и расселились в южной части Восточной Европы под именами скифов, сарматов и роксоланов. Впервые появившись в Баварской хронике 13 веке, скифо-сарматская теория развивалась западноевропейскими историками вплоть до 18 века. Одним из приверженцев происхождения славян от сарматов (савроматов) был английский историк Э. Гиббон, создавший объемный труд по истории Европы.

В России идея происхождения славян непосредственно от скифов и сарматов разделялась М.В. Ломоносовым (1711—1765) в его «Кратком Российском летописце» и «Древней Российской истории». Российский ученый писал, что «единородство славян с сарматами, чуди со скифами для многих ясных доказательств не споримо» (34, 25). В наше время эта теория всерьез не рассматривается, хотя все еще имеет своих приверженцев.

2 Дунайская теория

Это самая распространенная теория происхождения славян

Дунайская теория происхождения славян предполагала, что предки славян образовали свой этнос на территории, прилегающей к Среднему Дунаю, а затем расселились по Центральной, Южной и Восточной Европе. Это самая распространенная теория, особенно среди российских историков, так как в главном русском историческом источнике – в Лаврентьевской летописи сказано, что после разрушения Вавилонского столпа и разделения народов «спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская. От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели» (72, 25). К приверженцам этой теории можно отнести и таких видных западнославянских авторов, как

  • Кадлубек,
  • Богуфал,
  • Далимил,
  • Шафарик,

а также русских историков

  • С.Л. Соловьева,
  • В.И. Ключевского,
  • М.Н. Погодина,
  • О.Н. Трубачева.

3 Дунайско-балканская теория

К этой теории примыкает дунайско-балканская теория происхождения славянской прародины, одна из самых старых по времени происхождения, но затем долго не находившая сторонников из-за якобы невозможности в древности переселения праславян в Висло-Одерскую область будущего распространения славян через Судетско-Карпатский барьер. В конце 20 веке польский археолог В. Хенсель предложил считать, что через эту горную цепь с юга на север перешли еще не совсем праславяне, язык которых не успел оформиться и выделиться как праславянский, и только здесь в Повисленье этот народ сумел сформировать свой оригинальный язык.

Поскольку в «Повести временных лет» традиционно для времени ее создания повествование начинается от библейских персонажей – Ноя и его сыновей, принято рассматривать «историческое прошлое» не только праславян, но и их предшественников-протославян. Некоторые авторы (В.М. Гобарев и др.) продлевают историю славян с их предшественниками до 2-го тысячелетия до н. э., считая предками славян скифов-сколотов. Другие (А.И. Асов) называют предками славян народ хеттов из Малой Азии, потомки которых пришли вместе с Энеем и Антенором из Трои в Италию и Иллирик.

Вообще, желание считать происхождение своего народа от героев Трои присуще не только российским историкам, оно упорно поддерживалось в историографии и других европейских народов. Так, еще в середине 19 века английский историк Г.Т. Бокль, критикуя эту многовековую легенду, говорил, что «никому не приходило в голову усомниться в этом факте. Спор шел только о том, от кого именно происходили отдельные нации. Однако относительно этого вопроса образовалось известное единогласие: так – не говоря о второстепенных народах – полагали, что французы происходят от Франка, и всякий знал, что это был сын Гектора; точно так же было тогда известно, что бритты произошли от Брута, отцом которого был не кто иной, как сам Эней» (75, 48).

А В.Н. Демин выводит славян от ариев, пришедших в далекие времена из Гипербореи. Ю.А. Шилов, на основе своих раскопок курганов 4-2-го тысячелетия до н. э., сделал вывод в соответствии с мифами древних ариев, что территория Южной Украины была местом зарождения индоевропейского праэтноса вообще и арийских народов в частности. Именно здесь, как считает Ю.А. Шилов, были сложены веды, записанные позднее в «Велесовой книге», а славяне явились непосредственными потомками ариев. Б.А. Рыбаков считает, что «отмежевание праславянских племен от родственных им соседних индоевропейских племен произошло примерно 4-3,5 тыс. лет назад, в начале II тыс. до н. э.» (53, 14).

4 Висло-одерская теория

Эта теория происхождения славян зародилась в Польше

Висло-одерская теория происхождения славян, возникшая в 18 веке в среде польских историков, предполагала, что славянский народ возник на территории междуречья Вислы и Одера, и выводила праславян из племен лужицкой культуры бронзового или начала железного века. Среди российских приверженцев этой теории можно отметить археолога В. В. Седова, считающего, что праславянская культура зародилась в 5-6 веках до н. э. в бассейне среднего и верхнего течения Вислы и распространилась в дальнейшем до Одера. В.В. Седов предложил соотнести культуру подклошовых погребений с культурой праславян.

5 Одерско-днепровская теория

Одерско-днепровская теория возникновения славян предполагает, что праславянские племена почти одновременно появились на огромных просторах от Одера на западе до Днепра на востоке, от Припяти на севере до Карпатских и Судетских гор на юге. При этом первославянскими считаются следующие типы культур:

  • тшинецкая культура XVII—XIII вв. до н. э.,
  • тшинецко-комаровская культура XV—XI вв. до н. э.,
  • лужицкая и скифские лесостепные культуры XII VII вв. до н. э.

К приверженцам этой теории относятся поляки Т. Лер-Сплавинский, А. Гардавский, а в России П.Н. Третьяков, Б.А. Рыбаков, М.И. Артамонов. Однако и в версиях этих авторов есть значительные расхождения.

6 Прикарпатская теория

Основана на высокой концентрации славянских топонимов, особенно гидронимов

Прикарпатская теория возникновения славян, выдвинутая в 1837 г. словацким ученым П. Шафариком и возрожденная усилиями немецкого исследователя Ю. Удольфа в XX в., основывается на сверхплотной концентрации славянских топонимов, особенно гидронимов в Галиции, Подолии, Волыни. Среди российских авторов можно упомянуть А.А. Погодина, сделавшего большой вклад в развитие этой теории, систематизировав гидронимы указанных областей.

7 Припятско-полесская теория

Эта теория основана на языковых особенностях народов из этих регионов

Припятско-полесская теория славянской прародины подразделяется на два течения:

  1. припятско-верхнеднепровскую и
  2. припятско-среднеднепровскую теорию

и основывается на языковых особенностях народов, проживающих в этих регионах. Приверженцы этой теории, одним из которых был польский археолог К. Годлевский, считают, что в Висло-Одерское междуречье славяне продвинулись из Полесья.

Припятско-среднеднепровский вариант припятско-полесской теории получил гораздо большее распространение в Польше и Германии, чем в России. Одним из основателей этой версии является польский этнолог К. Мошинский, который вдобавок продлил существование праславян на Среднем Днепре до VII—VI вв. до н. э., считая, что тогда протославяне, т. е. предки праславян, еще не выделившиеся из индоевропейского объединения, обитали где-то в Азии в соседстве с уграми, тюрками и скифами.

Протославяне — это предки праславян

Среди российских ученых, поддерживающих нахождение прародины славян в междуречье Среднего Днепра и Южного Буга, необходимо отметить Ф.П. Филина и Б.В. Гортунга. Причем Б.В. Гортунг, в противовес К. Мошинскому, считал, что в этом ареале обитали протославяне трипольской культуры 4-3-го тысячелетий до н. э., которые затем, перейдя в междуречье Верхней Вислы и Днепра, превратились в праславян уже в тшинецко-комаровской культуре 2-го тысячелетия до н. э.

Еще одним приверженцем этой теории был в начале XX в. чешский славист Л. Нидерле, который разместил праславян в среднем и верхнем течении Днепра.

8 Балтийская теория

Балтийская теория, создателем которой является крупнейший исследователь русских летописей А.А. Шахматов, предполагает, что прародина славян находилась на побережье Балтийского моря в низовьях Западной Двины и Немана и только впоследствии славяне ушли на Вислу и в другие земли. В подтверждение этому им выявлен пласт древней славянской гидронимии между Неманом и Днепром.

Согласно одной теории славяне представляли собой многочисленный народ, который не имел общего для всех места расселения. Якобы этот народ изначально при появлении в Европе был рассеян во многих местах среди других народов, более многочисленных в данном месте и более известных историкам. Поэтому долгое время славянский народ в истории был неизвестен, а иногда упоминался под чужими названиями.

При этом считается, что на Среднем Дунае славяне выступали под именами иллирийцев и кельтов, в бассейнах Вислы и Одера – венетов, кельтов и германцев, а в Карпатах и на Нижнем Дунае – даков и фракийцев. Ну, а в Восточной Европе славяне, естественно, выступали под именами скифов и сарматов. Поэтому и представления у античных и средневековых авторов о славянах как о едином народе не сложилось. К этой теории примыкает и версия о том, что все европейские народы произошли от протославян, являвшихся ядром индоевропейской общности.

Все европейские народы произошли от протославян

В.П. Кобычев в книге «В поисках прародины славян», проанализировав значительное количество версий, пришел к выводу, что «отказав в славянской принадлежности неврам, а также в раннюю пору венедам и спорам, мы поставили себя в крайне тяжелое положение в вопросе о происхождении славян. На этнической карте Восточной Европы им буквально не осталось места. Нижнее Повисленье и Понеменье отпадают, так как славяне не были знакомы с морем, более южные области отпадают тоже, потому что там обитали невры, которые…были, возможно, балтами, кельтами или кем угодно, но только не славянами. В Карпатах и по Дунаю жили…геты и даки; Северное Причерноморье занимали ираноязычные скифы. Верхнее, а отчасти и Среднее Поднепровье и прилегающую к нему часть бассейна Оки заселяли летто-литовские племена, еще более северные и восточные области – финно-угры…» (53, 17).

Действительно, при такой разноречивости версий и теорий происхождения славян сложно прийти к единому мнению, а уж тем более обосновать его и доказать. А может, и не имеет смысла продолжать эти многовековые поиски черной кошки в темной комнате, тем более что ее, скорее всего, там и не было? Ведь многочисленные германоязычные племена сначала по воле римлян были названы одним именем германцев, а только спустя века стали представлять собой единое целое.

Славяне же наоборот, сначала получили общее наименование склавинов, а затем разделились на множество славянских племен со своими наименованиями. Геродот о народах севернее Дуная ничего не знал, хотя в Восточной Европе его познания в локализации различных народов были куда более обширны. Но именно из-за северных пределов Дуная в дальнейшем распространились в Европе одни из самых многочисленных этнических образований – германцы и славяне. Если происхождение германцев, по крайней мере, с начала нашей эры, считается в достаточной мере известным и решенным, то происхождение славян с каждым новым поколением историков, археологов, лингвистов становится все более запутанным.

Каждое новое поколение ученых все больше запутывает происхождение славян

Существует и версия происхождения славян от многочисленных рабов, которые в эпоху рабовладельческого строя являлись основой производства сельскохозяйственной продукции и материальных ценностей. М. Гимбутас приводит следующее объяснение этой версии: «Многие лингвисты и историки пытались объяснить происхождение корня слав. Основываясь на «склавинах» и «склавенах», упоминаемых Иорданом и Прокопием, некоторые связывали его с латинским словом «sclavus», означающим «раб». Это, возможно, и объясняет, почему ск– было заменено на сл– в этих источниках, но, конечно, не объясняет происхождение слова «словене» (22, 69). Тем не менее эта версия остается одной из самых непроработанных в течение нескольких веков, и таковой остается, скорее всего, из-за возможной ее непопулярности среди историков, а, скорее всего, из-за отсутствия поддержки ее в среде политических элит славянских стран.

Поэтому, несмотря на обилие версий о местоположении прародины славян и их происхождения, подкрепленных соответствующими теориями и томами исследований в этой области, вопрос этот до сих пор остается открытым. А это означает, что или теории эти не верны, или до 6 века никаких славян как народа еще не существовало. И предысторию славян, вероятно, стоит искать не среди этого множества версий их происхождения, а наоборот, отстранившись от них, более внимательно рассмотреть их происхождение от многочисленных рабов государства гуннов, тем более что исследована такая версия слишком поверхностно. Вполне возможно, что происходило это из-за «ложного патриотизма» историков славянских стран. Однако чтобы отвергнуть эту версию, необходимо более досконально ее исследовать.

На земном шаре в наши дни существует около 200 миллионов человек, говорящих на тринадцати славянских языках, и тем не менее, для историков до сих пор остается загадкой, где зародился славянский язык и где находится прародина славян, откуда они разошлись по Центральной, Южной и Восточной Европе.

Материал создан: 27.01.2015


I

          

                   Этногенез восточных славян.      <= вернуться назад

Понятие:

             Этногенез момент зарождения и последующий процесс развития какого-либо народа, приведший к определенному состоянию, виду, явлению. Включает как начальные этапы возникновения какого-либо народа, так и дальнейшее формирование его этнографических, лингвистических и антропологических особенностей.

              

              По этому вопросу разумнее всего будет брать материал из лекции проф. Личмана Б. В. – Урал. техн. Ун-т; д-р филос.  наук. И Скоробогацкого В. В. – Урал. Кадровый центр; д-р ист. Наук, проф., Постникова С. П. – институт истории и археологии УрО РАН. 

                    

                                                       

                                               План:  

1              Источники, сообщающие о происхождении славян.

2              Теории происхождения славян.

3              Взгляд на происхождения славян в современной науке.

 

1.     Источники, сообщающие о происхождении славян.

 

Практически все источники весьма выразительно с привязкой к определенной территории фиксируют славян лишь с середины I тыс. н. э (чаще всего с IV), т. е. Тогда, когда они выступают на исторической арене Европы как многочисленная этническая общность.

Античные авторы знали славян под различными этническими именами и, прежде всего, вендов. Впервые этот этноним встречается в естественной истории Плиния (середина I в. н. э.), не считая упоминания Геродотом племени энетов, обитавших на Северном побережье Адриатического моря. Плиний называет вендов в числе племен, соседствующих на востоке с группой германских племен – ингевонами: «земли до реки Вистулы обитаемы сарматами, вендами, скифами, гиррами». Скорее всего это были области в бассейне Вислы и, может быть, более восточные земли.

К концу I. в н.э. относятся сообщения о вендах Корнелия Тацита, характеризующего их как довольно большую этническую группировку. Тацит указывает, что венды жили между племенами певкинов (северная часть Нижнего Подунавья) и феннов, занимавших территорию лесной полосы Восточной Европы от Прибалтики до Урала. Точное место локализации вендов указать не представляется возможным. Трудно сказать к тому же, были ли венды времен Тацита славянами. Существует предположение, что венды в то время ассимилировались со славянами и получили их имя. И если о вендах Тацита можно спорить, то венды уже более поздних авторов – это несомненно славяне, т. е. с  VI в. н. э.

Более значительны сведения о славянах середины  I тыс. н. э. Теперь славяне называются своим именем  — словены, наряду с которым упоминаются анты,  а Иордан знает и прежнее имя – венды. Византийские авторы – Прокопий Кесарийский, Агафий, Менандр Протиктор, Фиофилакт Симокатта, Маврикий – описывают в основном славян Подунавья и Балканского полуострова, что связано с вторжением славян в пределы Восточно-Римской империи (VI – VII вв.). В сочинениях византийских авторов сообщаются с ведения о разных сторонах жизни и быта славян.

Более существенные сведения для исследования проблемы славянского этногенеза имеются в труде готского епископа Иордана. Его труд позволяет установить связь между славянами и вендами античных писателей. По Иордану венды – суть славяне. Из сообщений видно, что в VI в. славяне заселили широкую полосу, простиравшуюся от Среднего Подунавья до нижнего Днепра.

Информацию о жизни и быте восточных славян дают не только византийские авторы, содержится она и в географических компиляциях крупнейших арабских географов 2-й половины IX – X вв.: Ибн – Хаукаля, ал-Балхи, ал-Истархи и др.

О славянах повествуют и полулегендарные сведения в скандинавских сагах, в эпосе франков, германских сказаниях. Однако следует иметь ввиду, что содержащиеся в них сведения далеко не безупречны. Они не полны, часто отрывочны, а порой и противоречивы. И в исследованиях истоков исторической жизни славянства только одних письменных источников явно не достаточно.

 

а)       Археология — наука, изучающая историю общества по материальным остаткам жизни и деятельности   людей – вещественным (археологическим) памятникам. Археологические исследования охватывают поселения, форму быта, уровень развития хозяйства, процесс разложения первобытнообщинного общества (выделение воинов  и вождей), религиозные представления, границах племен, их передвижениях, взаимоотношениях и т.п.

б)      Лингвистика (от лат.  lingua – язык) – наука о человеческом естественном языке и обо всех языках мира как конкретных его представителях, общих законах строения и функционирования человеческого языка.

в)      Топонимика  (от греч.  topos – имя и onyma – имя, название) – наука, изучающая имена собственные, представляющие названия географических пунктов, позволяет установить ареал  ( площадь, пространство) народа в разные периоды его исторического  существования и определить языковую принадлежность его соседей.

г)    Этнография – (от греч.  ethnos – племя народ и … графия) – это наука, изучающая бытовые и культурные особенности народов мира, проблемы происхождения (этногенез), расселение ( этнография) и культурно – исторических взаимоотношений народов.

 

 

2.     Теории происхождения славян.

                    

                                Миграционная

 

А) «Дунайская» или «балканская» миграционная теория.

Автор «Повести временных лет» («ПВЛ») – Нестор – первый, кто попытался ответить на вопрос откуда и как появились славяне. Он определил территорию славян, включая земли по нижнему течению Дуная и Паннонию. Именно с Дуная начался процесс расселения славян, то есть славяне не были исконными жителями своей земли, речь идет о их миграции. Следовательно, киевский летописец явился родоначальником так называемой миграционной теории происхождения славян, известной как «дунайская» или «балканская». Популярной она была в сочинениях средневековых авторов: чешских и польских хронистов  XIII – XIV вв. Это мнение долго разделяли историки XVIII – нач. XX вв. Дунайскую «прародину» славян признавали, в частности, такие историки, как С. М. Соловьев, В. О. Ключевский и др. По мнению В. О. Ключевского, славяне переселились с Дуная в Прикарпатье. Исходя из этого, в его работе прослеживается мысль о том, что « история России началась с VI в. на северо-восточных предгорьях Карпат». Именно здесь, по мнению историка, образовался обширный военный союз племен во главе с племенем дулебов-волынян. Отсюда восточные славяне расселились на восток и северо-восток до Ильмень озера в VII – VIII вв. Так В. О. Ключевский видит славян сравнительно поздними пришельцами на своей земле.

Б) «Скифо-сарматская» миграционная теория.

Впервые она зафиксирована Баварской хроникой XIII в., а позднее воспринята многими западноевропейскими авторами XIV – XVIII вв. Согласно их представлениям, предки славян продвинулись из Передней Азии вдоль Черноморского побережья и осели под этнонимами «скифы», «сарматы», «аланы» и «роксаланы». Постепенно славяне из среднего Причерноморья расселились на запад и юго-запад.

В) «Скифо-балтийская» миграционная теория.

В начале XX в. вариант близкий к «скифо-сарматской» теории предложил академик А. И. Соболевский. По его мнению, названия ре, озер, гор в пределах расположения древних поселений русского народа якобы показывают, что русские получили эти названия от другого народа, который был здесь раннее. Такой предшественницей славян, по предположению Соболевского, была группа племен иранского происхождения (скифского корня). Позже эта группа ассимилировалась с жившими далее к северу предками славяно-балтийцев и дала начало славянам где-то в берегах Балтийского моря, откуда славяне и расселились.

Г) «Прибалтийская» миграционная теория.

Эта теория разработана крупным историком и языковедом А. А. Шахматовым. По его мнению, первой прародиной славян был бассейн Западной Двины и Нижнего Немана в Прибалтике. Отсюда славяне, приняв имя вендов ( от кельтов), продвинулись на нижнюю Вислу, откуда только что перед ними ушли в Причерноморье готы ( рубеж II – II вв.). Следовательно, здесь ( Нижняя Висла), по мнению А. А. Шахматова, была вторая прародина славян. Наконец, когда готы ушли из Причерноморья, то часть славян, а именно восточная и южная ветви, двинулась на восток и юг в Причерноморье и образовала здесь племена восточных и южных славян. А значит, следуя этой «прибалтийской» теории, славяне явились пришлыми на землю, на которой они затем создали свои государства.

Существовали и существуют ряд других теорий миграционного характера происхождения славян и их «прародины». Это и «азиатская», это и «среднеевропейская» (по которой славяне и их предке оказывались пришельцами из германии (Ютландии и Скандинавии), расселяясь отсюда по Европе и Азии, вплоть до Индии), и ряд других теорий.

Очевидно, что согласно миграционной теории, славяне изображались по летописным данным сравнительно поздним пришлым населением на занимаемой ими территории (VI – VIII вв.), т. е. авторы этой теории не считали их постоянными обитателями тех земель, где славяне были известны с древности.

 

                                 Автохтонная

Определение:

Автохтонные (от греч. autochthon – местный) — биологический вид, обитающий на месте, в котором произошел.

Эта теория признавалась в советской историографии. Подобный взгляд был у чешских исследователей в 50-70–х годах, которые были последователями авторитетного  ученого по славянству — Л. Нидерле.

Они считали, что славянство образовалось на обширной территории, в состав которой вошла не только территория современной Польши, но так же значительная часть современной Украины и Белоруссии. По этой точке зрения, восточные славяне явились автохтонными жителями на своей земле. Подобные взгляды были высказаны некоторыми Болгарскими и Польскими учеными.

Подробнее о взгляде советской историографии:

Первоначально складывались отдельные мелкие разрозненные древнейшие племена на определенной обширной территории, которые затем образовались в более крупные племена и их объединения и, наконец, в исторически известные народы, образующие нации. Следовательно, народы образовались в ходе истории не от единого исконного «пранарода» с его «праязыком» путем последующего его распадения и расселения из какого-то первоначального центра («прародины»), а наоборот, путь развития в основном шел от первоначальной множественности племен к последующему постепенному их объединению и взаимному скрещиванию (ассимиляция). При это мог, конечно, идти в отдельных случаях и вторичный процесс: дифференциации уже сложившихся раннее крупных этнических общностей.

 

 3.Взгляд на происхождения славян в современной науке.

 

 Предыстория восточных славян своими корнями уходит в глубокую древность. Их далекие предки существовали еще до того, как сложилась славянская общность. Именно они, отдельные предки протославян, в результате своего культурного сближения дали славянство. И корни этого процесса археологами прослеживаются с III тыс. до н. э. Тогда племена предков протославян жили еще материнским родом, но уже знали мотыжное земледелие и скотоводство. Установлено, что в рамках IV тыс. до н. э. скотоводческо-земледельские племена, носители Балкано- Дунайской археологической культуры, занимали область нижнего течения Днестра и Южного Буга. Следующим этапом было расселение известных «трипольских» племен  – III тыс. до н.э. Это были племена с развитым для своего времени скотоводческо-земледельческим хозяйством, обитатели огромных поселков.

Пояснение:

Триполитания – историческая область в Ливии. В прибрежной полосе Триполитании были основаны три финикийские колонии – Сабрата, Лептис-Магна, Эа.

На рубеже III-II тысячелетий до н.э. у этих племен состоялся переход от неолитических орудий к обработке бронзы, к плужному земледелию. Развитие скотоводства привело к повсеместной борьбе за стада и пастбища. Складывается патриархальный род. Пастушеские племена, носители культуры «шнуровой керамики и боевых топоров», расселились на обширных пространствах Центральной и Восточной Европы от Рейна до Волги и достигли южных участков Балтийского побережья. Предки балтов, славян и германцев в то время еще не были так разделены между собой. Около XV в. до н. э. движение их племен остановилось. И эти территории были заселены различными этническими племенами с различным уровнем социального и культурного развития. Если признать прародиной славянской общности ко времени расцвета бронзового века широкую полосу Центральной и Восточной Европы, то восточный предел ее образовали Припять, Средний Днепр, верховья Днестра и Южного Буга, бассейн Роси. Эта праславянская земля совпадает с ареалом (землей, площадью) так называемой тшинецкой археологической культуры XV-XII вв. до н. э. Население с культурой славянского типа в конце II тыс. до нашей эры благодаря плужному земледелию добилось существенных хозяйственных результатов. В  I тыс. до н. э. экономическая и культурная жизнь находилась уже на заметно высоком уровне. Произошел переход к обработке железа. И этот период характеризуется многообразием культурных особенностей у отдельных предков славян.

С конца I тыс. до н. э. до VI-V вв. н. э. – начало праславянского периода. В этот период устанавливается культурная, а также языковая общность при известном племенном своеобразии. Именно в этот промежуток времени, а точнее с VIII в. до н. э., внимание первых историографов все чаще стали привлекать южные районы Восточной Европы и западная окраина Великой степи, где эллино-азиатские этносы вошли в соприкосновение с кочевыми скифами. Это коснулось и истории славянского этноса. Восточная группировка праславян – обитатели междуречья Днестра и Днепра  - оказывается оторванной от основного этнокультурного массива славян и попадает в ареал скифской культуры (сер. I тыс. до н. э.). Так значительная часть праславян была включена в орбиту скифского объединения и подвергалась их влиянию. Здесь уместно вспомнить описания, которые оставил Геродот о «скифах-пахарях (земледельцах), именуемых сколотами. Рядом исследователей подразумевается, что это и есть праславяне. Археологически и местопребывание соотносится с подольской и милоградской культурами. Скифская культура разорвала непрерывность праславянской тшинецкой культуры. Когда скифское господство рухнуло в результате войн, меньше всего пострадали племена западных и северо-западных славян междуречья Среднего Днестра и Днепра. Именно они сравнительно быстро освободились от скифского господства, хотя влияние последних в среде славян укоренилось надолго. Находясь в тесном контакте с западными соседями, эта часть славян быстрее всего возродила традиции праславянской культуры, что нашло отражение в пшеворской (на западе) и зарубинецкой (на востоке) культурах в 1-й четверти I тыс. до н. э. Стадия праславянского единства продолжалась. Племена, оставившие зарубинецкие древности, в этот период составляли огромный массив, распространяясь в пределах украинской лесостепи  и по ее северной периферии. В дальнейшем, через несколько столетий, их потомки сыграют решающую роль в формировании, по Начальной летописи, восточнославянских группировок. Но до этого им пришлось пройти большой путь развития, историческая протяженность и трудность которого были обусловлены событиями начавшейся эпохи «великого переселения народов» — эпохи гуннского нашествия IV- V века н. э. во многом изменили этническую евразийскую карту.

В отличии от своих южных соседей – скифов, фракийцев, кельтов, в среде которых еще во второй половине I тысячелетия до н. э. возникла государственность, праславянские зарубинецкие племена не вышли пока за границы первобытного строя жизни. Однако, судя по археологическим данным, уже четко отмечается, что они распадались на ряд локальных группировок. В их среде выделяется отдельная семья, а несколько таких семей составляют территориально-соседскую общину, т. е. социальную организацию, которая возникает в момент распада первобытно общинного строя и формирования новых предгосударственных образований.

  Представляется, что после того, как в середине I тыс. до н.э. под ударами гуннов рухнули западно- славянские оседлости (Черняховская археологическая культура), потомки носителей зарубинецкой культуры, жившие севернее их и менее подверженные разрушению, стали расселятся на юг, причем эта волна расселения была более мощной, чем некогда на север. В области Среднего и Верхнего Поднепровья праславянские группировки, объединившие известные по летописи северян, полян, бужан и уличей, в третей четверти I тыс. н. э. создают одно из древнейших восточнославянских объединений, получившее в источниках наименование «Русская земля», в которую не вошли лежавшие рядом земли древлян, дреговичей, волынян (дулебов) и хорватов.

В сложных условиях формировались северные восточнославянские племена вятичей, кривичей, словенов новгородских. Они так же были потомками зарубинецких племен, однако включали в себя элементы как славянские, так и балтийские.

Вопрос о том, откуда и какими путями продвигались славяне, осевшие в Новгородской земле с середины I тыс. н. э., на археологическом материале, как утверждает В. В. Седов, пока не может быть решен. Можно утверждать, что обширные пространства Верхнего Поднепровья и Полоцко-Витебцкого Подвинья вплоть до VII в. были заселены племенами днепровских балтов. Отметим немаловажный факт, что славяне, расселившиеся в бассейне озер Ильмень и Псковского, какое-то время были отрезаны от основной массы славянства. Подобная картина расселения славян наблюдается в начале средневековья и в некоторых других районах Европы (Седов,1989).

 В VI-VII вв., можно сказать, завершается период праславянской истории. Расселение славян на обширнейших пространствах, их активное взаимодействие с иноэтническими племенами привели к культурной дифференциации славянского мира и членение единого языка на отдельные славянские языки. Происходит складывание современных славянских народов, у которых образуются общественные классы с их противоречиями и начинают возникать первые государственные образования.     

Литература.

Прокопий из Кесарии. Война с готами.М.,1959.

Кобычев В. П. В поисках прародины славян. М., 1973.

Седов В. В. Происхождение и ранняя история славян. М., 1982.

Седов В. В. Восточные славяне в VI – XIII вв. М., 1982.

Гумилев Л. Н. Древняя Русь и великая степь. М., 1989.     

  

                                                    <= вернуться назад

Теории происхождения славян (+таблицы и схемы)

Соседи восточных славян

В I тысячелетии до нашей эры в Северном Причерноморье соседями славян были киммерийцы, но уже через несколько веков их вытеснили скифы, которые на этих землях основали собственное государство – Скифское царство. В дальнейшем с востока на Дон и в Северное Причерноморье пришли сарматы.

Во время Великого переселения народов через эти земли прошли восточногерманские племена готов, потом гунны. Все это движение сопровождалось грабежом и разрушениями, что способствовало переселению славян на север.

Еще одним фактором переселения и образования славянских племен стали тюрки. Именно они образовали на громадной территории от Монголии до Волги Тюркский каганат.

Движение различных соседей по южным землям способствовало тому, что восточные славяне заняли территории, где преобладали лесостепи и болота. Здесь создавались общины, которые были более надежно защищены от набегов пришельцев.

В VI–IX веках земли восточных славян располагались от Оки до Карпат и от Среднего Поднепровья до Невы.

Культура

Основу культуры славян называют Пражской. Найдены могильники того времени, в них погребения кремированных людей, украшения женщин — височные кольца, керамика лепная, сковородки и миски. Боги – идолы носили понятные имена. Перун – воин, Велес — защитник скота, Мокошь – заведовала ткачеством, Стрибог – охранял небо, Даждьбог – являлся солнцем. Общим языком был праславянский, затем славянский и старославянский. Письменность начальная оформлена в виде глаголицы, позднее, в виде кириллицы и латиницы. Развиты были система счёта и календари. Они связаны с обрядами того времени и занятиями — солнечные и лунные, свадебные, посевные, охотничьи. Когда к славянам пришло христианство, с 6 по 10 века, появились и календари с постами и мясоедами. Восточные и Юго-Восточные славяне стали христианами по Византийскому обряду, а Западные и Юго-Западные по Римскому обряду. Балканские поселения славян, занятые Османской империей, приняли ислам. В наше время сохранились обряды из языческого прошлого, такие, как Масленица, Ивана Купала, Красная горка. И очень многие суеверия про домовых и привидения.

Образ жизни восточных славян. Вопросы управления

В V-VII веках славяне жили еще в условиях родового строя. Все члены общины были связаны кровным родством. В. О. Ключевский писал, что родовой союз держался на двух опорах: на власти родового старшины и нераздельности родового имущества. Важные вопросы решались народным собранием, вече.

Постепенно родовые отношения стали распадаться, основной хозяйственной единицей становится семья. Формируются соседские общины. В семейную собственность входили дом, скот, инвентарь. А луга, вода, леса и земля оставались собственностью общины. Стало происходить разделение на свободных славян и рабов, которыми становились захваченные пленники.

Происхождение

Прежде чем рассмотреть занятия древних славян, поговорим об их происхождении и расселении. Однозначно славянскими ученые определяют такие археологические культуры VI-VII веков:

  1. Пражско-корчакскую (верхняя Эльба – средний Дунай).
  2. Пеньковскую (средний Днестр – Северский Донец).
  3. Колочинскую (Гомельская и Брянская области).

Киевскую археологическую культуру II-IV веков большинство ученых считает предшественником перечисленных выше культур. Касательно еще более ранних периодов в истории славян, авторитетом пользуются предположения В.В. Седова. Ученый считал, что к раннеславянским культурам можно отнести культуру подклешевых погребений IV-I века до нашей эры, которая после миграции кельтских племен преобразовалась в пшеворскую. В Польше кельты ассимилировались со славянами, которых ученый ассоциирует с венедами. О славянском происхождении венедов впервые было упомянуто готским историком Иорданом в VI веке нашей эры.

Во II-III вв. происходила миграция пшеворских племен из Висло-Одерского региона в сторону междуречья Днепра и Днестра, которое тогда заселялось позднескифскими и сарматскими племенами. Одновременно с этим происходило перемещение германских племен готов и гепидов на юго-восток. Так в районе от нижнего Дуная до лесостепного левобережья Днепра образовалась полиэтническая культура с преобладанием славян. При славянизации местных скифов и сарматов, в Приднепровье сформировался новый племенной союз, который в византийских источниках нарекли антами.

По данным В.В. Седова, принадлежность антов к славянам несомненна. Верования, язык и занятия у древних славян и антов были практически одинаковыми. Однако византийские историки VI века отмечали, что между антами и славянами был ряд различий, кроме территориальных. Вероятно, что они были отдельными племенными образованиями, также имели отличия этнографического характера.

По мнению Седова, из антов произошло пять славянских племен: сербы, хорваты, уличи, тиверцы и поляне. Когда VII век приходил на смену VI, анты были союзниками Римской империи и подняли восстание против аваров. У аваров на тот момент было достаточно сил, чтобы полностью уничтожить противника. Произошло это или нет неизвестно, однако после войны 602 года упоминания об антах исчезли со страниц источников.

Славянское население Европы было представлено племенными союзами, каждый из которых мы кратко рассмотрим ниже.

Поляне

Этот племенной союз славян обитал в районе современного Киева. Так как территория его расселения находилась на стыке целого ряда археологических культур, происхождение полян остается неясным. Примерно до средины VIII века, поляне были в оборонительном положении относительно соседствующих племен, но культурное и экономическое превосходство позволило им перейти в наступление. В результате к концу IX века им были подвластны древляне, северяне, дреговичи и многие другие племенные союзы. Раньше других у полян водворилось и христианство. Центральным городом полянских земель был Киев. С этим племенным союзом связана одна из главных версий происхождения Руси, которая упоминается в «Повести временных лет».

По данным ученых, эта версия выглядит более правдоподобно, нежели «варяжская легенда». Древнерусский автор считал полян славянами, которые стали первыми использовать для своей идентификации слово «русь». По словам летописца Нестора, поляне резко отличались от соседей по нравственным свойствам и формам общественного была. Во второй половине X века на земли полян пришел еще один народ, который многие историки называют рутами-русами, пришедшими из Великой Моравии. Со временем поляне и русы смешались и стали говорить на славянском языке, а их союз получил название поляне-русь.

Территория центральной Европы

На современной карте Европы можно найти историческую область под названием Галиция. Сегодня часть ее находится на территории Польши, а другая – в Украине. Название области дало ученым возможность предположить, что прежде здесь обитали галлы (кельты). В таком случае областью начального проживания славян может быть север Чехословакии.

И все-таки откуда появились славяне? Описание ареала их обитания в III-IV веках остается, к сожалению, на уровне гипотез и теорий. Источников информации для этого времени почти нет. Археология тоже не в состоянии пролить свет на этот промежуток времени. Специалисты пытаются увидеть славян в носителях разных культур. Но и в этом много спорного даже для самих профессионалов. Например, черняховская культура долгое время относилась к славянским, и на этом основании делались многие научные заключения. Сейчас же все больше специалистов склонны полагать, что данная культура образована она сразу несколькими этносами с преобладанием иранцев.

Ученые делали попытки определиться с местом проживания прославян по анализу их лексики. Наиболее достоверным могло бы быть определение, откуда появились славяне, по названиям деревьев. Отсутствие в славянском лексиконе наименований бука и пихты, то есть незнание таких растений, указывает, по мнению ученых, на возможные места формирования этноса на севере Украины или юге Белоруссии. Опять же, делается ссылка на то, что границы произрастания этих деревьев за многие века могли измениться.

Занятия восточных славян

К главным занятиям восточных славян необходимо отнести земледелие, которое было связано с особенностями местных почв. Пашенное земледелие было распространено в пристепных районах, а в лесах практиковалось подсечно-огневое земледелие. Пашни быстро истощались, и славяне переходили на новые территории. Такое земледелие требовало больших трудозатрат, с обработкой даже небольших участков справлялись тяжело, а резко континентальный климат не позволял рассчитывать на высокие урожаи.

Тем не менее и в таких условиях славяне сеяли несколько сортов пшеницы и ячменя, просо, рожь, овес, гречиху, чечевицу, горох, коноплю, лен. На огородах выращивалась репа, свекла, редька, лук, чеснок, капуста.

Главным продуктом питания был хлеб. Древние славяне называли его «жито», что ассоциировалось со славянским словом «жить».

В славянских хозяйствах разводили домашний скот: коров, лошадей, овец. Большим подспорьем были промыслы: охота, рыболовство и бортничество (сбор дикого меда). Широкое распространение получил пушной промысел. То, что восточные славяне селились по берегам рек и озер, способствовало появлению судоходства, торговли и различных ремесел, дающих продукцию для обмена. Торговые пути способствовали и появлению крупных городов, племенных центров.

Расселение

Как правило, расселение происходило во всех направлениях, но более заметным было в сторону Балтики и Чёрного моря. Исторические военно-племенные союзы могли помочь людям, заботились об их безопасности и выживании. Пригодность того или иного места для жизни привлекала людей, хорошие пастбища для скота и луга для сева. В этот же период, в результате перемещений и смешиваний племён, появляются религиозные течения, приходящие на смену язычеству. На западе — вагры, древане. На севере – поморяне, слежане, богемы. На северо-западе — польские, силезские, лужичане. Восточные и юго-восточные – бужане, волыняне. Названия давались по месту проживания.

Что известно о Рюрике?

Рюрик (родился около 800 г., умер в 879 г.) — согласно летописи, основатель Новгородского княжества, варяг, князь новгородский с 862 г. и родоначальник княжеской, ставшей впоследствии царской, династии Рюриковичей.

Рюрик, великий князь новгородский в 862—879 гг. Портрет из «Царского титулярника». 1672 г.

Впервые имя Рюрика упоминается в летописи «Житие святого князя Владимира», написанной около 1070 г. монахом Иаковом Черноризцем: «…самодержцю всея Рускыя земля Володимеру, вънуку же Иолъжину а правнуку Рюрикову…». «Повесть временных лет» была написана примерно на 40 лет позже, и там подробно излагалась история варяга Рюрика. Историкам не известны другие летописные источники сведений о князе Рюрике.

Рюрик был сыном ободритского князя Годолюба (ободриты — союз группы западнославянских племен), который погиб в бою в 808 г.

После потери прав на власть, которая перешла к его дяде, Рюрик отправился в Восточную Европу, где тамошние славяне конфликтовали с неславянскими племенами.

Жена Рюрика Ефанда, дочь урманского князя (урмане — племя, жившее на южном берегу Балтийского моря) из рода норвежских королей, умерла вскоре после рождения сына Игоря, кроме которого Рюрик имел еще дочь. В упомянутых выше летописях повествуется об Олеге, самодержавном правителе государства после Рюрика, родном брате Ефанды.

Олег показывает Игоря Аскольду и Диру. Миниатюра из «Радзивилловской летописи»

В Ипатьевской летописи содержатся данные о том, что до Новгорода Рюрик сидел в построенном им замке в городе Ладоге, находящемся от Новгорода в 200 км вниз по течению реки Волхов, в качестве предводителя наемной варяжской дружины, приглашенной туда новгородскими старейшинами во время внутренних усобиц (разногласий). Эти конфликты и помогли Рюрику захватить власть в Новгороде.

Превращение Рюрика из предводителя наемной дружины в новгородского князя поспособствовало прекращению усобиц и усилению роли Новгорода: он стал политическим центром союза, образованного северной группой славянских племен. С утверждения Рюрика князем среди северных племен (славянских и финских) начинается русская история, потому что этим положено основание русскому государству.

Памятник князьям Рюрику и Вещему Олегу в Старой Ладоге

Через два года, в 864 г., после кончины Синеуса и Трувора, старший брат, присоединив их земли к своему княжеству, основал по сути первую русскую монархию. Она простиралась на восток до нынешних Ярославской и Нижегородской областей, а на юг – до Западной Двины.

Рюрик раздавал своим дружинникам волости и города (Полоцк, Ростов, Белоозеро, Муром). Двое из его дружинников — Аскольд и Дир — с собственными отрядами двинулись, с согласия Рюрика, к Киеву, а оттуда к Царьграду (Константинополю). В 879 г. (год смерти князя) его сын Игорь был еще очень мал. Поэтому перед кончиной Рюрик поручил вест княжеские дела до того времени, как вырастет Игорь, своему родственнику Олегу.

Откуда произошел этноним «славяне»

Происхождение термина «славяне» невозможно определить точно. На сегодняшний день существует несколько версий трактовки данного этнонима:

  1. Известный исследователь Б.А. Рыбаков утверждал, что славяне связаны с племенами венедов римских авторов, и поэтому слово «славяне» расшифровывается как «слы»+»вене» что в переводе означает «послы венедов»;
  2. Сторонники второй теории, которую предложили историки И.Ю. Миккола и С.Б. Бернштейн уверены, что само это слово было выведено из древнего индоевропейского слова «slauos», которое обозначает «народ»;
  3. Значение данного этнонима также якобы восходит от слова «слово». В данной версии трактовки понятия «славяне» «слово» обозначает, что древние славяне обладали своим словом, которое отличалось от иноязычных. Сторонниками этой версии являются Р.О. Якобсон, Л. Нидерле и Т. Лер-Сплавинский.

Откуда пришли славяне и какие земли они населяли?

Считается, что прародиной древних славян являлась территория, которая находилась в предгорье. На этой территории росли дуб, ясен, бук и граб, а также были бассейны рек, которые впадали в Балтийское море, но выхода на центральное побережье не было. На карте эту территорию разместили в районе Северного Прикарпатья. Ареал проживания славян включает в себя такие территории современных государств, как Польша, Северная Чехия, Словакия, Юго-Восточная часть Германии и Прикарпатье. На северной части древние славяне граничили с германцами и балтами, на восточной с ираноязычными племенами сарматов и скифов, на южной части с фракийцами и иллирийцами а на западной с кельтами. Считается, что именно тут образовался славянский язык и балтославянская языковая община.

В конце II века до н.э. началось переселение славян. К западу от Карпат образовалась пшеворская археологическая культура, а к востоку от Карпат – зарубинецкая. Пшеворская группа постепенно начинает мигрировать к берегам Днепра, и таким образом формируется черняховская археологическая культура, которая включала в себя помимо славян некоторые ираноязычные племена сарматов.

В VI веке н.э. начинается Вликое перенаселение народов, когда вся этническая карта Европы полностью переписывается. Расселение славянских народов проходило в трех направлениях:

  1. Юг – Балканский полуостров;
  2. Север и Восток – Восточно-Европейская равнина;
  3. Запад – Среднее Подунавье и междуречье Эльбы и Одера.

Именно из-за этих трех направлений славяне разделились на три группы – восточные, южные и западные. В знаменитой «Повести временных лет» указано двенадцать племен славян, которые заселили всю территорию начиная от Балтийского моря и заканчивая Черным морем:

  1. Поляне;
  2. Дреговичи;
  3. Древляне;
  4. Вятичи;
  5. Радимичи;
  6. Словене;
  7. Кривичи;
  8. Белые хорваты;
  9. Дулебы (позже разделились на на бужан и волынян;
  10. Северяне;
  11. Тиверцы;
  12. Уличи.

В каких письменах говориться о древних славянах?

Об возникновении, культуре и внешних отличиях древних славян упоминается в работах античных авторов, которые проживали в I веке до н.э. – это Тацит и Плиний Старший. Именно эти два автора впервые упомянули племена венедов, от которых, как считают историки, и произошли славяне. О славянских племенах склавинов и антов впервые упоминается в работах готского писателя Иордана и византийского историка Прокопия Кесарийского, которые жили в середине VI века н.э.

Славяне сегодня

По данным за 2010 год общая численность славянских народов насчитывает около 300 миллионов человек. Из них:

  • Россиян – 145, 2 млн. человек;
  • Украинцев – 50 млн. человек;
  • Белорусов – около 11 млн. человек;
  • Поляков – чуть больше 44 млн. человек;
  • Чехов – 11, 3 млн. человек;
  • Словаков – приблизительно 3 млн. человек;
  • Черногорцев – 1 млн. человек;
  • Македонцев – 2,2 млн. человек;
  • Муслиман (боснийцы/мусульмане) – более 2,7 млн. человек.

Также сегодня формируется новый славянский этонс, который называется русины. Русины – это люди, чье происхождение берет от племен словаков. Проживают на территории Югославии, а также несколько лет назад переселились ещё и в Черногорию и в Сербию. Их численность крайне мала – всего чуть больше 22 тыс. человек. На данный момент у них проходит формирование собственного литературного языка.

Происхождение название «славяне»

В исторической науке присутствует немало всевозможных предположений о происхождении названия «славяне». Этимология термина «славяне» разноречива и происхождение этого этнонима уходит в глубь веков, что исключает возможность конкретного и однозначного ответа на данный вопрос. Почти все выводят термин «славяне» от «слова», утверждая, что сей люд, не разумея языка иных, именовал их немцами, т.е. немыми, а себя словесным, или же словенами. Другие исследователи источник этнонима «славяне» видят в слове «слава» в значении заслуживающий, знатный, выдающийся, воинственный и храбрый. Есть мнение, что термин «славяне» связан с территорией, в названии которой имелся корень «слов» либо «слав» (по аналогии с российскими волжанами, уральцами, сибиряками). Представляют, что «слав» значило просто «народ, «племя».

Другие учёные склонны считать, что это название произошло из самых ранних названий венедских племен «суовены» и с течением времени было распространено на всех славян. «Суовены» стали «славянами». В целом же вполне возможно отметить, что этноним «славяне» – редуцированная, другими словами упрощенная форма иных, близких ему определений. Генезис славянского этноса сопровождался формированием социально-экономических взаимоотношений в Древней Руси.

Данные языкознания

Проблема этногенеза славян (этнос (греч.) – народ; генезис (греч.) – в широком смысле – зарождение и развитие) относится к одной из самых трудоемких в науке. Для ее решения нужен синтез разных наук. Так, языкознание установило, что славянский язык в семье индоевропейских принадлежит к числу юных. Данные этой науки говорят, что в тот период, когда праславянский язык выделился из индоевропейского и стал развиваться самостоятельно, более значительные взаимосвязи он имел с балтским. Что касается воздействия иранского языка, то оно затронуло лишь часть славян. Славяне жили в Центральной Европе и контактировалипрежде всего, с протогерманцами и проиталиками. К собственным изысканиями языковеды прибавляют и анализ лексики, обозначающей географические объекты, животных, растения. В целом языкознание определяет начальную местность расселения славян где-то в бассейне речи Висла. Сторонники другой концепции (О. Н. Трубачев) центром грядущего славянского передвижения считают регион среднего Дуная. По их меннию, непосредственно отсюда славяне передвинулись в иные места, в т. ч. и в регион Вислы .

Предпосылки возникновения государства

Религия

Рассматривая происхождение, расселение, занятия и быт древних славян, нельзя упустить такой важный аспект как религия. Как и большинство народов того времени, древние славяне были язычниками. Письменные религиозные тексты от первоисточника отсутствуют, точной информации о верованиях этих племен нет. Источниками по данному вопросу выступают, разве что тексты арабских и греческих путешественников, археологические памятники и этнографические сведения.

Довольно широко у славян были распространены тотемические верования. Характерными тотемными были звери: лось, медведь и кабан. Постепенно восхваление животных-предков преобразовалось в почитание священного животного определенного божества. Так, у Перуна священным был кабан, а у Велеса – медведь. Общеславянского пантеона божеств, который можно было бы считать единым, так и не было создано. Последняя попытка создать нечто подобное была предпринята в 980 году князем Владимиром. В созданный им киевский пантеон вошло шесть божеств. Их подбор служил политическим целям, чем отображал истинные верования киевлян.

Во главе пантеона стоял бог Перун, который считался покровителем князей и воинской дружины. На втором плане стояли божества: Стрибог, Хорс, Симаргл, Даждьбог и Макошь (единственное женское божество этого пантеона). Тем временем, Велес – один из наиболее уважаемых народом богов, покровитель богатства, торговли и скота, в княжеский пантеон включен не был. Это было довольно странным решением, учитывая основные занятия древних славян, кратко изложенные выше.

Все же Велесу отдали должное – его идол был установлен у подножия Старокиевской горы на Подоле. Данная религиозная реформа не увенчалась успехом, поэтому было принято решение заменить существующую веру на византийскую. В 988 году Русь приняла христианство. Славянское язычество кануло в лету, однако его отголоски и по сей день можно встретить в народной культуре в виде верований, сказок, гаданий, песен и обрядов.

Великое переселение народов

Великое переселение народов и Восточная Европа. С конца IV в. н. э. начались многочисленные передвижения племен, вошедшие в историю под названием Великого переселения народов.

К этому времени многие народы Евразии научились изготовлять железное оружие, сели на коней, создали боевые дружины. Племена гнало вперед желание обрести добычу и новые богатые, уже освоенные земли Римской империи.

Первыми на территории Восточной Европы сдвинулись с мест германские племена готов.

Ранее они жили в Скандинавии, позднее расселились в Южной Прибалтике, но оттуда их потеснили славяне. Через земли балтов и славян готы пришли в Северное Причерноморье и прожили там два столетия. Отсюда они атаковали римские владения, воевали с сарматами.

Во главе готов стоял вождь Германарих, который, согласно некоторым сведениям, прожил 100 лет.

В 70-х гг. IV в. с востока на готов надвинулись племена гуннов. Спасаясь, часть готов переселилась в пределы Римской империи. Гунны были тюркским народом, и вместе с их появлением начинается господство тюркомонгольских племен на степных просторах Евразии. Они знали железоделательное производство, ковали мечи, стрелы, кинжалы; во время стоянок гунны жили в глинобитных домах и полуземлянках, но основой их хозяйства было кочевое скотоводство.

Все гунны были превосходными наездниками — и мужчины, и женщины, и дети. Главной их силой была легкая кавалерия. По данным римских историков, вид гуннов был ужасен: невысокие, заросшие волосами, плотные, с толстыми затылками, кривыми ногами, одетые в меховые малахаи и обутые в грубую обувь, сшитую из козьих шкур. Об их диких нравах и зверствах рассказывали легенды.

В своем движении гунны увлекали всех, кто попадался им на пути. Вместе с ними снимались со своих мест угрофинские племена, алтайские народы.

Вся эта огромная орда вначале обрушилась на алан, отбросила часть их на Кавказ, а остальных также втянула в свое нашествие.

Тяжелая, закованная в броню, вооруженная мечами и копьями аланская конница стала существенной частью армии гуннов. Разгромив готов, они огнем и мечом прошли и по южнославянским поселениям. В очередной раз, спасаясь от гибели, люди бежали под укрытие лесов, бросали плодородные черноземы. Часть славян, как и готов, вместе с гуннами также устремилась на запад.

Центром своей державы гунны сделали земли по Дунаю, располагавшие прекрасными пастбищами.

Отсюда они нападали на римские владения и наводили ужас на всю Европу. С тех пор имя гуннов стало нарицательным. Оно обозначало грубых и беспощадных варваров, разрушителей цивилизации.

Своей наивысшей мощи держава гуннов достигла при их вожде Аттиле.

Он был талантливый полководец, опытный дипломат, но грубый и беспощадный властитель. Судьба Аттилы еще раз показала, что сколь бы велик, могуч, страшен ни был властелин, но и он не может продлить вечно своей власти, своего величия. Попытка Аттилы завоевать всю Западную Европу закончилась в 451 г. грандиозным сражением в Северной Франции на Каталаунских полях.

Римская армия, в которую входили отряды многих народов Европы, разгромила наголову столь же многонациональную армию Аттилы. Вождь гуннов вскоре умер, между гуннскими вождями начались распри. Держава гуннов распалась. Но движение народов, вспененное гуннской волной, еще продолжалось несколько столетий.

Участниками Великого переселения народов стали и славяне, которые именно тогда впервые появляются в документах под своим именем.

§Анты
§Славянский вождь Кий
§Расселение племён восточных славян
§Восточные славяне
§Обычаи и верования славян

Занятия славян

Основным занятием древних славян было земледелие, которое со временем становилось более совершенным. Улучшались орудия труда. Но аграрный труд не был единственным.

Жители равнины разводили скот и птицу

Большое внимание уделялось коневодству. Лошади и волы были основной тягловой силой

Славяне занимались охотой. Добывали лося, оленя, прочую дичь. Появился промысел пушного зверя. В теплое время года славяне занимались бортничеством. Мед, воск и другая продукция шла на питание, а кроме того, ценилась при обмене. Постепенно отдельная семья могла уже обходиться без помощи общины — так зарождалась частная собственность.

Развивались ремесла, сначала необходимые для ведения хозяйственной деятельности. Потом возможности ремесленников расширялись, они все более отдалялись от сельскохозяйственного труда. Мастера стали селиться в местах, где легче было продавать свой труд. Это были поселения на торговых путях.

Торговые связи имели большое значение в развитии древнеславянского общества. Именно в VIII-IX веке зародился путь «из варяг в греки», на пути которого возникали крупные города. Но он был не единственным. Славяне осваивали и другие торговые пути.

Единая народность

В состав древней Руси со столицей в Киеве вошло большое количество различных племён, перечисляемых в «Повести…» Нестора-летописца. Основу государства составлял племенной союз полян, сложившийся в среднем течении Днепра.

Согласно данным летописи, они являлись наиболее развитым объединением восточных славян IX века, со своей правящей княжеской верхушкой и аристократической иерархией.

На основе анализа археологических данных и различных письменных документов, учёные-историки делают вывод, что к XIII веку практически все племена восточных славян «спаялись» в единую народность – русичей.

Даже последовавшая после распада единого древнерусского государства феодальная раздробленность не смогла расколоть единый этнос. Жители всех уголков бывшей Киевской Руси – от Волыни и до Владимиро-Суздальской земли, продолжали считать себя единым народом.

Концепции происхождения славян

Сейчас историческая наука имеет своим достоянием ряд концепций происхождения славянского этноса. В литературе существует около $20$ всевозможных точек зрения на данный вопрос, но конкретного ответа пока нет. Некоторые историки, выдвигая «миграционную» концепцию, считают славян иммигрантами из иных ареалов. Так, родину славян они порой отыскивали в глубоких азиатских степях. Современная историческая наука считает данную теорию ложной. Данные археологии и лингвистики демонстрируют, что славяне не выходцы с дальнего Востока, а исконные обитатели Европы. М. В. Ломоносов выдвинул гипотезу о начальном расселении славян в Южной Прибалтике («прибалтийская» теория), на балтийских берегах. Но данные лингвистики показывают, что в древнеславянском языке не было слов, имеющих отношение к морю. Но несмотря на все вышесказанное данный язык богат словами, касающимися речек, болот, озер, лесов.

Замечание 2

Известный историк $ХХ$ в. Б. А. Рыбаков выдвинул автохтонную концепцию (автохтоны – то же, что и старожилы – районное, коренное население), согласно которой местом формирования славянского этноса считается Восточно-Европейская равнина, где славянские народы живут и в наше время. Данной гипотеза держится основная масса научных исследователей. По их мнению, начало генезиса славянского этноса относится к $IV–II$ тысячелетиям до н. э. Древние славяне, принадлежащие к индоевропейским народам, обитали в то время на землях Восточной Европы в лесных областях между Одером и средним Днепром, от Балтийского моря до Днестра.

Оцените статью:

(0 голосов, среднее: 0 из 5)

Поделитесь с друзьями!

Теории происхождения славян.(миграционная и автохтонная) — Студопедия

Миграционная

А) «Дунайская» или «балканская» миграционная теория.

Автор «Повести временных лет» («ПВЛ») – Нестор – первый, кто попытался ответить на вопрос откуда и как появились славяне. Именно с Дуная начался процесс расселения славян, то есть славяне не были исконными жителями своей земли, речь идет о их миграции. Следовательно, киевский летописец явился родоначальником так называемой миграционной теории происхождения славян, известной как «дунайская» или «балканская».

Б) «Скифо-сарматская» миграционная теория.

Впервые она воспринята многими западноевропейскими авторами XIV – XVIII вв. Согласно их представлениям, предки славян продвинулись из Передней Азии вдоль Черноморского побережья. Постепенно славяне из среднего Причерноморья расселились на запад и юго-запад.

В) «Скифо-балтийская» миграционная теория.

В начале XX в. вариант близкий к «скифо-сарматской» теории предложил академик А. И. Соболевский. По его мнению, названия ре, озер, гор в пределах расположения древних поселений русского народа якобы показывают, что русские получили эти названия от другого народа, который был здесь раннее.

Г) «Прибалтийская» миграционная теория.

Эта теория разработана крупным историком и языковедом А. А. Шахматовым. По его мнению, первой прародиной славян был бассейн Западной Двины и Нижнего Немана в Прибалтике. Отсюда славяне продвинулись на нижнюю Вислу.

Очевидно, что согласно миграционной теории, славяне изображались по летописным данным сравнительно поздним пришлым населением на занимаемой ими территории (VI – VIII вв.), т. е. авторы этой теории не считали их постоянными обитателями тех земель, где славяне были известны с древности.

«Автохтонная»

Автохтонные (от греч. autochthon – местный) — биологический вид, обитающий на месте, в котором произошел.

Эта теория признавалась в советской историографии. Подобный взгляд был у чешских исследователей. Они считали, что славянство образовалось на обширной территории, в состав которой вошла не только территория современной Польши, но так же значительная часть современной Украины и Белоруссии. По этой точке зрения, восточные славяне явились автохтонными жителями на своей земле.

границ | Происхождение ашкеназов, евреев-ашкеназов и идиш

Фон

Географическое происхождение библейских «ашкеназов», евреев-ашкеназов (АИ) и идиш является одним из самых давних вопросов в истории, генетике и лингвистике.

Неопределенность в отношении значения «ашкеназов» возникла в одиннадцатом веке, когда этот термин перешел от обозначения иранских скифов к славянам и германцам и, наконец, к «германским» (ашкеназским) евреям в одиннадцатом-тринадцатом веках (Векслер). , 1993).Первая известная дискуссия о происхождении немецких евреев и идиша появилась в трудах еврейского грамматика Элии Баксура в первой половине шестнадцатого века (Wexler, 1993).

Хорошо известно, что история также отражается в ДНК через отношения между генетикой, географией и языком (например, Cavalli-Sforza, 1997; Weinreich, 2008). Макс Вайнрайх, старейший специалист в области современной идишской лингвистики, уже подчеркивал трюизм о том, что история идиша отражает историю его носителей.Эти отношения побудили Das et al. (2016) для решения вопроса о происхождении идиш путем анализа геномов говорящих на идиш AJ, многоязычных AJ и сефардских евреев с использованием географической структуры населения (GPS), которая локализует геномы там, где они испытали последнее крупное событие примеси. GPS проследил почти все AJ до основных древних торговых путей на северо-востоке Турции, прилегающих к четырем первобытным деревням, названия которых напоминают «Ашкеназ»: Ишкеназ (или Эшкеназ), Эшкенез (или Эшкенс), Ашанас и Ащуз.Оцененные в свете рейнской и ирано-тюрко-славянской гипотез (Das et al., 2016, таблица 1), результаты подтверждают последнюю, подразумевая, что идиш был создан славяно-иранскими еврейскими купцами, курсировавшими по Шелковому пути. Мы обсуждаем эти результаты с исторической, генетической и лингвистической точек зрения и рассчитываем генетическое сходство AJ и ближневосточных популяций с древними геномами из Анатолии, Ирана и Леванта. Наконец, мы кратко рассмотрим преимущества и ограничения инструментов биолокализации и их применения в генетических исследованиях.

Таблица 1 . Основные открытые вопросы, касающиеся происхождения термина «ашкеназ», AJ и идиш, объясняются двумя конкурирующими гипотезами.

Историческое значение Ашкеназа

«Ашкеназ» — одно из самых спорных библейских топонимов. Оно появляется в еврейской Библии как имя одного из потомков Ноя (Бытие 10:3) и как ссылка на царство Ашкеназ, которое, согласно пророчеству, будет призвано вместе с Араратом и Миннаем на войну против Вавилона (Иеремия 51:27). .В дополнение к прослеживанию AJ до древних иранских земель Ашкеназа и обнаружению деревень, названия которых могут происходить от «Ашкеназ», частичное иранское происхождение AJ, сделанное Das et al. (2016), было дополнительно подтверждено генетическим сходством AJ с сефардскими горскими евреями и иранскими евреями, а также их сходством с ближневосточным населением и смоделированным «коренным» турецким и кавказским населением.

Таким образом, есть веские основания для вывода, что евреи, считавшие себя ашкеназами, приняли это название и называли свои земли ашкеназами, поскольку считали себя иранцами по происхождению.То, что мы находим различные свидетельства знания иранского языка среди марокканских и андалузских евреев и караимов до одиннадцатого века, является убедительным ориентиром для оценки общего иранского происхождения сефардских и ашкеназских евреев (Wexler, 1996). Более того, ираноязычные евреи на Кавказе (так называемые джухурисцы) и тюркоязычные евреи в Крыму до Второй мировой войны называли себя «ашкеназами» (Weinreich, 2008).

Гипотеза Рейнской области не может объяснить, почему имя, которое обозначало «скифов» и ассоциировалось с Ближним Востоком, стало ассоциироваться с немецкими землями в одиннадцатом-тринадцатом веках (Wexler, 1993).Aptroot (2016) предположил, что еврейские иммигранты в Европе перенесли библейские имена в регионы, в которых они поселились. Это неубедительно. Библейские имена использовались в качестве топонимов только тогда, когда они имели сходное звучание. Не только Германия и Ашкеназ не имеют схожих звуков, но Германия уже называлась «Германа» или «Гермамья» в иранском («вавилонском») Талмуде (завершенном в V веке н. э.) и, что неудивительно, ассоциировалась с Ноем. внук Гомер (Талмуд, Йома 10а). Принятие имени также произошло, когда точные географические названия вызывали сомнения, как в случае Сефарада (Испания).Здесь это не так, как отмечает и Аптрут, поскольку «ашкеназы» имели известную и четкую географическую принадлежность (табл. 1). Наконец, Германия была известна французским ученым, таким как RaDaK (1160–1235), как «Алмания» (исп. Alemania, фр. Allemagne) в честь племен альмани, термин, который также был принят арабскими учеными. Если бы французский ученый Раши (1040?-1105) интерпретировал ашкеназ как «Германия», это было бы известно РаДаКу, использовавшему символы Раши. Поэтому предположение Векслера о том, что Раши использовал ашкеназ в значении «славянский» и что термин ашкеназ принял единственное значение «германские земли» только после XI века в Западной Европе в результате подъема идиша, является более разумным (Векслер , 2011).Это также подтверждается основными находками Даса и др. о единственных известных первобытных деревнях, названия которых происходят от слова «ашкеназ», расположенных на древних землях ашкеназов. Таким образом, наш вывод подтверждается историческими, лингвистическими и генетическими данными, которые имеют больший вес как простое происхождение, которое можно легко объяснить, чем как более сложный сценарий, включающий множественные транслокации.

Генетическая структура евреев-ашкеназов

AJ были локализованы на территории современной Турции и оказались генетически наиболее близкими к тюркскому, южно-кавказскому и иранскому населению, что предполагает общее происхождение на иранских «ашкеназских» землях (Das et al., 2016). Эти результаты больше соответствовали ирано-тюрко-славянскому происхождению AJ и славянскому происхождению идиша, чем гипотезе Рейнской области, которая не имеет исторической, генетической и лингвистической поддержки (таблица 1) (van Straten, 2004; Elhaik, 2013). . Выводы также выявили прочные социально-культурные и генетические связи ашкеназского и иранского иудаизма и их общее иранское происхождение (Das et al., 2016).

До сих пор все анализы были направлены на геолокализацию AJ (Behar et al., 2013, рисунок 2B; Elhaik, 2013, рисунок 4; Das et al., 2016, рисунок 4) определили Турцию как преобладающее место происхождения AJ, хотя они использовали разные подходы и наборы данных в поддержку ирано-тюрко-славянской гипотезы (рисунок 1A, таблица 1). Существование как основных южноевропейских, так и ближневосточных предков в геномах AJ также является сильным показателем ирано-тюрко-славянской гипотезы, предполагающей греко-римскую историю региона к югу от Черного моря (Baron, 1937; Kraemer, 2010). Недавно Сюэ и соавт. (2017) применили GLOBETROTTER к набору данных из 2540 AJ, генотипированных по 252 358 SNP.Предполагаемый профиль предков для AJ: 5% из Западной Европы, 10% из Восточной Европы, 30% из Леванта и 55% из Южной Европы (авторы не рассматривали ближневосточное происхождение). Эльхайк (2013) описал аналогичный профиль европейских евреев, состоящий на 25–30% из ближневосточных и крупных ближневосточно-кавказских (32–38%) и западноевропейских (30%) предков. Примечательно, что Xue et al. (2017) также сделал вывод о «времени примеси» 960–1416 гг. н.э. (≈24–40 поколений назад), что соответствует времени, когда AJ испытали серьезные географические сдвиги по мере того, как иудаизированное хазарское царство уменьшилось, а их торговые сети рухнули, вынудив их переехать в Европа (Дас и др., 2016). Насколько нам известно, нижняя граница этой даты соответствует времени возникновения славянского идиша.

Рисунок 1 . Локализация AJs и пропорции их древней примеси по сравнению с соседними популяциями. (A) Географические прогнозы отдельных лиц, проанализированные в трех отдельных исследованиях с использованием различных инструментов: Elhaik (2013, рис. 4) (синий), Behar et al. (2013, рис. 2B) (красный) и Das et al. (2016, рисунок 4) (темно-зеленый для AJ, у которых есть четыре бабушки и дедушки AJ, и светло-зеленый для остальных).Для каждой когорты показаны среднее значение совпадения цветов и стандартное отклонение (столбцы) долготы и широты. Поскольку нам не удалось получить точки данных Behar et al. (2013, рисунок 2B) от соответствующего автора, мы получили 78% точек данных из их рисунка. Из-за низкого качества их рисунка мы не смогли надежно извлечь остальные точки данных. (B) Контролируемые результаты ADMIXTURE. Для краткости субпопуляции были свернуты. Ось x представляет отдельных лиц.Каждый человек представлен вертикальным столбцом с цветовой кодировкой пропорций примесей, которые отражают генетический вклад древних охотников-собирателей, анатолийцев, левантийцев и иранцев.

Нелевантийское происхождение AJ также подтверждается анализом древней ДНК шести натуфийцев и левантийского неолита (Lazaridis et al., 2016), некоторых из наиболее вероятных иудейских предков (Finkelstein and Silberman, 2002; Frendo, 2004). . В анализе основных компонентов (PCA) древние левантийцы группировались преимущественно с современными палестинцами и бедуинами и незначительно пересекались с арабскими евреями, тогда как AJ группировались вдали от левантийцев и соседствовали с анатолийцами эпохи неолита и европейцами позднего неолита и бронзового века.Чтобы оценить эти результаты, мы сделали вывод о древнем происхождении AJ, используя анализ примесей, описанный в Marshall et al. (2016). Вкратце, мы проанализировали 18 757 аутосомных SNP, генотипированных у 46 палестинцев, 45 бедуинов, 16 сирийцев и восьми ливанцев (Li et al., 2008), наряду с 467 AJ [367 ранее проанализированных AJ и 100 человек с матерью AJ) (Das et al., 2016), которые совпадали как с данными GenoChip (Elhaik et al., 2013), так и с данными древней ДНК (Lazaridis et al., 2016). Затем мы провели контролируемый анализ ADMIXTURE (Alexander and Lange, 2011), используя трех восточноевропейских охотников-собирателей из России (EHG), а также шесть эпипалеолитических левантийцев, 24 неолитических анатолийца и шесть неолитических иранцев в качестве эталонных популяций (таблица S0).Примечательно, что у AJ преобладают иранские (88%~) и остаточные левантийские (3%~) предки, в отличие от бедуинов (14%~ и 68%~ соответственно) и палестинцев (18%~ и 58%~ соответственно). . Только два AJ имеют левантийское происхождение, типичное для левантийских популяций (рис. 1B). Повторяя анализ с qpAdm (AdmixTools, версия 4.1) (Patterson et al., 2012), мы обнаружили, что примесь AJs может быть смоделирована с использованием трех (неолитические анатолийцы [46%], неолитические иранцы [32%] и ЭГГ [22%]) или двусторонние (неолитические иранцы [71%] и ЭГП [29%]) миграционные волны (дополнительный текст).Эти результаты должны быть переоценены, когда средневековая ДНК станет доступной. В целом, объединенные результаты полностью согласуются с предсказаниями ирано-тюрко-славянской гипотезы (таблица 1) и исключают древнее левантийское происхождение AJ, которое преобладает среди современного левантийского населения (например, бедуинов и палестинцев). ). Это неудивительно, поскольку евреи отличались культурными обычаями и нормами (Sand, 2011) и склонны перенимать местные обычаи (Falk, 2006). Очень мало палестинской еврейской культуры сохранилось за пределами Палестины (Sand, 2009).Например, фольклор и народные обычаи евреев Северной Европы имеют отчетливо дохристианское немецкое (Патай, 1983) и славянское происхождение, которое исчезло среди последних (Векслер, 1993, 2012).

Лингвистические дебаты о формировании идиша

Гипотеза о том, что идиш имеет немецкое происхождение, игнорирует механику релексификации, лингвистический процесс, который породил идиш и другие «древнееврейские» языки (то есть те, которые были созданы в 9-10 веках).Понимание того, как работает релексификация, необходимо для понимания эволюции языков. Этот аргумент имеет тот же контекст, что и в случае с эволюцией полета с двигателем. Отказ от теории эволюции может привести к выводу, что птицы и летучие мыши являются близкими родственниками. Игнорируя литературу по релексификации и еврейской истории раннего Средневековья, авторы (например, Aptroot, 2016; Flegontov et al., 2016) приходят к выводам, имеющим слабую историческую поддержку. Преимущество анализа географической локализации заключается в том, что он позволяет нам сделать вывод о географическом происхождении носителей идиш, где они проживали и с кем смешались, независимо от исторических разногласий, что дает основанный на данных взгляд на вопрос о географическом происхождении. .Это позволяет провести объективный обзор потенциальных лингвистических влияний на идиш (таблица 1), что обнажает опасности принятия «лингвистического креационизма» в лингвистике.

Исторические свидетельства в пользу ирано-тюрко-славянского происхождения идиша имеют первостепенное значение (например, Wexler, 1993, 2010). Евреи играли важную роль на Шелковом пути с девятого по одиннадцатый век. В середине IX века, примерно в те же годы, еврейские купцы как в Майнце, так и в Сиане получили особые торговые привилегии от Священной Римской империи и двора династии Тан (Robert, 2014).Эти дороги связывали Сиань с Майнцем и Андалусией, а затем с Африкой к югу от Сахары и Аравийским полуостровом и Индией-Пакистаном. Шелковые пути послужили мотивом для еврейских поселений в Афро-Евразии в девятом-одиннадцатом веках, поскольку евреи играли доминирующую роль на этих путях как нейтральная торговая гильдия без политических целей (Gil, 1974; Cansdale, 1996, 1998). Следовательно, еврейские торговцы имели контакт с множеством языков в районах, которые они пересекали (Хадж-Садок, 1949; Хордадбех, 1889; Хансен, 2012; Векслер, TBD), которые они принесли в свои общины, гнездившиеся в крупных торговых центрах ( Rabinowitz, 1945, 1948; Das et al., 2016). Центрально-евразийский Шелковый путь контролировался иранскими политиками, что предоставляло возможности для ираноязычных евреев, которые составляли подавляющую часть евреев мира со времен Христа до одиннадцатого века (Baron, 1952). Неудивительно, что идиш (и другие древнееврейские языки) содержит компоненты и правила из большого количества языков, на всех из которых говорят на Шелковом пути (Khordadhbeh, 1889; Wexler, 2011, 2012, 2017). .

В дополнение к языковым контактам Шелковый путь также послужил мотивацией для широкого обращения в иудаизм населения, стремящегося участвовать в чрезвычайно прибыльной торговле, которая стала еврейской квазимонополией на торговых путях (Rabinowitz, 1945, 1948; Baron , 1957).Эти обращения обсуждаются в еврейской литературе между шестым и одиннадцатым веками как в Европе, так и в Ираке (Sand, 2009; Kraemer, 2010). Идиш и другие древнееврейские языки были созданы странствующими торговцами как секретные языки, которые должны были изолировать их от покупателей и торговых партнеров-неевреев (Хадж-Садок, 1949; Гил, 1974; Хордадбех, 1889; Кансдейл, 1998; Роберт, 2014). Таким образом, изучение генезиса идиша требует изучения всех древнееврейских языков этого периода времени.

В идиш также имеется поддающееся количественному измерению количество иранских и тюркских элементов. Вавилонский Талмуд, завершенный к шестому веку нашей эры, богат иранскими лингвистическими, юридическими и религиозными влияниями. Из Талмуда большой иранский словарь вошел в иврит и иудео-арамейский язык, а оттуда распространился на идиш. Этот корпус известен с 1930-х годов и является общеизвестным для талмудистов (Telegdi, 1933). В Хазарской империи евразийские евреи, курсировавшие по Шелковому пути, стали говорить на славянском языке — важном языке из-за торговой деятельности русов (доукраинцев), с которыми евреи, несомненно, были союзниками на путях, соединявших Багдад и Баварию. .Об этом свидетельствует существование недавно изобретенного геброидизма, вдохновленного славянскими образцами дискурса на идиш (Wexler, 2010).

Мы выступаем за более эволюционное понимание лингвистики. Это включает в себя уделение большего внимания лингвистическому процессу, который изменяет языки (например, релексификация), и приобретение большей компетенции в других языках и истории. При изучении происхождения евреев-ашкеназов и идиша такие знания должны включать историю Шелкового пути и ирано-турецкие языки.

Вывод о географическом происхождении

Расшифровка происхождения человеческих популяций не является новой задачей для генетиков, но только в последнее десятилетие для ответа на эти вопросы были использованы высокопроизводительные генетические данные. Здесь мы кратко обсудим различия между доступными инструментами, основанными на идентичности по расстоянию. Существующие PCA или подобные PCA подходы (например, Novembre et al., 2008; Yang et al., 2012) могут локализовать европейцев в странах (понимаемых как последнее место, где произошло крупное событие смешения, или место, где четыре предка « «несмешанные» особи) с точностью менее 50% (Yang et al., 2012). Ограничения PCA (обсуждаемые в Novembre and Stephens, 2008), по-видимому, присущи схеме, в которой континентальные популяции, расположенные вдоль двух основных PC, группируются в вершинах треугольной формы, а остальные популяции группируются вдоль или внутри краев ( например, Elhaik et al., 2013). Поэтому есть основания сомневаться в применимости амбициозных методов, основанных на PCA (Yang et al., 2012, 2014), направленных на определение местонахождений множественных предков за пределами Европы. В целом, точная локализация людей во всем мире остается серьезной проблемой (Elhaik et al., 2014).

Структура GPS предполагает, что люди являются смешанными и что их генетическая изменчивость (примесь) может быть смоделирована долей генотипов, приписываемых любому количеству фиксированных региональных предполагаемых предковых популяций (Elhaik et al., 2014). GPS использует контролируемый анализ ADMIXTURE, в котором компоненты примеси фиксированы, что позволяет оценивать как испытуемых, так и эталонных популяций по сравнению с теми же предполагаемыми предковыми популяциями .GPS выводит географические координаты человека, сопоставляя пропорции их примесей с пропорциями эталонных групп населения . Эталонные популяции — это популяции, о которых известно, что они проживают в определенном географическом регионе в течение значительного периода времени во временных рамках от сотен до тысячи лет, и их географическое положение может быть предсказано по их географическому положению, хотя они отсутствуют в панели эталонных популяций (Das et др., 2016). Окончательное географическое положение испытуемого определяется путем преобразования генетического расстояния индивидуума до м эталонных популяций в географические расстояния (Elhaik et al., 2014). Интуитивно, эталонных популяций можно рассматривать как «тянущие» индивидуума в своем направлении с силой, пропорциональной их генетическому сходству, до тех пор, пока не будет достигнут консенсус (рис. S1). Интерпретация результатов, особенно когда прогнозируемое местоположение отличается от современного местоположения изучаемой популяции, требует осторожности.

На структуру популяции влияют биологические и демографические процессы, такие как генетический дрейф, который может быстро воздействовать на небольшие, относительно изолированные популяции, в отличие от крупных неизолированных популяций, и более частая миграция (Jobling et al., 2013). Понимание отношений между географией и примесью требует знания того, как относительная изоляция и история миграции повлияли на частоты аллелей в популяциях. К сожалению, часто нам не хватает информации об обоих процессах. GPS решает эту проблему, анализируя относительные пропорции примеси в глобальной сети из эталонных популяций , которые предоставляют нам различные «моментальные снимки» исторических событий примеси. Эти глобальные события примеси произошли в разное время в результате различных биологических и демографических процессов, и их долгосрочный эффект связан с нашей способностью ассоциировать человека с соответствующим событием примеси.

В относительно изолированных популяциях событие примеси, вероятно, произошло давно, и GPS позволит более точно определить местонахождение тестовой особи с их родительской популяцией. Напротив, если событие примеси произошло недавно и популяция не сохраняла относительную изоляцию, прогноз GPS был бы ошибочным (рис. S2). Так обстоит дело с популяциями Карибского бассейна, пропорции примеси которых до сих пор отражают массовые события смешения девятнадцатого и двадцатого веков с участием коренных американцев, западноевропейцев и африканцев (Elhaik et al., 2014). Хотя первоначальный уровень изоляции остается неизвестным, эти два сценария можно различить, сравнивая пропорции примеси тестируемой особи и соседних популяций. Если это сходство высокое, мы можем сделать вывод, что мы сделали вывод о вероятном местоположении события примеси, которое сформировало долю примеси у тестируемого индивидуума. Если верно обратное, то особь либо смешанная и тем самым нарушает предположения модели GPS, либо родительские популяции не существуют ни в справочной панели GPS, ни в реальности.Большую часть времени (83%) GPS предсказывала несмешанным особям их истинное местонахождение, а большинство оставшихся особей предсказывало соседние страны (Elhaik et al., 2014).

Чтобы понять, как миграция изменяет пропорции смешения мигрирующих и принимающих популяций, мы можем рассмотреть два простых случая точечной или массовой миграции с последующей ассимиляцией и третий случай миграции с последующей изоляцией. События точечной миграции мало влияют на пропорции примеси принимающего населения, особенно когда оно поглощает небольшое количество мигрантов, и в этом случае пропорции примеси мигрантов будут аналогичны пропорциям примеси принимающего населения в течение нескольких поколений, а их место отдыха будет представлять, что принимающего населения.Массовые демографические перемещения, такие как крупномасштабное вторжение или миграция, которые затрагивают большую часть населения, происходят редко и вызывают временные сдвиги в пропорциях примеси принимающего населения. Принимающее население временно будет выглядеть как двустороннее смешанное население, отражающее компоненты принимающего и вторгающегося населения (например, европейцев и коренных американцев в случае пуэрториканцев), пока пропорции примеси не будут гомогенизированы по популяции. Если этот процесс будет завершен, сигнатура примеси в этом регионе может быть изменена, и географическое положение принимающей популяции снова будет представлять последнее место, где произошло событие примеси как для принимающей, так и для вторгшейся популяции.Таким образом, GPS будет предсказывать местоположение принимающей популяции для обеих популяций. Популяции, которые мигрируют из A в B и сохраняют генетическую изоляцию, будут предсказаны как точка A в анализе популяции с исключением одного. Хотя миграции людей не редкость, поддерживать идеальную генетическую изоляцию в течение длительного периода времени очень сложно (например, Veeramah et al., 2011; Behar et al., 2012; Elhaik, 2016; Hellenthal et al., 2016). и прогнозы GPS для подавляющего большинства населения мира показывают, что эти случаи действительно являются исключительными (Elhaik et al., 2014). Несмотря на свои преимущества, GPS имеет ряд ограничений. Во-первых, он дает наиболее точные прогнозы для несмешанных особей. Во-вторых, использование мигрирующих или сильно смешанных популяций (и то, и другое можно обнаружить с помощью анализа популяции с исключением одного) в качестве эталонных популяций может привести к искажению прогнозов. Необходимы дальнейшие разработки, чтобы преодолеть эти ограничения и сделать GPS применимой к смешанным группам населения (например, афроамериканцам).

Заключение

Значение термина «ашкеназ» и географическое происхождение АЯ и идиша являются одними из самых давних вопросов в истории, генетике и лингвистике.В нашей предыдущей работе мы идентифицировали «древний Ашкеназ», регион на северо-востоке Турции, в котором находятся четыре первобытные деревни, названия которых напоминают Ашкеназ. Здесь мы подробнее остановимся на значении этого термина и утверждаем, что он приобрел свое современное значение только после того, как в Германию прибыла критическая масса евреев-ашкеназов. Мы показываем, что все анализы биолокализации локализовали AJ в Турции и что нелевантийское происхождение AJ подтверждается анализом древнего генома. В целом эти результаты совместимы с гипотезой об ирано-тюрко-славянском происхождении AJ и славянском происхождении идиша и противоречат предсказаниям гипотезы Рейнской области, которая не имеет исторической, генетической и лингвистической поддержки (таблица 1).

Вклад авторов

EE придумала газету. MP обработал данные древней ДНК. RD и EE провели анализ. EE написала его в соавторстве с PW и RD. Все авторы одобрили статью.

Заявление о конфликте интересов

EE является консультантом Центра ДНК-диагностики. Другие авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Рецензент PF сообщил о прошлом соавторстве с одним из авторов ответственному редактору, который удостоверился, что процесс, тем не менее, соответствует стандартам честного и объективного рецензирования.

Благодарности

EE был частично поддержан премией Королевского общества по международным обменам для EE и Майкла Нили (IE140020), премией MRC Confidence in Concept Scheme 2014 года от Шеффилдского университета для EE (ссылка: MC_PC_14115) и грантом Национального научного фонда DEB-1456634 для Татьяна Татаринова и Е.Е. Мы благодарим многих публичных участников за то, что они пожертвовали свои последовательности ДНК для научных исследований, и общедоступную базу данных The Genographic Project за предоставление нам своих данных.

Дополнительный материал

Дополнительный материал к этой статье можно найти в Интернете по адресу: https://www.frontiersin.org/article/10.3389/fgene.2017.00087/full#supplementary-material

.

Ссылки

Atzmon, G., Hao, L., Pe’er, I., Velez, C., Pearlman, A., Palamara, P.F., et al. (2010). Дети Авраама в эпоху генома: основные популяции еврейской диаспоры состоят из отдельных генетических кластеров с общим ближневосточным происхождением. утра. Дж. Хам.Гене . 86, 850–859. doi: 10.1016/j.ajhg.2010.04.015

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Барон, Ю. В. (1937). Социальная и религиозная история евреев , том. 1. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.

Барон, Ю. В. (1952). Социальная и религиозная история евреев, том. 2. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.

Барон, Ю. В. (1957). Социальная и религиозная история евреев , том.3. Высокое Средневековье: Наследники Рима и Персии . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.

Бехар, Д.М., Хармант, К., Мэнри, Дж., ван Овен, М., Хаак, В., Мартинес-Крус, Б., и др. (2012). Баскская парадигма: генетические свидетельства материнской преемственности во франко-кантабрийском регионе с донеолитических времен. утра. Дж. Хам. Жене. 90, 486–493. doi: 10.1016/j.ajhg.2012.01.002

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Бехар, Д.М., Метспалу М., Баран Ю., Копельман Н.М., Юнусбаев Б., Гладштейн А. и соавт. (2013). Нет доказательств из полногеномных данных хазарского происхождения евреев-ашкенази. Гул . Биол. 85, 859–900. дои: 10.3378/027.085.0604

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Бен-Сассон, HH (1976). История еврейского народа . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Академия Google

Кансдейл, Л. (1996). Радханиты: еврейские международные торговцы девятого века. австр. J. Еврейский конный завод. 10, 65–77.

Кансдейл, Л. (1998). «Евреи на Шелковом пути», в Worlds of the Silk Roads: Ancient and Modern , eds D. Christian and C. Benjamin (Turnhout: Brepols), 23–30. doi: 10.1484/M.SRS-EB.4.00037

Полнотекстовая перекрестная ссылка

Дас Р., Векслер П., Пироозня М. и Эльхайк Э. (2016). Локализация евреев-ашкеназов в первобытных деревнях на древних иранских землях Ашкеназа. Геном Биол. Эвол. 8, 1132–1149.doi: 10.1093/gbe/evw046

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Эльхайк, Э. (2016). В поисках jüdische Typus : предложенный эталон для проверки генетической основы еврейства бросает вызов представлениям о «еврейских биомаркерах». Перед. Гене . 7:141. doi: 10.3389/fgene.2016.00141

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Эльхайк, Э., Гринспен, Э., Стаатс, С., Кран, Т., Тайлер-Смит, К., Сюэ, Ю., и другие. (2013). GenoChip: новый инструмент для генетической антропологии. Геном Биол. Эвол. 5, 1021–1031. doi: 10.1093/gbe/evt066

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Эльхайк Э., Татаринова Т., Чеботарев Д., Пирас И. С., Мария Кало К., Де Монтис А. и др. (2014). Анализ географической структуры населения мира позволяет сделать вывод об их биогеографическом происхождении. Нат . Комм. 5:3513. doi: 10.1038/ncomms4513

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Фальк, Р.(2006). Сионизм и биология евреев (иврит) . Тель-Авив: Реслинг.

Финкельштейн, И., и Зильберман, Н.А. (2002). Найденная Библия: новый взгляд археологов на Древний Израиль и происхождение его священных текстов . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Саймон и Шустер.

Флегонтов П., Кассиан А., Томас М. Г., Федченко В., Чанмай П., Старостин Г. и др. (2016). Подводные камни подхода географической структуры населения (GPS) применительно к генетической истории человека: тематическое исследование евреев-ашкенази. Геном Биол. Эвол. 8, 2259–2265. Дои: 10.1093/gbe/evw162

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Френдо, Эй Джей (2004). «Назад к основам: целостный подход к проблеме возникновения древнего Израиля», в Search of Pre-Exilic Israel , ed J. Day (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: T&T Clark International), 41–64. дои: 10.1097/00152193-200410000-00004

Полнотекстовая перекрестная ссылка

Гил, М. (1974). Радханские купцы и земля Радхана. Дж. Экон. соц. История Ориентация. 17, 299–328.

Хадж-Садок, М. (1949). Описание du Maghreb et de l’Europe au IIIe-IXe siecle . Алжир: Карбонель.

Академия Google

Хаммер, М.Ф., Редд, А.Дж., Вуд, Э.Т., Боннер, М.Р., Джарджанази, Х., Карафет, Т., и др. (2000). Еврейское и нееврейское население Ближнего Востока имеет общий пул двуаллельных гаплотипов Y-хромосомы. Проц. Натл. акад. науч. США . 97, 6769–6774. дои: 10.1073/пнас.100115997

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Хансен, В. (2012). Шелковый путь: новая история . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Академия Google

Hellenthal, G., Myers, S., Reich, D., Busby, G.B.J., Lipson, M., Capelli, C., et al. (2016). Генетический изолят калашей? свидетельство недавней примеси. утра. Дж. Хам. Жене. 98, 396–397. doi: 10.1016/j.ajhg.2015.12.025

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Джоблинг, М., Hurles, ME, and Tyler-Smith, C. (2013). Эволюционная генетика человека: происхождение, народы и болезни . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Garland Science.

Академия Google

Хордадбех, И. (1889 г.). Книга Дорог и Царств (Китаб аль-Масалик Ва-аль-Мамалик), с. 114 в Bibliotheca Geographorum Arabicorum, под редакцией де Гойе. Лейден: Брилл.

Кинг, Р. Д. (2001). Парадокс творчества в диаспоре: язык идиш и еврейская идентичность. Шпилька.Линг. Наука . 31, 213–229.

Академия Google

Кремер, Р. С. (2010). Ненадежные свидетели: религия, пол и история в греко-римском Средиземноморье . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. doi: 10.1093/acprof:oso/9780199743186.001.0001

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Лазаридис И., Надель Д., Роллефсон Г., Мерретт Д. К., Роланд Н., Маллик С. и соавт. (2016). Геномный взгляд на происхождение земледелия на древнем Ближнем Востоке. Природа 536, 419–424. doi: 10.1038/nature19310

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Li, J.Z., Absher, D.M., Tang, H., Southwick, A.M., Casto, A.M., Ramachandran, S., et al. (2008). Человеческие отношения во всем мире, выведенные из моделей изменчивости всего генома. Наука 319, 11:00–11:04. doi: 10.1126/science.1153717

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Новембре, Дж., Джонсон, Т., Брайц К., Куталик З., Бойко А.Р., Аутон А. и соавт. (2008). Гены отражают географию Европы. Природа 456, 98–101. doi: 10.1038/nature07331

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Новембр, Дж., и Стивенс, М. (2008). Интерпретация анализа основных компонентов пространственной генетической изменчивости популяции. Нат . Жен. 40, 646–649. doi: 10.1038/ng.139

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Острер, Х.(2012). Наследие: генетическая история еврейского народа . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Академия Google

Патаи, Р. (1983). О еврейском фольклоре . Детройт, Мичиган: Издательство государственного университета Уэйна.

Паттерсон, Н. Дж., Мурджани, П., Луо, Ю., Маллик, С., Роланд, Н., Жан, Ю., и др. (2012). Древняя примесь в истории человечества. Генетика 192, 1065–1093. doi: 10.1534/genetics.112.145037

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Рабинович, Л.И. (1948). Евреи-торговцы-авантюристы: исследование раданитов . Лондон: Голдстон.

Роберт, Дж. Н. (2014). Рим по-китайски. Sur les Routes de la soie au Temps des Césars . Париж: Les Belles Lettres.

Сэнд, С. (2009). Изобретение еврейского народа . Лондон: Оборотная сторона.

Сэнд, С. (2011). Слова и земля: израильские интеллектуалы и националистический миф . Лос-Анджелес, Калифорния: семиотекст (е).

Академия Google

Телегди, З.(1933). A Talmudi Irodalom iráni Kölcsönszavainak Hangtana . Будапешт: Кертеш Йожеф Ню.

Ван Стратен, Дж. (2004). Еврейские миграции из Германии в Польшу: пересмотр гипотезы Рейнской области. Человечество Q. 44, 367–384.

Академия Google

Ван Стратен, Дж. (2007). Вернемся к гипотезе Рейнской области раннего современного польского еврейства. Христ. Методы 40, 39–50. doi: 10.3200/HMTS.40.1.39-50

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Ван Стратен, Дж.и Снел, Х. (2006). Еврейское «демографическое чудо» в Европе девятнадцатого века — правда или вымысел? Христ. Методы 39, 123–131. doi: 10.3200/HMTS.39.3.123-131

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Veeramah, K.R., Tönjes, A., Kovacs, P., Gross, A., Wegmann, D., Geary, P., et al. (2011). Генетическая изменчивость сербов восточной Германии в контексте более широкого европейского генетического разнообразия. евро. Дж. Хам. Гене . 19, 995–1001. doi: 10.1038/ejhg.2011.65

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Вайнрайх, М. (2008). История языка идиш . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета.

Академия Google

Векслер, П. (1991). Идиш — пятнадцатый славянский язык. Исследование частичного языкового перехода с иудео-сербского на немецкий. Междунар. Дж. Соц. Ланг. 1991, 9–150, 215–225. doi: 10.1515/ijsl.1991.91.9

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Векслер, П.(1993). Евреи-ашкеназы: славяно-тюркский народ в поисках еврейской идентичности . Колумбус, Огайо: Славика.

Векслер, П. (1996). Нееврейское происхождение сефардских евреев . Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка Press.

Академия Google

Векслер, П. (2010). «Еврейские ашкенази (т.Стадник-Хольцер и Г. Хольцер (Франкфурт: Питер Ланг), 189–216.

Векслер, П. (2011). Скрытое ирано-тюрко-славянское население и два его скрытых славянских языка: еврейские ашкенази (скифы), идиш и «иврит». Zbornik Matice srpske za Slavistiku 80, 7–46.

Векслер, П. (2012). «Релексификация на идише: славянский язык, маскирующийся под верхненемецкий диалект?», в Studien zu Sprache, Literatur und Kultur bei den Slaven: Gedenkschrift für George, Y.Shevelov aus Anlass seines 100. Geburtstages und 10. Todestages , ред. А. Даниленко и С. Х. Вакуленко (Мюнхен, Берлин: Verlag Otto Sagner), 212–230.

Векслер, П. (2016). «Трансграничное сохранение тюркских и иранских языков на западно- и восточнославянских землях и за их пределами: предварительная классификация», в The Palgrave Handbook of Slavic Languages, Identities and Borders , eds T. Kamusella, M. Nomachi, and C. Гибсон (Лондон: Palgrave Macmillan), 8–25.

Академия Google

Векслер, П.(2017). Глядя на пропущенное. (Иранские и другие азиатские и африканские компоненты славянских, иранских и тюркских «идишей» и их общая еврейская лексика вдоль Шелкового пути).

Сюэ, Дж., Ленц, Т., Дарваси, А., Пеер, И., и Карми, С. (2017). Время и место европейской примеси в истории ашкеназского еврейства. Генетика PLoS. 13:e1006644. doi: 10.1371/journal.pgen.1006644

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Ян, В.Ю., Новембр Дж., Эскин Э. и Гальперин Э. (2012). Модельный подход к анализу пространственной структуры генетических данных. Нац. Жене. 44, 725–731. doi: 10.1038/ng.2285

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Ян, В.Ю., Платт, А., Чанг, Ч.В.-К., Эскин, Э., Новембре, Дж., и Пасанюк, Б. (2014). Пространственная локализация недавних предков смешанных особей. G3 (Bethesda) 4, 2505–2518. doi: 10.1534/g3.114.014274

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Макиавеллистское и панславянское мышление – EuropeNow

Это часть серии статей об украинском кризисе.

 

Григорий Сковорода (1722–1794), которого соотечественники помнят как «русского Сократа», заслуживает признания как основоположник автохтонной русской философской традиции. То, что между судом и смертью наиболее известного афинского мыслителя и зарождением философии в России прошло целое тысячелетие, примечательно по двум причинам. Во-первых, этот факт указывает на сравнительно позднее развитие академической философии в России. Во-вторых, он подчеркивает пропасть, разделявшую русскую и западноевропейскую культуры в XVIII веке.По первому наблюдению можно смело сказать, что время, в которое жил Сковорода, не сильно отличалось от предшествующих эпох; несмотря на его появление на сцене, философия в России останется, по словам Джеймса Эди, Джеймса Скэнлана и Мэри-Барбары Зелдин, «уникально неакадемической и неинституциональной». Семнадцатый-восемнадцатый века были переломным моментом: это ознаменовало начало продолжающегося периода, в течение которого русские лучше знакомились с «Европой.

Царь Петр I основал Санкт-Петербург в 1703 г. и впоследствии (1712 г.) сделал его столицей своей империи; из этого «окна на Запад» он и его подданные могли наблюдать за действиями своих европейских соседей более отчетливо, чем из далекой Москвы. Широкие реформы Петра и его возможной преемницы, столь же «великой» царицы Екатерины II, включали существенные изменения в образовательных практиках и нормах. Французский и немецкий стали языками элиты, и свободное владение этими иностранными языками оставалось необходимым для бюрократов и интеллектуалов в девятнадцатом веке.Важно отметить, что, хотя общение на романо-германских языках сближало образованные классы с Европой, оно отделяло их от соотечественников, которые продолжали говорить на родном языке.

Грамотные русские восемнадцатого и девятнадцатого веков с лихвой компенсировали равнодушие, которое их предки проявляли к западным писателям вообще и писателям о политике в частности. Там, где Никколо Макиавелли, Томас Гоббс и Джон Локк не смогли найти аудиторию в России шестнадцатого и семнадцатого веков, более поздние европейские писатели пользовались признанием, если не откровенным обожанием.Екатерина II читала Монтескье, переписывалась с Вольтером, чествовала Дени Дидро. Русские дворяне устраивали вечера и обменивались письмами, чтобы обсудить Фридриха Шиллера, Г.В.Ф. Гегеля и (в конечном итоге) Карла Маркса.

Но в то время как Россия открывала окно на Запад, западники предпочитали сами задергивать шторы; они проявляли и продолжают проявлять мало интереса к пониманию интеллектуальной истории России. Виссарион Белинский, Иван Киреевский, Алексей Хомяков, Иван и Константин Аксаковы, Константин Леонтьев остаются если не совсем неизвестными, то очень незнакомыми западным людям.Ни одно из этих имен не войдет в список для чтения на комплексном экзамене по программе магистратуры по политической философии на Западе. Даже в бурно развивающейся области сравнительной политической теории с большей вероятностью можно найти обсуждение классических китайских, средневековых исламских или постколониальных африканских или индийских ученых, чем русских авторов восемнадцатого или девятнадцатого веков.

Мы можем получить некоторый смысл в событиях, разворачивающихся в современной России, прибегая к именам и идеям, знакомым западному глазу; однако мы получаем более полную картину, когда опираемся на богатую философскую традицию России.Здесь я предлагаю лишь набросок того, как мы можем рассматривать махинации президента Владимира Путина через призму политической теории со ссылкой как на западных, так и на российских теоретиков и идеи.

Американские политики и эксперты часто размахивают односложным эпитетом в адрес Путина: «головорез». Сенатор Дик Дурбин (штат Иллинойс) недавно применил этот термин[2]. То же самое сделал его коллега-республиканец из Иллинойса, член палаты представителей Дарин ЛаХуд.[3] Различные авторы статей со всего политического спектра также распространяют это слово.Но «бандит» означает того, кто полагается на грубую силу. Сила, несомненно, является одним из инструментов в распоряжении Путина, и он не стесняется его использовать. Но российский президент более изощрен, чем большинство сильных мира сего. Далекий от головореза, он по преимуществу макиавеллистский лидер.

Первый смысл, в котором Путин проявляет макиавеллистские наклонности, касается его «добродетельности». Макиавелли использует термин «virtù» для обозначения не моральной уместности, а, скорее, мастерства или искусности.Для лидеров речь идет о тех качествах, которые необходимы для завоевания и сохранения власти. Путин явно доказал свою способность удерживать власть. Что удерживает его на посту? Макиавелли рекомендует правителю учиться на примере — положительном и отрицательном — других. «Правителю следует читать исторические сочинения, — говорит он, — особенно для того света, который они проливают на действия выдающихся людей: чтобы узнать, как они вели войны, открыть причины их побед и поражений, чтобы избежать неудач и добиться завоеваний.[4] История России дает достаточно моделей как успешного, так и неудавшегося лидерства. Но в распоряжении Путина есть и примеры политиков-соседей, одни из которых сохранили власть, а другие потеряли ее. Путин уделял пристальное внимание так называемым «цветным революциям» в Грузии («Революция роз», 2003 г.), Украине («Оранжевая революция», 2004 г.) и Кыргызстане («Революция тюльпанов», 2005 г.) вспышка антиправительственных волнений в его стране.Является ли применение силы и тактика КГБ (запугивание и шантаж) частью арсенала Путина? Абсолютно. Но сила и угроза силой — не единственные сдерживающие факторы антиправительственной агитации. Путин также ослабил гражданское общество в России[5] и ограничил автономию субъектов федерации (региональных правительств)[6], что подорвало возможность появления реальных политических соперников[7].

Путин также демонстрирует макиавеллистский подход к политике в отношении своего реализма.Макиавелли (не)известен своим тупым менталитетом «цель оправдывает средства» в отношении постановки и достижения целей. Для Макиавелли политическая сфера и нравственная сфера разделены. «Правитель, желающий сохранить свою власть, должен быть готов действовать аморально, когда в этом возникнет необходимость», — говорит он. «То, как люди живут, настолько отличается от того, как они должны жить, что правитель, который не делает того, что обычно делают, но настойчиво делает то, что должно делаться, скорее подорвет свою власть, чем удержит ее.[8] Ни правитель, ни управляемые в конечном счете не ожидают от правительства и законов коварства души. Чего хотят оба — «цели, к которой все стремятся», — так это «славы и богатства».[9] Утверждение Макиавелли спорно и, возможно, для некоторых читателей презрительно. Но если мы посмотрим на нашу собственную демократическую систему, мы обнаружим, по крайней мере, зерно истины в утверждении Макиавелли о том, что, если мы отбросим высокопарную риторику, в которой политики могут излагать свои планы, политика в значительной степени сведется к поиску улучшенного материала. благополучие.Губернатор Рональд Рейган завершил свои последние дебаты с действующим президентом Джимми Картером, попросив избирателей подумать: «Вы лучше, чем четыре года назад?» Двенадцать лет спустя губернатор Билл Клинтон использовал экономическую рецессию как дубинку против преемника президента Рейгана, президента Джорджа Буша-старшего: «Дело в экономике, дурак». И для Рейгана, и для Клинтон экономический аргумент привел к победе на выборах.

Путин не ведет и не стремится вести либеральную демократию.Тем не менее, он полагается на добрую волю народа, чтобы поддерживать чувство легитимности. Он наслаждается этой поддержкой, но на уровнях, которые упали со своей высоты. В начале своего президентства Путин заслужил одобрение тем, что не был Борисом Ельциным. Там, где Ельцин был приветлив, но опьянен, а его президентство было отмечено радикальными переменами (в том числе экономическими переменами, которые привели к нескольким суперпобедителям и многим крупным неудачникам), Путин трезв и принес стабильность. Но стабильность, хотя и привлекательная, простирается лишь до определенного предела[10], особенно с учетом того, что драматические первые дни постсоветского перехода отошли в прошлое.Россия очень богата природными ресурсами, но это лишь средняя экономика, если сравнивать ее ВВП на душу населения с ВВП остального посткоммунистического мира. У простых россиян дела идут «лучше», чем у их сверстников в Туркменистане, Таджикистане, Молдавии, Белоруссии и других государствах, но хуже, чем у жителей Эстонии, Латвии, Литвы и других государств. Если люди заботятся о «золоте и славе», то Путину явно не удалось выполнить первое требование, но он может выполнить второе. Он может отвлечь внимание от экономических проблем России, задействовав патриотические чувства.Многочисленные недавние опросы показали, что после распада Советского Союза популярность Иосифа Сталина превысила поддержку большинства.[11] Почему? Не потому, что Советский Союз экономически процветал под руководством Сталина, а потому, что Россия, как сердце Советского Союза, была тогда реальным игроком на мировой арене.

Это возвращает нас к настоящему. Освещение России возглавляло ночные выпуски новостей в течение нескольких недель подряд, поскольку угроза военного конфликта между Россией и Украиной возрастает.«Правитель, — пишет Макиавелли, — не должен иметь никакой другой цели и никаких других забот и не должен заниматься ничем иным, кроме войны с ее методами и практиками, ибо это относится только к тем, кто правит»[12]. Возможно, Путин будет иметь контуры, уникальные для России. Краткий обзор ключевых движений в российской интеллектуальной истории может помочь выявить эти особенности.

В серии «Философских писем», распространявшейся с 1826 по 1831 год, Петр Чаадаев бросил вызов своим соотечественникам.Мы не принадлежим ни к одной из великих семей человечества; мы не с Запада и не с Востока, и у нас нет ни того, ни другого. Как-то оторванное от времени и пространства, всеобщее образование человечества нас не коснулось»[13]. Чаадаев продолжает: «Изолированные в мире, мы ничего не дали миру; мы не добавили ни одной идеи к массе человеческих идей; мы ничего не сделали для прогресса человеческого духа. И мы изуродовали все, к чему прикасались в этом прогрессе.[14] Этими провокационными словами Чаадаев инициировал то, что стало дискуссией России девятнадцатого века, в которой так называемые «западники» противостояли «славянофилам». Члены бывшего лагеря считали, что если у России и будет будущее, то оно будет в составе Европы, при дальнейшем распространении в России западных реформ и традиций. Их интеллектуальные противники утверждали, что Россия должна восстановить свое уникальное наследие, а затем органично развиваться, настаивая на том, что Петр I сбил Россию с верного пути, вводя искусственные институты и навязывая практики, неприемлемые для России и русских.

Западнический лагерь становился все более радикальным по мере развития девятнадцатого века: реформаторы 1840-х и 1850-х годов уступили место анархистам, нигилистам и коммунистам 1860-х и 1870-х годов. Лагерь славянофилов развивался аналогичным образом: авторы, довольствовавшиеся отстаиванием легитимности местных обычаев и ценностей для русских, проложили путь более напористым мыслителям, панславянам, стремившимся экспортировать эти обычаи и верования за пределы России. Девиз царя Николая I стал девизом панславян: «Православие, Самодержавие и Народность.

Николай Данилевский олицетворяет панславянские настроения. В Россия и Европа (1869) Данилевский заявляет, что «важнейшей целью русской государственной политики, от которой она никогда не должна отрекаться, является освобождение славян от турецкого ига, и уничтожение османской державы и турецкого государства себя» [15]. Данилевский был не единственным, кто поддерживал гипотетическую военную кампанию России против Османской империи, которая стала реальностью в 1877 году, когда началась русско-турецкая война.Османская империя была не единственным соседом, к которому Данилевский относился с презрением; Данилевский признавал, что славяне томились не только как подданные турецкого сюзерена, но и под игом европейских монархов вроде австрийского кайзера. Зная, что ни Австрия, ни какое-либо другое европейское государство не расстанутся со славянскими частями своей территории, Данилевский предвидел «непрекращающуюся периодическую борьбу с Европой, без которой славянство не может исполнить своего предназначения».[16]

Привлекательность панславизма за пределами России со временем то усиливалась, то ослабевала.Православную Сербию и Россию традиционно связывали крепкие отношения. Но еще более западные славяне, которые имеют с русскими только этническую и языковую близость, а не религиозную, время от времени рассматривали возможность союза с Россией. В своих воспоминаниях Томаш Масарик, первый президент Чехословакии после ее создания после Первой мировой войны, признал, что не было неизбежно, что его страна станет независимой демократией: в начале войны он рассматривал возможность защиты русской царь принимает бразды правления у австрийского кайзера.[17]

Спор славянофилов и западников, возникший в XIX веке, остается нерешенным. Сейчас, как и тогда, есть акторы, которые считают, что Россия должна оставаться подлинно русской, и те, кто считает, что Россия должна подражать Западу и присоединяться к нему. Путин явно считает, что Россия отделена от Запада и что ее будущее зависит от него; в своих речах и публичных заявлениях он это признает. Для него это будущее находится под угрозой, когда основная часть православной и восточнославянской сферы (т.э., Украина) не разделяет его взглядов и начинает смотреть на запад. То, что словацкий писатель и политик Людовит Штур, сам панславянин, написал в девятнадцатом веке, сегодня заслуживает трезвого рассмотрения: «Только глупец мог поверить, что республиканская форма правления может утвердиться в России и развиваться там. В отношении государств, находящихся в сфере ее влияния, Россия будет бороться зубами и когтями против всего, чего она не допустит и никогда не сможет допустить в своих собственных границах».[18]

 

Мэтью Слабоч работает приглашенным доцентом на кафедре политики и связей с общественностью Университета Денисона, где он читает курсы политической теории и сравнительной политики.Ранее он был научным сотрудником программы Джеймса Мэдисона на факультете политики Принстонского университета. Он получил степень доктора политических наук в Университете Индианы. Его первая книга, Дорога в никуда: идея прогресса и ее критика (University of Pennsylvania Press, 2018), исследует сторонников и скептиков идеи исторического прогресса в Германии, России и Америке девятнадцатого и двадцатого веков. .

 

 

Каталожные номера

[1] Джеймс Эди, Джеймс Сканлан и Мэри-Барбара Зельдин, «Предисловие», в «Начала русской философии»; славянофилы; Западники , vol.1 из Русская философия , изд. Джеймс Эди, Джеймс Сканлан и Мэри-Барбара Зелдин (Ноксвилл: University of Tennessee Press, 1976), ix.

[2] Хаас, Блейк. «Сенатор Дурбин: Россия, похоже, отводит часть войск, называет Путина «головорезом». WJBC , 15 февраля 2022 г., россия-кажется-отводит-какие-то-войска-называет-путина-головорезом/.

[3] Теске, Гретхен и Мэтт Шиэн. «Под запись: Лахуд говорит об Украине, Маски, 6 января, выборы.«Гордость Центрального Иллинойса», 16 февраля 2022 г., https://www.centralillinoisproud.com/news/politics/on-the-record/lahood-talks-ukraine-masks-january-6-elections/.

[4] Макиавелли, Никколо. Принц , изд. Квентин Скиннер и Рассел Прайс (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 2009 г.), 53.

[5] Робертсон, Грэм Б. «Управление обществом: протест, гражданское общество и режим в путинской России». Славянское обозрение 68.3 (2009): 528-547.

[6] Конитцер, Эндрю и Стивен К.Вегрен. «Федерализм и политическая рецентрализация в Российской Федерации: «Единая Россия» как партия власти». Публий: Журнал федерализма  36.4 (2006): 503–522.

[7] Макиавеллистская тактика, которую использует Путин, слишком многочисленна, чтобы упоминать ее в этой краткой части. Но еще одно замечание относится к религии. Макиавелли рекомендует правителю «использовать религию» как «плащ». То есть правитель должен апеллировать к вере своих подданных, чтобы оправдать стремление к тому, чего он хочет, даже если его истинные мотивы благородны (Макиавелли, 77).Здесь можно отметить тесную связь между Путиным и Русской православной церковью.

[8] Макиавелли, 54-55.

[9] Там же, 85.

[10] Как пишет Жан-Жак Руссо в «Общественном договоре» : «Скажут, что деспот обеспечивает своим подданным гражданское спокойствие… Спокойствие можно найти и в темницах; но достаточно ли этого, чтобы сделать их желанными местами для жизни?» Руссо, Жан-Жак. Об общественном договоре . Транс. Г. Д. Х. Коул.(Нью-Йорк: Dover Publications), 2003, 5.

.

[11] «Рейтинг одобрения Сталина среди россиян достиг рекордного уровня — опрос». The Moscow Times , 16 апреля 2019 г., https://www.themoscowtimes.com/2019/04/16/stalins-approval-rating-among-russians-hits-record-high-poll-a65245.

[12] Макиавелли, 51-52.

[13] Петр Чаадаев, «Философские письма», в Эди, Сканлан и Зельдин, Начало русской философии , 109.

[14] Там же, 116.

[15] Николай И. Данилевский, Россия и Европа: политические и культурные отношения славянского мира с германо-римским Западом , пер. Стивен М. Вудберн (Блумингтон, IN: Slavica, 2013), 291.

[16] Там же, 369.

[17] Лично Масарик относился к России неоднозначно. Но он признал русофильство своих собратьев. Масарик писал: «Богемцы… сильно славянофилы… насквозь русофилы. Русская династия, в какой бы форме она ни была, была бы наиболее популярной… Богемские политики желают установления королевства Богемии в полном согласии с Россией» (цитируется в мае, Артур Дж. Кончина Габсбургской монархии, 1914–1918 , Том 1. [Филадельфия: University of Pennsylvania Press], 2016, 265).

[18] Штур Людовит. Славянство: Избранные его сочинения в прозе и стихах . Перевод Чарльза С. Крашевского, Glagoslav Publications, 2021, 272–273.

 

Кем были предки коренных американцев? Пропавшие люди в Сибири, говорят ученые

Открытие, опубликованное в журнале Nature, дает новый важный ключ к разгадке миграций, которые впервые привели людей в Америку.

«Что касается заселения Америки, мы нашли близкое к недостающему звену», — сказал Эске Виллерслев, генетик из Копенгагенского университета и соавтор новой статьи. «Это не прямой предок, но очень близкий».

Десятилетия исследований археологов и лингвистов показывают, что люди впервые пришли в Америку в конце последнего ледникового периода, 14 500 лет назад.Маршрут, по мнению большинства экспертов, был сухопутным мостом, который соединял Аляску и Сибирь через то, что сейчас является Беринговым морем.

Но Сибирь — обширная земля, которая на протяжении тысячелетий была домом для многих культур. Исследователи обратились к ДНК в надежде выяснить, кто из них был предком коренных американцев.

Ранние исследования были безрезультатными: коренные американцы, похоже, не имели много генетических связей с какой-либо живой группой сибиряков. Доктор Виллерслев подозревал, что ДНК древних сибиряков может помочь решить загадку.

Во всем мире он и его коллеги обнаружили, что люди, живущие в каком-либо месте сегодня, часто имеют мало генетической связи с теми, кто жил там тысячи лет назад.

История Сибири удивительно глубока. После того, как люди эволюционировали в Африке, они начали переселяться на другие континенты около 70 000 лет назад. Около 45 000 лет назад люди достигли северной окраины Сибири, где они охотились на мамонтов и другую крупную дичь.

Владимир Питулько, археолог Российской академии наук, и его коллеги предоставили Dr.Виллерслев с двумя человеческими молочными зубами из места в Сибири под названием Яна. Его команда извлекла ДНК из обоих зубов, которые, как оказалось, принадлежали двум мальчикам.

Зубам 31 600 лет, поэтому ДНК, которую они содержат, является самым древним генетическим материалом человека, извлеченным из Сибири.

Когда доктор Виллерслев и его коллеги сравнили генетические варианты в ДНК Яна с живыми и древними людьми, они обнаружили, что сибирские мальчики принадлежали к ранее неизвестной популяции. Ученые называют их древними северными сибиряками.

Большая часть их предков восходит к ранней миграции из Африки — в частности, к людям, которые в конечном итоге расселяются по Европе.

За несколько тысячелетий до того, как жили мальчики-яны, древние северносибиряки столкнулись с людьми, более тесно связанными с восточноазиатами. Люди из двух популяций скрещивались, и в результате мальчики Яна унаследовали смесь двух предков.

Однако, к своему удивлению, генетики не смогли найти живых людей со значительной древней северносибирской родословной.

«Первые люди на северо-востоке Сибири — это люди, которых мы не знали, и они не предки коренных американцев, — сказал доктор Виллерслев.

Что случилось с древними северными сибиряками? Одна подсказка возникла из фрагмента черепа, который доктор Питулько и его коллеги предоставили доктору Виллерслеву. Эти останки возрастом 9800 лет были найдены на стоянке возле Яны под названием Колыма.

Группа доктора Виллерслева также нашла ДНК в колымском черепе. Небольшая часть предков этого человека происходила от древних северных сибиряков.Но большая их часть поступила от нового населения. Доктор Виллерслев и его коллеги называют их древними палеосибиряками.

ДНК древних палеосибиряков удивительно похожа на ДНК коренных американцев. По оценкам доктора Виллерслева, коренные американцы могут проследить около двух третей своей родословной от этих ранее неизвестных людей.

Одна из причин того, что древние палео-сибиряки до сих пор были неизвестны, заключается в том, что их в основном заменила третья часть населения людей с другим восточноазиатским происхождением.Эта группа перебралась в Сибирь только в последние 10 000 лет — и они являются прародителями большинства ныне живущих сибиряков.

«Возможно, было холодно и ветрено, но он был действительно богат ресурсами, такими как крупные млекопитающие, и люди хотели подняться туда», — сказал доктор Виллерслев.

Колымский индивидуум жил намного позже возникновения индейской ветви. По оценке доктора Виллерслева, предки коренных американцев и древних палео-сибиряков разделились 24 000 лет назад.

История усложняется: вскоре после этого раскола предки коренных американцев столкнулись с другой популяцией, имеющей генетические связи с Европой.Все ныне живущие коренные американцы несут смесь генов из этих двух групп.

Новое исследование не может точно определить, откуда появились коренные американцы в результате встречи этих двух народов. Ледниковый период достиг своего пика 24 000 лет назад, поэтому различные популяции по всей Сибири и прилегающим регионам, возможно, отступили в убежища, где все еще сохранилась дикая дичь.

Энн Стоун, антрополог-генетик из Университета штата Аризона, которая не участвовала в новом исследовании, предположила, что индейское население могло появиться в одном из таких убежищ на сухопутном мосту, соединявшем Сибирь и Аляску, между 34 000 и 11 000 лет назад. .

Но проверить эту идею будет сложно, предупредила она. «Я думаю, что это будет удручающе медленно», — сказала она. «Найти человеческие останки этого возраста действительно сложно».

Еще больше усложняет задачу тот факт, что таяние ледников затопило сухопутный мост в конце ледникового периода, затопив любые человеческие останки, которые могут содержать больше ДНК.

Однако исчезновение сухопутного моста не остановило перемещение людей между континентами. Более поздние волны людей перебрались через Берингово море.

Разобраться в этом трафике оказалось непросто для ученых, что привело к спорам о том, как миграции повлияли на происхождение живых коренных американцев.

В ходе исследования древней ДНК команда доктора Виллерслева обнаружила доказательства того, что вторая волна древних палеосибиряков достигла Аляски где-то между 9000 и 6000 лет назад. Там они вступили в контакт с коренными американцами и скрестились.

Доктор Виллерслев утверждает, что некоторые ныне живущие коренные американцы унаследовали эту дополнительную древнюю палеосибирскую родословную.Эти люди, в том числе племена на Аляске, в Канаде и на юго-западе, говорят на семье языков, называемой надене.

Но в отдельном исследовании группа под руководством Стефана Шиффельса из Института истории человечества им. Макса Планка в Германии пришла к другому выводу.

Анализ этой группы, также опубликованный в среду в журнале Nature, прослеживает происхождение носителей надене от загадочного народа, называемого палеоэскимосами.

Археологи знали о палеоэскимосах много лет благодаря их отличительным орудиям и артефактам.Впервые они появились на арктической окраине Сибири и Канады около 5000 лет назад и в конечном итоге распространились вплоть до Гренландии.

Но следы этих людей исчезли около 1000 лет назад.

В 2010 году доктор Виллерслев и его коллеги секвенировали геном 4000-летнего палеоэскимоса из Гренландии. Они обнаружили, что у него нет генетической связи с инуитами, которые сегодня живут в Гренландии.

Для проведения нового исследования палеоэскимосов доктор Шиффельс и его коллеги получили разрешение от племен Аляски и Канады на получение новых образцов ДНК как живых людей, так и древних скелетов.

Их анализ показывает, что после прихода палеоэскимосов на Аляску около 5000 лет назад они разделились на три группы. «Это сложная последовательность смесей и движений», — сказал доктор Шиффельс.

Одна группа расселилась вдоль пустынного арктического побережья, пока не достигла Гренландии. Вторая группа перебралась на Аляску, где они встретили людей, чьи предки пришли из Сибири около 10 000 лет назад.

Они скрещивались, и носители NaDene сегодня несут эту смешанную родословную.

Доктор Шиффельс и его коллеги утверждают, что третья группа столкнулась с другой группой коренных американцев на побережье Аляски и смешалась с ними. Эти люди являются предками инуитов и алеутов.

Но некоторые из них также вернулись через Берингов пролив в Сибирь. А оттуда около 1000 лет назад еще одна волна людей вернулась в Северную Америку, где они распространились по Арктике и заменили первоначальных палеоэскимосов Гренландии.

Др.Шиффельса не удивило, что он и доктор Виллерслев пришли к разным выводам о таких запутанных миграциях.

«Я думаю, что в ближайшие пару недель наша команда проанализирует свои данные, а их команда проанализирует наши данные», — сказал доктор Шиффельс. «Я не знаю, будет ли тогда большой момент озарения».

Доктор Виллерслев надеется, что новое исследование подстегнет новые поиски древней ДНК в Сибири и на Аляске.

Миграция, которая привела предков живых коренных американцев в Америку, возможно, не была первой.Возможно, предположил доктор Виллерслев, древние северные сибиряки попали на Аляску или в Канаду на тысячи лет раньше.

«Это открывает вопрос: «Должны ли мы копать глубже в поисках старых сайтов?», — сказал доктор Виллерслев. — И теперь мы знаем, что искать.

Колонизация — Выставка афроамериканской мозаики

Корни движения колонизации восходят к различным планам, впервые предложенным в восемнадцатом веке.С самого начала колонизация свободных черных в Африке была вопросом, по которому разделились как белые, так и черные. Некоторые чернокожие поддерживали эмиграцию, потому что считали, что чернокожие американцы никогда не добьются справедливости в Соединенных Штатах. Другие считали, что афроамериканцы должны оставаться в Соединенных Штатах, чтобы бороться против рабства и за полные законные права американских граждан. Некоторые белые видели в колонизации способ избавить нацию от черных, в то время как другие считали, что чернокожие американцы будут счастливее в Африке, где они смогут жить без расовой дискриминации.Третьи считали, что чернокожие американские колонисты могут сыграть центральную роль в христианизации и цивилизации Африки.

Американское колонизационное общество (ACS) было создано в 1817 году для отправки свободных афроамериканцев в Африку в качестве альтернативы эмансипации в Соединенных Штатах. В 1822 году общество основало на западном побережье Африки колонию, которая в 1847 году стала независимым государством Либерия. К 1867 году общество отправило более 13 000 эмигрантов.

Начиная с 1830-х годов общество подвергалось резким нападкам со стороны аболиционистов, пытавшихся дискредитировать колонизацию как план рабовладельцев.А после Гражданской войны, когда многие чернокожие хотели переехать в Либерию, финансовая поддержка колонизации уменьшилась. В последние годы общество сосредоточилось на образовательных и миссионерских усилиях в Либерии, а не на эмиграции.

В 1913 году и после своего роспуска в 1964 году общество передало свои записи в дар Библиотеке Конгресса. Материал содержит обширную информацию об основании общества, его роли в создании Либерии, усилиях по управлению и защите колонии, сборе средств, вербовке поселенцев и о том, как черные поселенцы строили и руководили новой нацией.

Кроме того, существуют возможности для дополнительных исследований коллекции. Например, изучение карты могло бы выявить новые данные о структуре поселений, собственности на землю и развитии общин в Либерии. Работа над фотографиями может привести к идентификации большего количества людей, мест и событий, изображенных на них. Из списков пассажиров и грантов на землю исследователи могли почерпнуть новые сведения о генеалогии Либерии. И хотя ранняя история общества хорошо представлена ​​в публикациях, послевоенный период изучен недостаточно.

Начало американского колонизационного общества

Пол Каффи (1759–1817), успешный квакерский судовладелец афроамериканского и индейского происхождения, выступал за поселение освобожденных американских рабов в Африке. Он заручился поддержкой британского правительства, свободных чернокожих лидеров в Соединенных Штатах и ​​членов Конгресса в отношении плана по доставке эмигрантов в британскую колонию Сьерра-Леоне.Каффи намеревался совершать одно плавание в год, забирая поселенцев и привозя ценные грузы. В 1816 году за свой счет капитан Каффи взял тридцать восемь чернокожих американцев во Фритаун, Сьерра-Леоне, но его смерть в 1817 году положила конец дальнейшим предприятиям. Однако Каффи привлек широкую аудиторию своими аргументами в пользу колонизации и заложил основу для более поздних организаций, таких как Американское колонизационное общество.

Черный колонизатор, Мемуары капитана Пола Каффи, Цветной человек: К которому прилагается Послание Общества Сьерра-Леоне в Африке и т. д., титульная страница. Йорк: В. Александр, 1812 [1817] Редкий Отдел книг и специальных коллекций, Библиотека Конгресса (1)

Добавить этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african/afam002.html#obj0

В июле 1820 г. ACS опубликовала «Африканский разведчик» под редакцией Джехуди Ашмуна (1794–1828 гг.), молодого учителя, который надеялся стать миссионером в Африке.Его тридцать две страницы содержали статьи о работорговле, географии Африки, экспедиции «Элизабет» (корабль, доставивший первую группу колонистов в Либерию) и конституции ACS. Расстроенные расходами и отсутствием общественной поддержки журнала, менеджеры ACS закрыли ежемесячный журнал после одного номера. Ашмун отправился в Африку в 1822 году, где стал одним из первых лидеров либерийской колонии, прежде чем умер от лихорадки в 1828 году. Эта копия принадлежала Уильяму Торнтону, архитектору Капитолия Соединенных Штатов и стороннику колонизации.

Добавить этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african/afam002.html#obj1

Продажа пожизненного членства была стандартной практикой сбора средств благотворительных обществ, таких как Американское колонизационное общество. Членство по тридцать долларов за членство было популярным подарком для служителей.В 1825 году один из агентов, продававших сертификаты в Новой Англии, подсчитал, что «таким образом в казну Господа было влито не менее 50 000 долларов». На этом сертификате стоит факсимильная подпись Генри Клея, основателя ACS и его активного сторонника в Конгрессе. Клей сменил бывшего президента Джеймса Мэдисона на посту президента общества с 1836 по 1849 год.

[Свидетельство о пожизненном членстве в Американском колонизационном обществе], ок.1840. Аттестат. Документы Американского колонизационного общества, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (3)

Добавить этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african/afam002.html#obj2

Джехуди Ашмун представлял американскую империю в Африке. В 1825 и 1826 годах Ашмун предпринял шаги по аренде, аннексии или покупке племенных земель вдоль побережья и на крупных реках, ведущих вглубь страны.Как и его предшественник лейтенант Роберт Стоктон, который в 1821 году убедил африканского короля Петра продать мыс Монтсерадо (или Месурадо), направив пистолет ему в голову, Ашмун был готов применить силу для расширения территории колонии. Его агрессивные действия быстро увеличили власть Либерии над соседями. В этом договоре от мая 1825 года король Петр и другие местные короли согласились продать землю в обмен на 500 слитков табака, три бочки рома, пять бочонков с порохом, пять зонтов, десять железных столбов и десять пар обуви, среди прочего. Предметы.

[Договор между Американским колонизационным обществом и африканскими королями], 11 мая 1825 г. Голография. Собрание Американского колонизационного общества, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (4)

Добавить этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african/afam002.html#obj3

Джехуди Ашмун представлял американскую империю в Африке.В 1825 и 1826 годах Ашмун предпринял шаги по аренде, аннексии или покупке племенных земель вдоль побережья и на крупных реках, ведущих вглубь страны. Как и его предшественник лейтенант Роберт Стоктон, который в 1821 году убедил африканского короля Петра продать мыс Монтсерадо (или Месурадо), направив пистолет ему в голову, Ашмун был готов применить силу для расширения территории колонии. Его агрессивные действия быстро увеличили власть Либерии над соседями. В этом договоре от мая 1825 года король Петр и другие местные короли согласились продать землю в обмен на 500 слитков табака, три бочки рома, пять бочонков с порохом, пять зонтов, десять железных столбов и десять пар обуви, среди прочего. Предметы.

Добавить этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african/afam002.html#obj4

В течение многих лет ACS пыталась убедить Конгресс США выделить средства для отправки колонистов в Либерию. Хотя Генри Клей возглавил кампанию, она потерпела неудачу. Однако обществу удалось обратиться к законодательным собраниям некоторых штатов.В 1850 году Вирджиния ежегодно в течение пяти лет выделяла 30 000 долларов на помощь и поддержку эмиграции. В своем тридцать четвертом годовом отчете общество приветствовало эту новость как «великую моральную демонстрацию уместности и необходимости действий государства!» В течение 1850-х годов общество также получило несколько тысяч долларов от законодательных органов Нью-Джерси, Пенсильвании, Миссури и Мэриленда.

[Закон штата Вирджиния о ассигнованиях на переселение свободных цветных в Либерию], 1850 г.Документы Американского колонизационного общества, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (7)

Добавить этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african/afam002.html#obj5

В 1830-х годах резкое осуждение Уильямом Ллойдом Гаррисоном колонизации как заговора рабовладельцев с целью увековечить рабство вызвало глубокую враждебность между аболиционистами и колонизаторами.Брошюра ACS, предназначенная для поощрения эмиграции и ответа на пропаганду против колонизации, отвечает на вопросы о предметах домашнего обихода, необходимых в Либерии, климате, образовании, состоянии здоровья и других проблемах, связанных с новой страной. Ссылаясь на обвинения аболиционистов в том, что колонизаторы просто хотели «избавить цветных людей Соединенных Штатов от их политических и социальных недостатков… поместить их в страну, где они могут пользоваться преимуществами свободного правительства… и распространять цивилизацию, здоровую мораль, и истинная религия по всей Африке.»

Добавить этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african/afam002.html#obj6

К 1840-м годам Либерия стала финансовым бременем для ACS. Кроме того, Либерия столкнулась с политическими угрозами, главным образом со стороны Великобритании, поскольку она не была ни суверенной державой, ни добросовестной колонией какого-либо суверенного государства.Поскольку Соединенные Штаты отказались претендовать на суверенитет над Либерией, в 1846 году ACS приказал либерийцам провозгласить свою независимость. На этой карте новой независимой страны показаны даты приобретения различных территорий. Поселения располагались в основном вдоль побережья и по многочисленным рекам, ведущим вглубь страны. На картах-врезках отмечены важные районы страны.

Республика Либерия.Нарисовано под руководством тов. Линч, USN, 1853. Карта. Отдел географии и карт, Библиотека Конгресса (9)

Добавить этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african/afam002.html#obj7

Вернуться к началу

Современный отцовский генетический ландшафт польского и немецкого населения: от раннесредневековой славянской экспансии до переселений после Второй мировой войны

Большинство молекулярно-антропологических исследований ранней истории человечества в Центральной Европе 29, 40, 41 используют ранее наблюдаемую географическую однородность поляков отцовские родословные. 2 Хотя было высказано предположение, что однородный польский Y-хромосомный генофонд сформировался совсем недавно после массовых переселений людей, связанных со Второй мировой войной, 2 предыдущее исследование населения южной Польши не смогло обнаружить генетических различий между довоенными и Y-хромосомы после Второй мировой войны в этом регионе. 16 Однако следует отметить, что массовый обмен населением в изучаемом регионе не происходил, а его послевоенные переселенцы происходили в основном из соседних районов. 16 Те же авторы изучали современное население Кашуб, самой лингвистически обособленной этнической группы среди современных поляков, и генетической дифференциации внутри польского населения обнаружено не было. 18 Наши результаты основаны на довоенных региональных популяциях четырех из пяти основных польских языковых/диалектных групп (кашубской, мазовецкой, великопольской и малопольской) и впервые демонстрируют, что польские отцовские линии были распределены неравномерно. внутри страны до вынужденного переселения миллионов людей во время и вскоре после Второй мировой войны.Небольшая, но статистически значимая дифференциация между населением до Второй мировой войны и современным населением особенно примечательна, если принять во внимание тот факт, что современные польские региональные выборки включают различное соотношение жителей до Второй мировой войны и переселенцев после Второй мировой войны. Наблюдаемая неоднородность предполагает необходимость принятия мер предосторожности для сбора репрезентативных популяционных образцов из Польши для эволюционных исследований, а также для судебно-медицинских целей в случае статистической оценки генетических данных, касающихся регионов, густо населенных коренными довоенными жителями.

В качестве альтернативы, наблюдаемая субструктура может быть результатом того факта, что наши выборки до Второй мировой войны происходили из сельских районов, которые менее подвержены влиянию миграции, чем большие города, 32 , тогда как Ploski et al 2 выявили географическую однородность Y-хромосомных линий в общей популяции нескольких польских регионов. Однако следует отметить, что переселение, опосредованное Великой Отечественной войной, касалось как городского, так и сельского населения. Исследование Возняка и др. 18 современного населения Кашуб из деревень и небольших городов не выявило его отличий от других современных польских региональных выборок, что может быть связано с тем, что в 1950 г. послевоенные поселенцы составило 36.7% жителей территории, примерно соответствующей регионам Кашубы и Кочеве 42 (в случае популяций, изученных Плоски и др. , 2 в 1950 г., доля послевоенных переселенцев колебалась от 6,8% в Краковский регион до 93,8% во Вроцлавском регионе 42 ) и отбрасывает сельское происхождение нашего довоенного польского регионального населения как основную причину обнаруженной субструктуры.

Параметры, измеряющие вариации STR в гаплогруппах Y-хромосомы, обычно используются для датирования мутаций SNP, чтобы сделать выводы о происхождении и истории человеческих популяций. 23, 24 Андерхилл и др. 40 наблюдали самое высокое генетическое разнообразие в Европе для субкладов R-M17*(xM458) и R-M458 в бассейнах Вислы и Одера, что примерно соответствует современной территории Польша. Мы исследовали вариации Y-STR внутри двух субкладов в довоенных польских региональных популяциях бассейна Вислы (Курпие, Кочеве и Кашубы) и в коренной популяции приграничья бассейна Одер-Эльба (Лузация) и выявили столь же высокий уровень РАС. 0 как в современной польской популяции только для R-M17*(xM458) в Кашубах, что мы объяснили наличием неизвестного субклада, обнаруженного в медианно-соединяющей сети.За исключением R-M17*(xM458) в Kaszuby, генетическое разнообразие для обоих субкладов R-M17 было ниже (в некоторых случаях намного ниже) в местных довоенных популяциях, чем в современных. Это может быть связано с обширным смешением польского населения после массовых переселений после Второй мировой войны, когда миллионы современных поляков ведут свое довоенное происхождение из бассейнов Днестра, Днепра и Немана на территории современной Украины, Беларуси и Литвы.

Kayser et al 3 выявили значительную генетическую дифференциацию между отцовскими линиями соседней Польши и Германии, которая проходит по современной политической границе и объясняется массовыми перемещениями населения во время и вскоре после Второй мировой войны.Хотя совсем недавнее происхождение географического хода обнаруженной генетической границы не вызывает сомнений, оставалось неизвестным, является ли Y-хромосомное разнообразие в этнически/лингвистически определенных славянских и немецких популяциях, которые ранее подвергались интенсивным межэтническим контактам и совместно проживали на этнически смешанных территориях, была клинальной или прерывистой уже до войны. В отличие от районов Кашубы и Кочеве, которые более трех столетий находились в политическом подчинении немецким государствам и до массовых переселений населения в середине ХХ века занимали узкую полосу земли между немецкоязычными территориями, Курпьевский край практически никогда не испытывал более длительных периодов политического влияния Германии и прямого соседства с немецким населением.Лужица была завоевана немцами в 10 веке и с тех пор большую часть своей истории находилась в составе германских государств; современные лужицки (сорбы) населяют славяноязычный остров на юго-востоке Германии. Несмотря на то, что эти четыре региона значительно различались по воздействию потока генов с немецким населением, наши результаты выявили их аналогичную генетическую дифференциацию от Баварии и Мекленбурга. Более того, оценки примеси показали едва обнаруживаемое немецкое происхождение по отцовской линии у славян, соседствующих с немецким населением на протяжении веков, то есть у сербов и кашубов.Однако следует отметить, что наши региональные выборки населения включали только лиц польской и сербской национальности и не включали довоенное немецкое меньшинство Кашубы и Кочеве, которое прекратило свое существование из-за насильственных переселений в середине 20-го века, и также не привлекали немцев, составлявших с 19 века основную этническую группу Лужицы. Таким образом, наши результаты касаются этнически/лингвистически, а не географически определенных популяций, и четко контрастируют с широкомасштабным паттерном Y-хромосомного разнообразия в Европе, которое, как было показано, сильно зависит от географической близости, а не от языка. 1 Они также согласуются с предыдущим исследованием аутосомных маркеров, которое предоставило доказательства явного генетического отхода сербов от соседних немцев и их генетического сходства со славяноязычными поляками и чехами. 43 Хотя данные по немецкоязычному населению, которое раньше проживало по соседству со славянами Кашуб и Кочеве, недоступны, данные по сербам и соседним немцам могут быть использованы в качестве прокси, а наши результаты AMOVA и оценки предков предполагают что генетический барьер между славянскими и немецкими носителями, подобный тому, который был обнаружен Kayser et al 3 между современной Польшей и Германией, мог существовать еще до войны.

Immel et al 44 выявили связанные с немецкими и славянскими фамилиями пласты в районе Галле на юго-востоке Германии, что объяснялось миграцией 19 века с польскоязычных территорий. Поскольку немецкие фамилии часто встречаются среди современных поляков, мы провели поиск такой дифференциации в польских довоенных региональных популяциях. Носители как славянских, так и немецких фамилий выявили региональную гомогенность Y-хромосомы и сопоставимые генетические расстояния от немецких популяций, что позволяет предположить, что этимологически немецкие фамилии в исследованных популяциях могут быть результатом, по крайней мере частично, иностранного администрирования и языковой адаптации (например, перевод, распространенный до конца 19 в. и засвидетельствован также в 20 в.), хорошо задокументированных в исторических источниках, 26, 27 , а не вследствие генетической примеси.

Считается, что за исчезновение славянского языка на обширных территориях к востоку от рек Эльбы и Заале ответственны два основных фактора: колонизация региона немецкоязычными поселенцами, известными в исторических источниках как Ostsiedlung , и ассимиляция местного славянского населения, но вклад обоих факторов в формирование современного восточногерманского населения раньше оставался весьма спекулятивным. 8 Предыдущие исследования Y-хромосомного разнообразия в Германии, проведенные Roewer et al 17 и Kayser et al 3 , выявили региональную дифференциацию между востоком и западом внутри страны с восточногерманским населением, группирующимся между западногерманским и славянским населением. но четко отделены от последних, что предполагало лишь незначительный славянский отцовский вклад в современных восточных германцев.Наши оценки происхождения для региона Мекленбург (дополнительная таблица S3) и для объединенного восточногерманского населения, которое оценивается значительно ниже 50%, определенно подтверждают немецкую колонизацию с заменой автохтонного населения как основную причину исчезновения местных славянских языков. Представленные результаты предполагают, что раннесредневековые миграции славян на запад и позднесредневековые и последующие миграции германцев на восток, которые превосходили по численности и в значительной степени заменили предыдущие популяции, а также очень ограниченная генетическая примесь мужчин к соседним славянам (дополнительная таблица S4), вероятно, были ответственны за Довоенная генетическая дифференциация между славяно- и немецкоязычными популяциями.Woźniak et al 18 сравнивали несколько славянских популяций и не обнаружили столь резкой генетической границы у чешских и словацких мужчин с генетически промежуточным положением между другими славянскими и немецкими популяциями, что объяснялось раннесредневековыми взаимодействиями между славянскими и германскими племена на южной стороне Карпат. Как бы то ни было, отцовские линии нашей словацкой популяции были генетически гораздо ближе к славянским, чем к немецким.

Анализ на основе слияния популяций, имеющих общего предка, которые испытали последующую перекрестную миграцию, приводит к недооценке времени их расхождения. С другой стороны, основанный на слиянии анализ популяций, имеющих общего предка, которые испытали последующий поток генов с неродственными популяциями, вероятно, переоценит время их дивергенции и повлияет на другие демографические параметры. Поскольку модель, реализованная в BATWING, не предполагает миграции между дивергировавшимися популяциями, наш анализ был выполнен на популяциях Кашуб и Лужиц, которые из-за географической удаленности и языкового барьера оставались изолированными друг от друга и от своих немецкоязычных соседей.Наши оценки времени расхождения двух изолированных западнославянских популяций, основанные на слиянии, почти полностью совпадают с историческими и археологическими данными об экспансии славян в Европе в V–VI веках. 4 Несколько сотен лет демографической экспансии до расхождения, обнаруженного BATWING, подтверждают гипотезу о том, что раннесредневековая славянская экспансия в Европе была демографическим событием, а не исключительно лингвистическим распространением славянского языка.

Славянские языки и литературы | Высшая школа

Целью нашей программы для выпускников является дальнейшее развитие интереса, знаний и научных исследований, касающихся России, славянской Центральной Европы и Евразии, в первую очередь через гуманитарные науки.С этой целью мы призываем наших студентов исследовать новые интеллектуальные пути и подходы, предварительно предоставив им прочную основу русской литературной традиции, знакомство с основными теоретическими школами и возможность проводить исследования за рубежом. (Обратите внимание, что программа по славянскому языкознанию прекращена.)

Программа доктора философии (Ph.D.) рассчитана на пять лет. Студент учится полный рабочий день в резиденции в течение первых двух лет, выбирая курсы как внутри отделения, так и за его пределами.Общие экзамены обычно сдаются в течение первого семестра третьего года обучения. После общих экзаменов индивидуальные программы меняются. Большинство студентов совмещают диссертационные исследования с преподаванием. (Стипендии не зависят от преподавания, но ожидается, что в какой-то момент своей карьеры студенты будут преподавать русский язык на первом курсе, и им настоятельно рекомендуется преподавать принципы на курсах литературы.) Некоторые студенты проводят семестр или год, работая над диссертацией за границей. В идеале это исследование финансируется за счет внешних стипендий, но если такое финансирование недоступно и факультет считает исследование необходимым, для покрытия этих расходов можно использовать университетские стипендии.

В первые годы обучения в аспирантуре студенты используют лето для подготовки к генералам или для дополнительного изучения языка за границей (обычно в России или Восточной Европе). После генералов большинство используют это время для продолжения исследований и написания диссертации.

Поскольку мы стремимся ежегодно принимать на программу только двух студентов, мы можем помочь им разработать программу обучения и разработать траекторию исследований, которая соответствует индивидуальным научным потребностям и интересам.Выбирая из широкого спектра курсов, поступающие студенты организуют свои программы, консультируясь с директором аспирантуры и консультантами факультета.

Выпускные семинары на кафедре охватывают исторические периоды (например, русский реализм, символизм, акмеизм, футуризм, советскую и постсоветскую литературу и культуру), конкретных авторов (например, Пушкин, Толстой, Достоевский, Чехов, Цветаева, Пастернак), теоретические подходы к литературе и культуре (например, русская критическая традиция от Белинского до тартуской школы и Бахтина), основные направления развития литературных жанров и кино (эволюция русской поэтической формы, обзоры русского театра и изобразительного искусства, русский Теория кино).

Славянский доцент Вакансия

Факультет славянских языков и литератур Стэнфордского университета ищет кандидатов на должность доцента на постоянной основе. Основное направление – русская литература и культура во все периоды их истории. Кандидаты, владеющие другими славянскими языками и культурами, также могут подать заявку. Кафедра славянских языков и литератур входит в состав Отделения литератур, культур и языков, консорциума кафедр, которые сотрудничают в учебных и исследовательских инициативах и при приеме на работу.Кандидаты должны продемонстрировать сильную ученость и превосходство в преподавании. Требуется близкое владение русским и английским языками. Ожидается, что кандидат будет преподавать четыре курса в год. Мы ожидаем дату начала 1 сентября 2022 года.

Материалы заявки должны быть представлены онлайн через www.academicjobsonline.org (прямая ссылка: https://academicjobsonline.org/ajo/jobs/18924). Чтобы быть рассмотренными на эту должность, кандидаты должны представить сопроводительное письмо, биографические данные, письменный образец, заявление о преподавании, три конфиденциальных рекомендательных письма, краткое изложение исследовательских интересов (не более трех [3] страниц) и оценки преподавания. (если доступно).В заявлении о преподавании кандидаты должны указать свою способность обращаться к широкому кругу студентов с разными интересами и опытом и работать с ними. Крайний срок подачи заявок – 1 ноября 2021 года.

Департамент славянских языков и литератур, Школа гуманитарных и естественных наук и Стэнфордский университет ценят преподавателей, которые привержены продвижению разнообразия, справедливости и инклюзивности. Кандидаты могут включить в свое исследовательское или учебное заявление краткое обсуждение того, как их работа будет способствовать этим идеалам (не более трех [3] страниц).

Стэнфорд — работодатель, предоставляющий равные возможности для трудоустройства и поддерживающий позитивные действия. Все квалифицированные кандидаты будут рассматриваться при приеме на работу независимо от расы, цвета кожи, религии, пола, сексуальной ориентации, гендерной идентичности, национального происхождения, инвалидности, защищенного статуса ветерана или любых других характеристик, охраняемых законом.

0 comments on “Автохтонная теория происхождения славян кратко: 3.Теории происхождения славян.(миграционная и автохтонная).

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.