Становление культа личности сталина: Доклад на XX съезде КПСС 25 февраля 1956 года

6. Формирование культа личности Сталина. Форсирование социалистического строительства и его политические последствия

Похожие главы из других работ:

Исследование системы государственного управления в период НЭПа

2.3 Формирование культа личности Сталина

Уже к началу 1922 г. в стране сложился политический режим, который можно назвать диктатурой партии. Принятая в августе 1922 г…

Истоки императорского культа

1.2 Римские традиции сакрализации власти и культа личности

Первые трещины в системе римской религии стали появляться не в результате проникновения чужеземных культов, а в результате новой позиции той части знати, которая была известна как филэллины…

Культ личности Сталина

2. Возникновения культа личности

Культ личности Сталина

2.1 Объективные и субъективные предпосылки возникновения культа личности

Об опасности возникновения этого явления в революционном движении мыслители России и Европы предупреждали уже в 70-е годы ХIХ века. Симптомы этого явления в российском социал-демократическом движении появились еще до 1917 года…

Культ личности Сталина в советском обществе 1920-1930-х г.

1.Факторы формирования и развития культа личности Сталина

В сознании большинства российских граждан представления о Сталине составляют развитый и хорошо освоенный миф, образы которого до настоящего периода позволяют этому большинству оценивать и объяснять окружающую социальную реальность…

Культ личности Сталина в советском обществе 1920-1930-х г.

2.Возникновение культа личности вождя (начало 20-х гг. ХХ в.)

До 1929-1930 гг. И.В. Сталин не оказывал определяющего влияния на внутриполитические процессы. Не он создал систему, а системе потребовался человек с характером И.В. Сталина. Не будь его, точно такую же политику проводил бы кто-либо другой из Политбюро…

Политические альтернативы после смерти Сталина

1.1 Расстановка и столкновение сил в политическом руководстве. Начало преодоления «культа личности»

Первые 11 лет после смерти Сталина вошли в историю как время хрущевской «оттепели», относительной либерализации во внутренней и внешней политике СССР. Однако реформы в политической и экономической сферах, проводимые сверху…

Правление Н.С. Хрущева

Разоблачение культа личности Сталина

На XX съезде КПСС Хрущев решился выступить с докладом о Сталине, зная, что подавляющее большинство делегатов будет против разоблачения. Это был один из редчайших случаев в истории…

Процессы «десталинизации» в партии. «Оттепель» Н. Хрущёва

1.2 Критика «культа личности»

Основная роль в начавшейся работе по преодолению культа Сталина принадлежала Н.С. Хрущеву, избранному в сентябре 1953 г. на пост первого секретаря ЦК КПСС. В облике этого политического деятеля отразилась как в капле воды противоречивая эпоха…

Репрессии среди крестьян на территории Западной Сибири в 1930-е годы

1.1. Взаимосвязь культа личности с массовыми репрессиями в СССР в 30-е годы

Репрессии 30-х годов в СССР неотъемлемо связана с такими терминами как «культ личности», «сталинизм», «сталинщина». Многие историки и публицисты обращаются к этой теме, пытаясь объяснить суть этих терминов, и, конечно же, каждый толкует их по-своему…

Советская журналистика в условиях культа личности Сталина

§ 2. Как журналистика способствовала созданию культа личности Иосифа Виссарионовича Сталина

Конец 20-х — 30-х годов ХХ века характеризуется значительным усилением партийного контроля над средствами массовой информации. Лишь в 1928 году в принятых постановлениях ЦК ВКП (б), в том числе «Об отделе партийной жизни «Правды»…

Создание новой государственности и начало модернизации Китая (1949-1957 гг.)

7. Расширение КПК и зарождение культа личности Мао Цзедуна

В ходе политического и экономического обновления страны, руководителем и инициатором которого была КПК, развивалась и сама КПК — теперь уже как правящая партия всего Китая. Продолжался рост численности КПК — с 4,5 млн…

Становление молодого советского государства — достижения и ошибки

3. Установление в стране культа личности Сталина и его влияние на развитие общества.

В 30-е годы окончательно оформилась та административно- командная система управления советским обществом, которая тесно связана с функционированием государственной партии, обладающей полномочиями верховной власти в стране…

Формирование режима личной власти Сталина. Бюрократическая сущность государства. Роль партийных и репрессивных органов государства

3. Предпосылки формирования культа личности

Под термином «культ личности» понимается возвеличивание отдельной личности (как правило, государственного деятеля) средствами пропаганды, в произведениях культуры, государственных документах, законах. Утверждается…

Хрущевская оттепель

1. Критика культа личности Сталина и ее последствия

Хрущеву предстояло прочитать свой знаменитый «секретный доклад»- доклад, разоблачающий Сталина, доклад выборочный и контролируемый и лично встретить непредсказуемую реакцию участников съезда…

Культ личности Сталина: причины создания, предпринятые меры

Подчинив себе всю систему власти, Иосиф Виссарионович принялся за создание своего имиджа. Уже во второй половине 20-х гг. постепенно начался формироваться культ личности Сталина. То есть делалось все возможное для возвеличения политической роли вождя. Практиковалась абсолютизация его общественного значения.

Причины создания культа личности

На протяжении многих веков народ верил в доброго батюшку царя. И хотя империя распалась, вычеркнуть традиции, изменить психологию людей было не так и просто. К этому нужно добавить низкий уровень культуры и образования. Народ продолжал верить в непогрешимость вождя.

Тоталитарная система держалась на идеологическом обеспечении. Образ доброго и заботливого руководителя помогал коммунистам удерживать власть в своих руках.

Среди партийных лидеров разгорелась нешуточная борьба за власть. Чтобы удержаться на плаву, Иосифу Сталину нужно было как-то упрочить свои позиции, остаться у руля страны. Поэтому он решил всячески поддерживать культ вождя.

Нельзя забывать и о личных качествах Иосифа Виссарионовича. Он был весьма амбициозным, горделивым человеком. Сталин сам стремился создать собственный культ, войти в историю, как «отец народов».

Меры по укреплению культа личности

Ближайшее окружение постоянно восхваляло Сталина. Политики в своих речах обязательно упоминали о вожде, его заслугах.

Все доклады и работы Иосифа Виссарионовича массово тиражировались. Везде печатались его изображения.

Все слова вождя преподносились населению как догмы, руководство к действию. Никто не смел даже усомниться в целесообразности его приказов.

В честь Сталина проводились масштабные празднования.

Также уделили внимание формированию символического образа. В населенных пунктах установили памятники, в государственных учреждениях и некоторых домах имелись портреты и бюсты Иосифа Виссарионовича.

Массово переименовывались не только колхозы, заводы, воинские подразделения, но и улицы, города. Царицын в 1925 году стал Сталинградом, Дюшамбе в 1929 году переименовали в Сталинабад. Также появилась гора Пик Сталина.

В честь вождя народов родители называли своих детей. Появились имена Сталина, Сталий, Ивсталь, Сталинина, Сталенита, Сталив и др.

1002,Культ личности Сталина: кратко

В данной статье будет кратко представлено такое явление нашего недавнего прошлого, как культ личности Иосифа Сталина. Каковы были его причины и как он повлиял на жизнь граждан Советского Союза.

Блок: 1/4 | Кол-во символов: 193
Источник: https://www.istmira.com/drugoe-istoriya-rossii/15967-kult-lichnosti-stalina-kratko.html

Формирование культа личности Сталина

Еще при жизни вождя его именем было названо большое количество объектов, среди которых были заводы, культурные центры и населенные пункты.

Не было забыто и участие Иосифа Джугашвили в обороне города Царицын в годы Гражданской войны, который впоследствии был переименован в Сталинград.

Ища ответ на вопрос, каковы же были причины установления культа личности Сталина, не стоит забывать об установившемся политическом режиме в 30-е годы. Именно тогда И.В. Сталин устранил опасных для него соратников Ленина с политической арены. Льва Троцкого советские агенты отыскали и убили на другом конце мира – в Мексике. Зиновьева и Каменева устранили в самом СССР, равно как и иных представителей «троцкистско-зиновьевского объединенного центра».

Рис. 1. Лев Троцкий в Мексике.

Победа во Второй Мировой войны подняла авторитет Сталина до небывалых высот, сделав его чуть ли не самым популярным человеком на Земле. Таким образом, среди советских людей сформировался культ личности вождя и веры в верность всех его решений и поступков. Даже масштабные политические репрессии уходили в тень на фоне того индустриального и военного рывка за 20 лет, который был сделан при Сталине.

Рис. 2. Портрет Сталина.

Советской пропагандой Сталин был объявлен теоретиком марксизма-ленинизма и его портрет ставился на одну ступень с К.Марксом, Ф.Энгельсом, В.И. Лениным. Даже в литературе появилось такое направление, как «сталиниана», в котором восхвалялась личность вождя.

Блок: 2/6 | Кол-во символов: 1492
Источник: https://obrazovaka.ru/istoriya/kult-lichnosti-stalina-kratko.html

Возвеличивание личности Сталина

Культ личности Сталина – чуждое принципам марксизма-ленинизма искусственно созданное преувеличение и возвеличивание роли личности И.В. Сталина.

Во времена сталинского правления советской пропагандой был создан вокруг него полубожественный ореол непогрешимого вождя. Культ личности Сталина начался в середине 20-х — и продлился до начала 50-х годов XX века.

Сталинизм – характеризуется господством авторитарно-бюрократических методов управления страной и обществом, практическим отождествлением партийных и государственных органов, отсутствием контроля за политическим руководством, подавлением свободомыслия, ликвидацией национального равенства, массовым террором и репрессиями, а в теоретическом плане догматизацией марксизма.

Страна в период формирования культа личности

В 1930-е гг. в Советском Союзе была однопартийная система власти. Курс на ускоренный переход к социализму, жесткая централизация, сращивание партийных и государственной власти — все эти факторы на долгое время определили вектор политического развития советского общества. Конкретным выражением всех качественных изменений политического режима стало утверждение культа личности Сталина. Он был на вершине пирамиды власти, все ниженаходящиеся звенья которой имели лишь исполнительные функции.

Сталинизм характеризуется господством авторитаризма, усилением государственных карательных функций, сращиванием государственных органов и господствовавшей Коммунистической партии, жестким идеологическим контролем за всеми сторонами жизни общества.

Некоторые исследователи считают сталинизм одной из форм тоталитаризма. Сталинские репрессии — массовые политические репрессии, осуществлявшиеся в СССР в период сталинизма. Количество непосредственно жертв сталинских репрессий (лиц, приговоренных за политические (контрреволюционные) преступления к смертной казни или лишению свободы, выселенных, сосланных) исчисляется миллионами.

Сталин и власть

Сталин еле смог приподнять руку, чтобы подозвать к себе. В глазах были ужас, страх и мольба…

Овации во славу себе Сталин поощрял и, бывало и такое что, расстреливал тех, кто мало ему аплодировал. Сталин упивается своей властью. Он проявлял такие темные страсти, свойственные его натуре как личная мстительность, злопамятство, садизм и прочие, при этом не считаясь ни с какими классовыми интересами и действовал даже вопреки этим интересам – проявляя исключительную личную жестокость, личное коварство и личную жажду власти.

Кульминацией стал 1937 год, когда Сталин смог ликвидировать всех своих мнимых и реальных противников партии. Сталинская иррациональность была заключена в том, что сажали и расстреливали вчерашних героев революции, расстреливали своих, самых преданных членов партии, которые умирали порой с клятвой верности Сталину на устах. Это кажется безумием. И существует версия, что вождь народов попросту был сумасшедший, который все это устроил и организовал, вопреки своим собственным партийным интересам.

В действительности Сталин поступал абсолютно логично со своей точки зрения, и даже в чем-то придерживаясь ленинской политики. Но если все-же допустить, что И. Сталин был безумцем, который правил страной на протяжении нескольких десятилетий, не встречая никаких помех и сопротивления, то значит само государство, созданное Лениным, давало ему такую возможность.

Единственный актер-режиссер, а сцена вся страна

В сталинские времена всякое высказывание, которое выражало легкую критику государства и Сталина, рассматривалась как буржуазная агитация и пропаганда. Да по сути и высказываться было не обязательно. Хватало и подозрения, что человек мыслит как-то не так. Достаточно было случайной оговорки или опечатки.

Вождь всех народов очень умело подходил к подбору кадров. Людей которые были талантливы или самостоятельны в руководстве он уничтожил и окружил себя исполнителями, которые никак не могли с ним конкурировать да и боялись этого пуще огня.

Террор в России начался задолго до Октябрьской революции. Еще с…

Кроме этого, удивительно разбираясь в людях, он мог так умело их расставлять и стравливать между собой, что в результате это шло на пользу ему одному. В итоге его жертвы располагались как бы цепями, порой предварительно сыграв роль палачей. Сталин умел очаровывать людей своими мягкими и обходительными манерами. Умело сохранял маску непроницаемости, за которой скрывалось нечто непредсказуемое…

Сама власть его привлекала, кроме всего прочего, как игра человеческими жизнями. Хорошо зная людей и глубоко их презирая, глава государства к ним относился как к сырому материалу, с которого можно лепить что угодно, осуществляя в истории какой-то замысел своей личности и судьбы. Он был в собственных глазах единственный актер-режиссер, а сценой было все государство и шире – весь мир. В этом смысле он был по натуре художник. Отсюда, в частности, и многие отклонения Сталина от Ленина в сторону культа собственной личности. Отсюда же и его капризный деспотизм, а также подготовка и развертывание судебных процессов как сложно-увлекательных детективных сюжетов и красочных спектаклей.

“При Сталине был порядок!”

Когда в наши дни слышишь: “При Сталине был порядок!”, то хочется задать вопрос – а какой ценой был достигнут этот “порядок”. И был ли это в действительности “порядок”.

За десятки лет своего функционирования сталинская бюрократия доказала, что она может “наводить порядок” только одним единственным способом: вначале общество или отдельный его “участок” приводили в социально-аморфное состояние, разрушая все его связи, всю сложную структуру, а после вносят в него “элемент организации”, как правило взяв за образец военную организацию. При этом военную организацию опять-же совершенно особого типа, где, к примеру, “красноармеец должен бояться карательных структур новой власти больше, чем пуль врага”.

Однако такой способ социальной организации можно назвать наведением порядка лишь в весьма условном смысле. Как там у А.Толстого? “Такой навел порядок – хоть покати шаром”. Там, где все многообразие взаимоотношений между людьми сводится к одной единой зависимости казарменного характера, ценой “порядка” становится беспорядок, социальная дезорганизация не преодолевается, а только загоняется вглубь.

Для поддержания такого рода “порядка” надо искусственно создавать в государстве обстановку предельной напряженности, обстановку чрезвычайного положения, необъявленной внутренней или даже внешней войны.

Теперь об “ускоренной модернизации” промышленности и сельского хозяйства, осуществление которой кое-кто ставит в заслугу этой тоталитарной бюрократии, считая ее основным героем ликвидации вековой отсталости России. Первоисточник этой концепции возможно найти в докладах И.Сталина, который завораживающими цифрами – миллионами тонн угля, чугуна, стали вытеснял из сознания людей даже повод думать о других миллионах – о миллионах изгнанных из родных мест, умерших от голода, расстрелянных или догнивающих в лагерях.

В результате раскрытия советских архивов было найдено множество документов за подписью Сталина, которые могут свидетельствовать, как считают современные исследователи, что именно им были санкционированы почти все массовые политические репрессии.

Но самым страшным было то, что среди раздавленных были такие, которые…

Вождь партии

Сталин мог умело использовать не только веру людей в социализм, но и нерушимый авторитет Маркса и Ленина, добиваясь роста своего авторитета как их соратника. Формирование культа личности в государстве, где отсутствовали демократические традиции, во многом определялся и атмосферой страха перед репрессиями. Большую роль в идеологическом обосновании культа личности Сталина сыграл учебник “История Всесоюзной Коммунистической партии (большевиков). Краткий курс”, который был опубликован в 1938 году. В нем Сталин изображается вождем партии с момента ее образования. Культ И.В. Сталина насаждался его ближайшим окружением, делавшим на этом быструю политическую карьеру. По всей стране культ И.В.Сталина внедряли в сознание народа многочисленные партийные работники и государственные служащие.

Разоблачение культа личности Сталина

Культ личности Сталина был разоблачен Н. Хрущевым в ходе XX съезда КПСС в 1956 г., 25 февраля. Он длился с 14-го по 25 февраля 1956 г. Разоблачение культа личности Сталина Никитой Сергеевичем было изложено в закрытом докладе «О культе личности и его последствиях». В нем Хрущевым озвучивалась точка зрения на недалекое прошлое государства, а также перечислялись многочисленные факты истории второй половины 1930-х начала 1950-х гг., он интерпретировал их как преступления, где на Сталина за них возлагалась вина. Проблема военных и партийных деятелей, репрессированных при Сталине, тоже была поднята. Доклад, несмотря на эту условную закрытость, распространили по всем партийным уголкам Советского Союза.

Блок: 2/2 | Кол-во символов: 8739
Источник: https://shtorm777.ru/kult-lichnosti-stalina-prichiny-proyavleniya.html

Страна в период формирования культа личности

Культ личности вождя стал формироваться уже в 30-е годы. Это время сопровождается началом формирования плановой экономики страны. За две пятилетки (1928-1937 гг) в стране был построено множество промышленных заводов в Магнитогорске и Челябинске, тракторные заводы в Сталинграде и Харькове, автомобильные и машиностроительные заводы, была запущена ДнепроГЭС, развернулось железнодорожное строительство Турксиба. При таких успехах среди ярых сторонников идей коммунизма личность Сталина стремительно росла, однако следует знать, какой ценой они были достигнуты.

ТОП-5 статейкоторые читают вместе с этой

Для борьбы с мнимыми врагами установившегося режима в армии и среди населения проводились регулярные «чистки». Суды проводились в виде сталинских «троек», когда в течение короткого срока три человека принимали решение о расстреле по большей части ни в чем неповинных людей. Человека могли расстрелять за то, что его предки были церковнослужителями или принадлежали сословию, не вписывающегося в рамки коммунистической идеи.

В европейской части Советского Союза в 30-х годах население испытывало ужасный голод, который захватил север Казахской ССР, юг РСФСР и часть Украинской ССР. Только в Украине от голода погибло более 11 миллионов человек за 1 год. Ради проведения индустриализации и коллективизации населению не хватало продовольствия, а весь урожай с полей следовало сдавать в пользу государства. Рабочие на стройках спали прямо на рабочих местах, а там, где не хватало рабочих рук, привлекались заключенные и репрессированные, которых по стране было несколько десятков миллионов человек.
Апогеем стал закон «О трех колосках», когда расстрелу могли подвергнуть колхозников за то, что они унесли с колхозного поля даже несколько зерен.

Миллионы людей в 30-е годы умерли от голода, были расстреляны или приняли смерть в лагерях.

Блок: 3/6 | Кол-во символов: 1884
Источник: https://obrazovaka.ru/istoriya/kult-lichnosti-stalina-kratko.html

Влияние Сталинской пропаганды на население

Проводимая в стране индустриализация, благодаря которой СССР стал одной из ведущих стран мира, и победа советского народа в Великой Отечественной войне создали в народном сознании из Сталина не просто героя, а спасителя и пророка. Благодаря пропаганде, все победы советского народа были связаны с именем Сталина. Даже проводимые им массовые репрессии против собственного народа затмевались его фигурой победителя и вождя.

Апофеозом любви к Сталину стал его семидесятилетний юбилей. Тысячи подарков, отправленных Сталину ко дню рождения от всех заводов, колхозов, военных частей и т.д., публиковались в газете «Правда» вплоть до смерти вождя в марте 1953 года.
На каждого гражданина, куда бы он не пошёл, смотрели портреты и памятники непогрешимого вождя. Народ был настолько запуган, что всё, что ему говорили, он воспринимал как стопроцентную правду.

Услышав 5 марта 1953-го слова диктора о смерти Иосифа Сталина, население страны было шокировано, люди рыдали и не представляли своей жизни без Сталина. На его похоронах из-за огромной давки погибли сотни человек.

Блок: 3/4 | Кол-во символов: 1108
Источник: https://www.istmira.com/drugoe-istoriya-rossii/15967-kult-lichnosti-stalina-kratko.html

Разоблачение культа личности

Через три года после похорон Сталина, в 1956 году на 20-ом съезде КПСС его преемник на посту генерального секретаря Никита Хрущёв зачитал доклад «О культе личности и его последствиях». Доклад содержал информацию о происходивших в недавнем времени в стране негативных событий, вся ответственность за которые была возложена на Сталина.

Начали освобождать заключённых из ГУЛАГа, реабилитировать погибших в чистках деятелей государства. Но опубликовали сам текст доклада для широких масс только в 1989 году.

Блок: 4/4 | Кол-во символов: 531
Источник: https://www.istmira.com/drugoe-istoriya-rossii/15967-kult-lichnosti-stalina-kratko.html

Культ личности И. В. Сталина вне СССР

Культ личности И. В. Сталина был также распространён в большинстве социалистических стран мира. После XX съезда КПСС сталиниская направленность государственной политики и связанный с ней культа личности И. В. Сталина сохранились в Албании (до 1990 г.), КНР и КНДР.

В настоящее время на официальном уровне отдельные проявления культа существуют в КНР, где есть ряд памятных изображений И. В. Сталина и выпускаются сувениры с его изображением, а также в КНДР. К наследию И. В. Сталина обращаются отдельные партии коммунистической направленности по всему миру.

Блок: 4/11 | Кол-во символов: 597
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82_%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8_%D0%A1%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B0

Что мы узнали?

Говоря кратко о культе личности Сталина, следует отметить, что несмотря на его незыблемость, он был смело развенчан. Пошатнулась вера советского народа в вождя, в лидера партии как в великого проводника к построению социализма. Именно с развенчания культа личности вождя начинается спад развития советского государства.

Блок: 5/6 | Кол-во символов: 338
Источник: https://obrazovaka.ru/istoriya/kult-lichnosti-stalina-kratko.html

Отношение И. В. Сталина к культу личности

Н. С. Хрущёв, развенчивая культ личности в своём знаменитом докладе на XX съезде КПСС, утверждал, что И. В. Сталин всячески поощрял такое положение вещей. Так, Н. С. Хрущёв заявил, что редактируя подготовленную к печати собственную биографию, И. В. Сталин вписывал туда целые страницы, где называл себя вождём народов, великим полководцем, высочайшим теоретиком марксизма, гениальным учёным и т. д. В частности, Н. С. Хрущёв утверждал, что самим И. В. Сталиным был вписан следующий отрывок: «Мастерски выполняя задачи вождя партии и народа, имея полную поддержку всего советского народа, Сталин, однако, не допускал в своей деятельности и тени самомнения, зазнайства, самолюбования».

На замечание Лиона Фейхтвангера «о безвкусном, преувеличенном преклонении перед его личностью», И. В. Сталин «пожал плечами» и «извинил своих крестьян и рабочих тем, что они были слишком заняты другими делами и не могли развить в себе хороший вкус».

В то же время известно, что И. В. Сталин пресекал некоторые акты своего восхваления. Так, по словам писателя О. С. Смысловского, первые эскизы орденов Победы и Славы были выполнены с профилем И. В. Сталина, однако Сталин якобы попросил заменить его профиль на Спасскую башню. В 1949 году, когда МГУ хотели присвоить его имя, И. В. Сталин категорически возразил: «Главный университет страны может носить лишь одно имя — Ломоносова».

Современные исследователи сталинской эпохи считают что подобные действия должны были символизировать так называемую «сталинскую скромность» — одну из сталинских идеологем, важную часть его образа, подчеркивавшуюся пропагандой. По словам немецкого историка Яна Плампера «сложился образ Сталина, находившегося в откровенной оппозиции к своему собственному культу или в лучшем случае неохотно его терпевшего». Российская исследовательница Ольга Эдельман считает феномен «сталинской скромности» хитрым политическим ходом, позволявшим Сталину под видом нежелания «выпячивать» свою личность пресекать излишнее любопытство касательно своего прошлого, заодно оставляя себе возможность отбирать то, что он сам считал годным для печати и таким образом самому формировать свой общественный образ.

Публичное поведение Сталина также играло важную роль. Согласно воспоминаниям:

Возьмем, например, его проходы по коридорам Кремля. Это было одним из своеобразных ритуалов его культа. Идешь с бумагами, смотришь: сам, в окружении охраны. Впереди Сталина метрах в 25-30 шел один охранник. А за ним примерно в двух метрах шло ещё два человека. Полагалось стать к стене спиной, держать руки на виду и ждать, когда он пройдет.

Насчет того, как здороваться, никаких указаний не существовало. Я, к примеру, когда он проходил мимо меня, говорил: «Здравствуйте, товарищ Сталин». Он в ответ поднимал правую руку и молча шел дальше. Шел уверенно, размеренно, спокойно, причем смотрел не на того, кто с ним здоровался, а куда-то вдаль, впереди себя. Выражение лица было такое значительное, что я тогда думал: наверное, голова у него занята какими-то особыми мыслями, до которых нам, смертным, и не додуматься никогда.

Блок: 5/11 | Кол-во символов: 3102
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82_%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8_%D0%A1%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B0

Десталинизация

Самым известным разоблачителем культа личности был Н. С. Хрущёв, выступивший в 1956 году на XX съезде КПСС с докладом «О культе личности и его последствиях», в котором он развенчал культ личности покойного И. В. Сталина. Н. С. Хрущёв, в частности, сказал:

Культ личности приобрёл такие чудовищные размеры главным образом потому, что сам Сталин всячески поощрял и поддерживал возвеличивание его персоны. Об этом свидетельствуют многочисленные факты. Одним из наиболее характерных проявлений самовосхваления и отсутствия элементарной скромности у Сталина является издание его «Краткой биографии», вышедшей в свет в 1948 году.

Эта книга представляет собой выражение самой безудержной лести, образец обожествления человека, превращения его в непогрешимого мудреца, самого «великого вождя» и «непревзойдённого полководца всех времён и народов». Не было уже других слов, чтобы ещё больше восхвалять роль Сталина.

Нет необходимости цитировать тошнотворно-льстивые характеристики, нагромождённые в этой книге одна на другую. Следует только подчеркнуть, что все они одобрены и отредактированы лично Сталиным, а некоторые из них собственноручно вписаны им в макет книги.

В своём докладе Н. С. Хрущев выделил кинематограф, как один из инструментов насаждения культа личности, в последующие пять лет художественные фильмы, где присутствовала фигура И. В. Сталина, не демонстрировались.

В 1961 году тело И. В. Сталина было вынесено из Мавзолея Ленина — Сталина. Прошли массовые переименования. В частности, город Сталинград был переименован в Волгоград, столица Таджикской ССР Сталинабад — в Душанбе. Почти повсеместно в 1956-63 гг. был произведен демонтаж памятников И. В. Сталину. По решению правительства многие художественные киноленты были подвергнуты цензуре и освобождены от «навязчивого образа» (И. В. Сталина).

В 1962 году были переименованы паровозы ИС (Иосиф Сталин) в ФДп (Феликс Дзержинский, пассажирский вариант) и прочие объекты.

Перестройка

В годы правления Л. И. Брежнева не было ни дальнейших разоблачений, ни возрождения культа; дабы не накалять страсти в обществе по поводу столь противоречивой и резонансной темы, о И. В. Сталине без лишнего повода старались просто не вспоминать. О нём осталась нейтральная статья в Большой советской энциклопедии. В 1979 году сообщили о 100-летии И. В. Сталина в советских СМИ, но особых торжеств не устраивали.

Первое время после прихода к власти М.С.Горбачева политика в отношении Сталина и его эпохи оставалась как при Брежневе, 9 мая 1985 года в речи, посвященной 40-летию Победы, Горбачев упомянул Сталина в комплиментарном тоне. Однако с 1987 года ситуация резко изменилась: на волне Перестройки и Гласности тема И. В. Сталина и его правления вновь стала одной из самых обсуждаемых в обществе, начался новый этап десталинизации.

Российская Федерация

Блок: 6/11 | Кол-во символов: 2823
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82_%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8_%D0%A1%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B0

Последствия культа личности

В марте 1922 года Ленин отмечал громадный, безраздельный авторитет «…того тончайшего слоя, который можно назвать старой партийной гвардией». Именно эти люди знали правду о действительных и мнимых заслугах Сталина, и они явно мешали Сталину. Малейшие попытки противодействия фальсификации истории партии стали расцениваться Сталиным как «враждебные вылазки» или «примиренчество к ним»; началась безжалостная расправа с неугодными Сталину лицами. Сталин выступил со справедливым утверждением, что по мере продвижения к социализму классовая борьба все более обостряется. К сожалению, это в некоторой мере послужило теоретическим обоснованием репрессий. Репрессиями по отношению к ленинским кадрам партии, честным государственным и хозяйственным руководителям, командному и политическому составу Красной Армии, рядовым коммунистам и советским гражданам был нанесен тяжелый ущерб.

Культ личности Сталина способствовал распространению в партийном строительстве и хозяйственной работе порочных методов, голого администрирования, нарушений внутрипартийной демократии. В планировании и управлении народным хозяйством порождались волюнтаризм и субъективизм, пренебрежение экономическими законами и стимулами развития производства, серьезно нарушался социалистический принцип оплаты по труду. Обстановка культа личности Сталина нанесла вред общественным наукам, в том числе философским и историческим, и в особенности — изучению истории партии, что тормозило творческое развитие марксизма-ленинизма, ослабляло влияние науки на развитие общества.

‘«…были определенные периоды, например, в годы войны, когда единоличные действия Сталина резко ограничивались, когда существенно ослаблялись отрицательные последствия беззаконий, произвола и т. д. Известно, что именно в период войны члены ЦК, а также выдающиеся советские военачальники взяли в свои руки определенные участки деятельности в тылу и на фронте, самостоятельно принимали решения и своей организаторской, политической, хозяйственной и военной работой, вместе с местными партийными и советскими организациями обеспечивали победу советского народа в войне».

Блок: 6/9 | Кол-во символов: 2135
Источник: https://kommynist.ru/%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82_%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8_%D0%98._%D0%92._%D0%A1%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B0

Галерея

  • Сталин на картине В. А. Серова «Ленин провозглашает Советскую власть». Марка СССР, 1954 г.

  • «Мир победит войну». В детском саду: «Спасибо родному Сталину за счастливое детство». Художник Е. Буланова  (ЦФА № 1561)

  • Посмертная марка Сталина (1954)

  • Марка СССР с памятником Сталина на ВСХВ у Павильона механизации (1940)

  • Памятник Сталину в Сталинграде на канале Волга-Дон

  • Памятник Сталину в городе Гори, Грузия — последний снесённый из крупных (снесён в июне 2010)

Блок: 7/11 | Кол-во символов: 612
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82_%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8_%D0%A1%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B0

Преодоление

Внутри ЦК партии имелись деятели, которые правильно понимали назревшие потребности в области внутренней и внешней политики и противодействовали отрицательным явлениям, связанным c культом личности Сталина. Однако в условиях, когда Сталин имел громадный авторитет в партии и в народе, открытое выступление против него не было бы тогда понято и не получило бы поддержки.

«Более того, подобное выступление было бы расценено в тех условиях, как выступление против дела строительства социализма, как крайне опасный в обстановке капиталистического окружения подрыв единства партии и всего государства. К тому же успехи, которые одерживали трудящиеся Советского Союза под руководством своей Коммунистической партии, вселяли законную гордость в сердце каждого советского человека и создавали такую атмосферу, когда отдельные ошибки и недостатки казались на фоне громадных успехов менее значительными, а отрицательные последствия этих ошибок быстро возмещались колоссально нарастающими жизненными силами партии и советского общества».

Нельзя не учитывать и того, что многие факты и неправильные действия Сталина, особенно в области нарушения сов законности, стали известны уже после его смерти.

В 1956 году XX съезд КПСС совершил исторический поворот в развитии партии и страны, всего коммунистического движения, положив начало восстановлению ленинских норм партийной и государственной жизни. Были осуществлены кардинальные мероприятия по восстановлению и дальнейшему развитию социалистической демократии, ленинских принципов государственной, партийной жизни и хозяйственного строительства, строгому соблюдению социалистической законности.

ЦК КПСС, открыто разоблачив тяжелые последствия культа личности Сталина, обезвредив политического авантюриста Берия, отбросив группу приверженцев культа личности и его методов — Молотова, Кагановича, Маленкова, вскрыл и решительно ликвидировал грубейшие нарушения социалистической законности. Партия отдавала себе отчет в том, что выявленные ошибки и извращения, раскрытие злоупотреблений властью могут вызвать в партийных рядах и в народе чувство горечи и глубокого сожаления, создадут временные трудности для КПСС и братских марксистско-ленинских партий. Но партия смело пошла навстречу трудностям, она честно и откровенно сказала народу всю правду, глубоко веря, что ее линия будет правильно понята. ЦК КПСС, XX и XXII съезды сказали партии и народу правду о Сталине, опираясь на ленинское указание:

«Фарисеи буржуазии любят изречение: о мертвых либо молчать, либо говорить хорошее. Пролетариату нужна правда и о живых политических деятелях и о мертвых, ибо те, кто действительно заслуживает имя политического деятеля, не умирают для политики, когда наступает их физическая смерть».

Блок: 7/9 | Кол-во символов: 2731
Источник: https://kommynist.ru/%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82_%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8_%D0%98._%D0%92._%D0%A1%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B0

Кол-во блоков: 22 | Общее кол-во символов: 33827
Количество использованных доноров: 5
Информация по каждому донору:
  1. https://obrazovaka.ru/istoriya/kult-lichnosti-stalina-kratko.html: использовано 3 блоков из 6, кол-во символов 3714 (11%)
  2. https://www.istmira.com/drugoe-istoriya-rossii/15967-kult-lichnosti-stalina-kratko.html: использовано 4 блоков из 4, кол-во символов 3643 (11%)
  3. https://kommynist.ru/%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82_%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8_%D0%98._%D0%92._%D0%A1%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B0: использовано 4 блоков из 9, кол-во символов 10597 (31%)
  4. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82_%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8_%D0%A1%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B0: использовано 4 блоков из 11, кол-во символов 7134 (21%)
  5. https://shtorm777.ru/kult-lichnosti-stalina-prichiny-proyavleniya.html: использовано 1 блоков из 2, кол-во символов 8739 (26%)

Никита Сергеевич Хрущёв. Интересные факты биографии

Он вошёл в историю как борец с «культом личности Сталина», чему посвящен отдельный зал в историческом парке «Россия-Моя история», но сам раздул такой же культ собственной личности.

Он пытался демократизировать жизнь, но ещё плотнее сжал тиски тоталитарного режима.

Сегодня для многих становится всё очевиднее тот вред, который был нанесён России в период правления Хрущева. Ведь зачастую, скрываясь под благой идеей развенчания сталинской идеологии, он разрушал и уничтожал экономическую составляющую жизни страны. Он, по сути, умудрился «надорвать пупок» страны из-за глобального соревнования с самой экономически мощной державой мира. И с какой-то изуверской сладострастью сумел добить крестьянство, еле приходившее в себя после чумы коллективизации и страшной войны.

Во времена правления Хрущёва ленинский пост председателя правительства, то есть, главы государства окончательно отходит на второй план. Лозунг «Партия – наш рулевой» обретает реальное воплощение.

Решение Хрущёва усилить мировое влияние обернулось не вниманием к внутренним проблемам жизни страны. Построив нефтепровод «Дружба», он, по сути, «подсадил» страну на нефтяную иглу. Продажа сырой нефти, а не бензина, то есть, продукта переработки, в конечном счёте, сделала страну сырьевым придатком Европы.

После смерти Сталина Хрущёв методично убрал всех «политических волков», своих конкурентов у вожделенного корыта власти, потом разогнал и вялых «политических шакалов». Но впустил в политбюро молодых волчат. Они-то его позднее и сожрали… но воссоздать порушенную Никитой Хрущёвым страну уже не смогли. 

Объявленный им срок построения коммунизма – 1980 год, стал тем самым рубежом, после которого стало понятно, что крах советской коммунистической системы не минуем.

В нужном месте и в нужное время

Никита Сергеевич Хрущёв родился 3 апреля 1894 года в крестьянской семье, в селе Калиновка Дмитриевского уезда Курской губернии.

В 1908 году семья Хрущёвых переехала в Донбасс. С 1912 года Никита работал слесарем на заводах и шахтах Донбасса. В 1917 году он уже председатель Комитета бедноты в Калиновке. Графа об образовании в биографии Никиты Хрущёва скромно отсутствовала. И это не скромность партийного вождя и главы государства. Он и в сам деле не учился в школе.

Во время Гражданской войны был политработником в частях 1-й Конной армии. В 1918 году вступил в члены РКП (б).

С 1920 года на хозяйственной работе в Донбассе и в Киеве. Но оставил хозяйственную службу ради партийной карьеры: в 1924 году он уже секретарь Петровско-Марьинского райкома ВКП (б). В 1926 году он заведовал организационным отделом Сталинского окружкома партии, а с 1928 года занял должность заместителя заведующего орготделом ЦК КП(б) Украины. Именно с этой должности он, при поддержке Кагановича отправился в Москву. Каганович же взял его к себе в аппарат ЦК и отправил на учёбу в Промакадемию. Промакадемия – Промышленная академия – учебное заведение, созданное на базе Московского народного открытого университета им. А. Л. Шанявского. Промакадемия готовила «большевистский отряд руководителей социалистической промышленности».

Образование, столь необходимое никогда не учившемуся 35-летнему партийному функционеру, всё-таки не стало главным делом во время пребывания в стенах высшего советского учебного заведения. Сохранились аттестация Никиты Хрущёва в Промакадемии:

«Личные данные. Энергичен, решителен, дисциплинирован, походы вынес с оценкой «удовлетворительно».

Служебные данные. Военная подготовка – стрелковое дело усвоил удовлетворительно, стрельбы выполнил. Политзанятия «Наши западные соседи» усвоил с оценкой удовлетворительно.

Тактическая подготовка. В обстановке разбирается вполне, язык имеет. Нет системы в мышлении по оценке обстановки и принятию решений.

Командир роты старшина политсостава Страшненко, 3 сентября 1930 года. С аттестацией и выводами согласен, начальник политотдела Исаенко, 17 октября 1930 года».

Вместо учёбы он рьяно выступал против «правого уклона», возглавил «правоверных коммунистов», боровшихся с троцкизмом и в 1930 году был избран секретарем парткома.

Так случилось, что в его парторганизации была молодая большевичка и слушательница Промакадемии Надежда Сергеевна Аллилуева, жена генерального секретаря ЦК ВКП (б) Иосифа Виссарионовича Сталина. Это она обратила внимание мужа на работоспособного и энергичного Хрущёва. И, благодаря вниманию Сталина, карьера Хрущёва стала удачно складываться.

Считается, что Хрущёв был одним из сталинских любимцев. Сталин называл его на украинский манер Микитой и тыкал пальцем в живот.

Продвижение шло стремительно. В январе 1931 года Хрущёв становится секретарем Бауманского, а потом Краснопресненского райкомов партии Москвы.

С января 1932 года он 2-й секретарь, а с января 1934 года 1-й секретарь Московского городского и областного комитетов ВКП (б). С 1934 года член ЦК ВКП(б). В 1937 году стал депутатом Верховного совета СССР.

На посту главы московских коммунистов Никита Сергеевич проявил себя человеком, истово преданным делу партии и её генеральному секретарю. Под его руководством в Москве прошли невиданные аресты руководящего звена парторганизации. Санкционируя действия органов НКВД, Хрущёв настоятельно призывал, при этом, ещё и ещё усилить «бдительность», о чем можно подробнее узнать в залах исторического поекта «Россия-Моя история». В речи на Московской партконференции 23 мая 1937 года он заявил: «Рабочий класс и все трудящиеся нашей страны добились великих побед социализма благодаря мудрости, благодаря зоркости, неиссякаемой энергии великого продолжателя дела Ленина, вождя народов СССР, друга трудящихся всего мира – товарища Сталина!.. Однако, нельзя успокаиваться – враг ещё не добит окончательно».

В 1938 году Хрущев назначен 1-м секретарем ЦК КП (б) Украины. И сразу приступил к массовым чисткам, хотя основная их волна на Украине пришлась на 1936-37 годы. Годы правления Хрущева на Украине – одни из самых кровавых.

С января 1938 года он кандидат в члены, с марта 1939 года член политбюро (с 1952 — президиума) ЦК партии. Это в должности члена политбюро в декабре 1939 года он провозгласил: «Все народы Советского Союза видят в Сталине своего друга, отца и вождя. Сталин – друг народа в своей простоте. Сталин – отец народа в своей любви к народу. Сталин – вождь народов в своей мудрости руководителя борьбой народов».

Во время Великой Отечественной войны был членом Военных советов различных фронтов. Известно, что он причастен к тяжелейшему поражению РККА под Харьковом, поэтому старательно избегал перечисления своих военных заслуг. Когда он узнал, что отправленный им в отставку маршал Жуков пишет мемуары, то пытался всячески препятствовать этому, так как боялся, что Георгий Константинович расскажет о харьковской истории всю правду.

С 1944 по 1947 год был первым секретарем ЦК КП(б) Украины и одновременно являлся председателем правительства (совнаркома) УССР.

В марте 1947 года был снят с постов на Украине, но в декабре 1947 года вновь занял кабинет первого секретаря Украинской компартии.

С декабря 1949 года – он секретарь ЦК ВКП(б) и 1-й секретарь Московского комитета ВКП(б).

После XIX съезда партии по предложению Сталина в составе президиума создана «руководящая пятерка», куда вошёл и Хрущев.

Первый секретарь

После смерти Сталина при «разделе» наследства ему было отдано руководство партаппаратом. Георгий Максимилианович Маленков, да и другие посчитали, что сталинский пост в совете министров гораздо важнее и предсовмина оставил пост секретаря ЦК.

После смерти Сталина Маленков не раз говорил о необходимости «коллективного руководства» партией, чтобы избежать очередного культа. Но вскоре после ареста Берии в июне 1953 года между Маленковым и Хрущёвым началась борьба за власть. Победу в этом закулисном сражении одержал Хрущёв. На сентябрьском пленуме Хрущёв, сумевший заранее подкупить партийный функционеров, вернув им отобранные Маленковым конверты с дополнительным финансовым пайком, был избран первым секретарём ЦК КПСС и, таким образом, занял главенствующее положение в стране.

В начале 1954 года по инициативе Хрущёва было объявлено о начале грандиозной программы освоения целинных земель с целью увеличения производства зерна.

В феврале 1955 года Хрущёву удалось убедить центральный комитет партии поддержать курс на преимущественное развитие тяжёлой промышленности, а, следовательно, и производства вооружений, и отказаться от идеи Маленкова отдать приоритет производству предметов потребления. Это и стало формальной причиной отставки Маленкова с поста председателя совета министров.

На пост председателя правительства был назначен Николай Александрович Булганина. Это назначение обеспечивало Хрущёву реальную власть и позицию первой фигуры в государстве.

Наиболее ярким событием в карьере Хрущёва был XX съезд КПСС, состоявшийся в 1956 году. На закрытом заседании Хрущёв выступил с осуждением Сталина, обвинив его в необоснованных репрессиях. Предварительно Хрущёв попытался уничтожить все документы, которые изобличали бы его, как верного сталиниста-ленинца, и того, кто сам приложил немало сил к массовым репрессиям.

Результатом этого доклада стали волнения в странах восточного блока – Польше (октябрь 1956) и Венгрии (октябрь и ноябрь 1956). Эти события подорвали позиции Хрущёва, особенно после того, как в декабре 1956 года выяснилось, что из-за недостаточных капиталовложений срывается выполнение пятилетнего плана. Однако, в 1957 году Хрущеву удалось убедить центральный комитет принять план реорганизации управления промышленностью на региональном уровне и создать совнархозы.

Во главе государства

В начале 1958 года, оставаясь первым секретарём ЦК КПСС, он занял пост председателя правительства и стал полноправным хозяином огромной страны.


Всесоюзная перепись 15 января 1959 г.

Не продуманная и не просчитанная политика в сельском хозяйстве привела к возникновению проблем с продовольствием. Начались перебои не только с мясом, молоком, маслом, но и с хлебом. Пришлось импортировать зерно из Канады, США, Австралии, муку из ФРГ. За всё это расплачивались золотом, ежегодно вывозилось до 500 тонн. По сути, золотой запас СССР использовался лишь для поддержания, укрепления и развития зарубежных фермерских хозяйств, в то время как хозяйства советских крестьян подвергались гонению. Личные приусадебные хозяйства давали до 1958 года от 40 % до 60 % мясомолочной продукции, овощей, фруктов, ягод, занимая при этом менее 10 % сельхозземель. Но в 1958–1964 годах размеры приусадебных участков были сокращены: в колхозах на 12 % (до 0, 29 га), в совхозах на 28 % (до 0, 18 га). К середине 1960-х годов личные приусадебные хозяйства практически исчезли. Наступление на подсобные хозяйства Хрущёв мотивировал тем, что они, якобы, тормозят «окончательную победу социализма в деревне, поощряют мелко-буржуазные чувства и настроения крестьян, отнимают время, необходимое для отдыха и всестороннего развитие личности».


Политика Хрущева и в целом, не только в сельском хозяйстве, была непоследовательной. Кроме этого, сохранение в стране тоталитарного режима – подавление инакомыслия, расстрел рабочих демонстраций (Новочеркасск, 1962 год и другие), произвол в отношении интеллигенции, обострение военного противостояния с Западом (берлинский 1961 года и карибский 1962 года кризисы и другое), а также политическое прожектёрство (призывы «догнать и перегнать Америку!», обещания построить коммунизм к 1980 году), сводили все его начинания на нет.

Недовольство государственного и партийного аппарата привело к тому, что пленум ЦК КПСС 14 октября 1964 года освободил Никиту Сергеевича Хрущёва от обязанностей 1-го секретаря ЦК КПСС и члена президиума ЦК КПСС. Снятие Хрущёва проходило по сценарию заговора, которым не раз пользовался и сам Никита Сергеевич.

Он был отправлен на пенсию.

Интересные факты о времени правления Хрущева и редкая фотохроника тех дней представлены на выставке, посвященной 20 веку в исторических парках «Россия-Моя история». 

Первый брак у Никиты Хрущева был с Ефросиньей Ивановной Писаревой. В 1920 году Ефросинья Ивановна умерла от тифа, но остались двое детей: сын Леонид и дочь Юлия.

По неподтвержденным данным, второй женой у него была Надежда Горская.

Третьей женой в 1924 году стала Нина Петровна Кухарчук, с которой Никита Сергеевич прожил до конца дней. Интересный факт, – они расписались только в 1965 году. У Нины Петровны были двое старших братьев, младший брат Иван и младшая сестра Мария, ставшая впоследствии женой писателя Михаила Александровича Шолохова.

У Никиты Сергеевича и Нины Петровны было трое детей: две дочери и сын.

Как сообщалось в единственном некрологе, опубликованном в газете «Правда»: «… 11 сентября 1971 года после тяжёлой, продолжительной болезни на 78 году жизни скончался бывший первый секретарь ЦК КПСС и председатель Совета Министров СССР, персональный пенсионер Никита Сергеевич Хрущёв». Похоронен в Москве на Новодевичьем кладбище.

БОЛЕЗНЬ ИЛИ ОБЪЕКТИВНАЯ ОСОБЕННОСТЬ ОБЩЕСТВА?. Запретная правда о «сталинских репрессиях». «Дети Арбата» лгут!

Глава 28

КУЛЬТ ЛИЧНОСТИ СТАЛИНА: БОЛЕЗНЬ ИЛИ ОБЪЕКТИВНАЯ ОСОБЕННОСТЬ ОБЩЕСТВА?

Не имеет смысла отрицать культ личности Сталина. Он объективно существовал, с его разрушения начинаются процессы, рассматриваемые в этой книге. Причины его возникновения — отдельный очень важный вопрос.

Ответственность за формирование культа личности традиционно возлагается на советскую пропаганду. Состояние общества того периода определяют как некое затмение, сбой рациональности, говорят, что люди были оболванены.

Хрущевскую программу «оттепели» принято рассматривать как прозрение. При этом та иррациональная любовь, которую по сей день испытывают к Н. С. Хрущеву представители поколения шестидесятников, исключается из анализа. А зря, явление чрезвычайно интересно, его исследование на многое пролило бы свет. Первому секретарю готовы простить и карательную психиатрию, и гонения на Солженицына, и своеобразные отзывы о творчестве абстракционистов. Знаменитые факты биографии Хрущева, такие, как поведение на сессии ООН и обещания показать всему миру «кузькину мать», воспринимаются как забавные чудачества. Хотя вряд ли подобное поведение другого политика вызвало бы умиление у любого здравомыслящего человека.

Пора задуматься над природой этого явления, ведь безграничная, на десятилетия, любовь совмещена с некритическим восприятием поступков, вызывающих у той же аудитории резкое отторжение во всех иных случаях. Если население было оболванено при Сталине, что произошло с ним в хрущевскую эпоху? В результате какого воздействия у интеллектуальной элиты общества оказались заблокированы самые элементарные оценочные категории?

К хрестоматийным следовало бы отнести культ личности Брежнева, который без особых внешних свершений формировался в значительной мере именно пропагандой. Показательными являются недолговечность и дискретность эффекта, что позволяет усомниться в роли пропаганды как базиса этого явления.

На сломе советской государственности, казалось бы, обрывается череда формирующихся культов, но при желании их элементы можно видеть в том противоречивом отношении к М. С. Горбачеву, которое существует и сегодня. Ярлык «предатель» не клеят на наемного менеджера, это совершенно иной тип отношений.

Можно вспомнить и ту иррациональную любовь, вплоть до обожания, которая вспыхнула в обществе к Б. Н. Ельцину в конце 80-х — начале 90-х годов прошлого века.

Наконец, уже в условиях современной России, без особых, казалось бы, на то оснований, снизу начал формироваться культ В. В. Путина — отчасти как противоположности Ельцина, — чему официальная пропаганда не столько способствовала, сколько не препятствовала. Впоследствии мы наблюдали и более интересный феномен бархатной «передачи» части культовости как партии, так и президенту Медведеву.

Не исключено, что аналогичный метод мог быть применен и в 1953 году — с куда меньшими последствиями для государства. Что, однако, не было сделано в силу ряда как объективных, так и субъективных причин, о которых скажем позже.

Линию «череды культов» можно провести и в прошлое. В одной из глав мы констатировали явное существование основополагающего для советской идеологии образа В. И. Ленина. Но разве не те же чрезвычайно схожие явления мы видим в монархизме? Разве социально-экономические или классовые интересы были причиной Смутного времени, а не чехарда с престолонаследием? И разве не она имела такое влияние на умы, что чуть было не уничтожила государство?

Это удивительное свойство нашей страны — во всех ее ипостасях, будь то Российская империя, коммунистический Союз или нынешняя Российская Федерация, — приводит либеральных мыслителей в исступление. В сердцах наиболее дальновидные называют страну «тысячелетней рабой», остальные призывают искоренять рабское мышление, доставшееся от «совка».

Упоминание «совка» в этом контексте не должно удивлять, оно лишь демонстрируют идеологическую ловушку, в которую успешно загнали себя наши либералы. При Б. Н. Ельцине, на волне отрицания всего советского, предпринимались совершенно неразумные попытки позиционировать современную РФ как наследницу России царской. Естественно, в таких обстоятельствах никак нельзя было искать негативные проявления в истории до 1917 года. Все «зло» могло появиться лишь в СССР.

Но и марксистское учение не остается в стороне, напомним, что Н. С. Хрущев с многочисленными цитатами из Маркса и Энгельса доказывал порочность единоличного правления Сталина, его осуждение культа личности не вызвало у членов компартии отторжения, напротив, культ был однозначно признан преступным явлением.

Что же происходит со страной, если как минимум серьезный этап ее развития, а как максимум вся история были пронизаны некими культами? При том, что начиная с 1956 года эти явления спорадически осуждаются, а сегодня в политике и вовсе отрицаются — рассматриваются как проявления глубокого прошлого? В рассмотрении этого вопроса не обойтись без пусть и поверхностного, но анализа главных мировоззренческих концепций, через которые мы воспринимаем политическую реальность, и тех типов общества, которые они описывают.

* * *

Современная политика и политология, впитавшая основы марксизма и форсированно переучившаяся на либерализм, просто не в состоянии понять и объяснить суть происходивших процессов, она не имеет для этого подходящей теории и понятийного аппарата. То, как воспользовались образом В. В. Путина на выборах 2007–2008 годов, заставляет подозревать, что путь нащупывали в значительной мере интуитивно.

Марксизм и либерализм, служащие для подавляющей части общества главными понятийными аппаратами, в интересующем нас вопросе являются близнецами-братьями, равно отрицающими культ личности как явление архаичное и даже преступное. Это закономерно, так как марксизм во многом наследует либерализму, развивая через критику учение либеральных экономистов прошлых лет. Да, марксизм дает новые альтернативы, но первоосновой его служит тем не менее либеральная мысль.

Она проникнута экономическим детерминизмом, который наследует и марксизм. Общественные и политические процессы теории рассматривают, в первую очередь, через призму столкновения экономических интересов. Знаменитая фраза В. И. Ленина «Политика — это концентрированное выражение экономики» является ярким примером. О сходстве методологий свидетельствует знакомая каждому россиянину по газетным публикациям и телепередачам идея построения у нас в стране «гражданского общества». Та же концепция может быть выражена через марксизм как построение классового общества, в котором буржуазия (средний класс, класс собственников) из «класса в себе» превращается в «класс для себя» и берет в свои руки управление общественными процессами — вступает в классовую борьбу для отстаивания своих интересов.

Аналогично описан смысл пролетарской революции: на фоне все усиливающейся деятельности буржуазии пролетариат также обретает классовое сознание и вступает в классовую борьбу. Марксисты-меньшевики в этой связи блокировались с либералами Временного правительства — ведь следовало для начала построить в России класс буржуазии, «гражданское общество». Это большевики «прыгнули через формацию», начав строить социализм без стадии построения и развития капитализма.

Концепция классового (или гражданского) общества, развитие которого обусловлено экономическим детерминизмом, описывает тип так называемого современного общества. Не потому, что оно действительно современнее иных, само такое ранжирование типов общественных отношений задают рассматриваемые нами теории. В итоге, с одной стороны, мы имеем определение через самого себя, с другой — было бы странным, если бы теория называла описываемые отношения отсталыми или архаичными.

Так называют предшествующие отношения общества традиционного (или доиндустриального, примитивного). Либерализм и марксизм вышли из европейских буржуазных революций, которые «расчистили» капитализму дорогу через слом отношений «монарх — подданный» или — шире — всех отношений традиционного типа. Эти отношения отличаются солидарностью, иерархичностью и внеэкономичностью, что является непреодолимым барьером для развития капитализма — всеобщего «равенства возможностей» или равенства всех членов общества перед «невидимой рукой рынка».

В идеале современное общество строится на принципах индивидуализма: каждый человек окружен «сферой свободы», свобода каждого заканчивается там, где начинается свобода другого. Человек, таким образом, атомизируется, из члена общества он превращается в изолированного индивида, вступающего с окружающими в деловые взаимодействия в рамках своих интересов. Модель общественных отношений повторяет модель взаимоотношений рыночных.

Иерархия или равенство традиционного общества, его солидарные отношения считаются в этой связи преступными, если хотите, контрреволюционными. Они вмешиваются в рыночный механизм нерыночными методами, тормозя или делая невозможным его развитие.

Сегодняшние заклинания экономистов о недопустимости воздействия на экономику административными рычагами вытекают из тех же представлений. Один из элементов человеческой жизни, и не самый главный (в реальности далеко не все отношения строятся на принципах купли-продажи), возведен в роль главной движущей силы.

Существует глубоко проработанная концепция управления, которая рассматривает всю западную политику как частный случай рыночных отношений. И если читатель задумается над сутью парламентской демократии в ее сегодняшнем западном понимании, он наверняка найдет тому подтверждения.

Спонтанно возникающие отношения вроде культов личности не подвержены анализу через рассматриваемые нами теории. Их понятийный аппарат не способен дать понимания сути явления, так как сам этот аппарат зародился в капиталистической среде уже после слома отношений традиционного общества, он описывает капиталистические отношения и в других случаях мало применим. Вместе с тем теория «помнит» свои истоки и способна квалифицировать такие явления как порочные, неестественные и преступные. То есть как контрреволюционные в контексте буржуазных революций и последовавшей перестройки европейского общества.

Важной для нашей темы чертой марксизма и либерализма является их евроцентризм. Взаимодействия, которые они описывают, в действительности свойственны преимущественно странам Европы. Эти государства прошли особый путь цивилизационного развития, он без преувеличения уникален и по ряду причин его вряд ли удастся повторить кому-либо еще на планете. Однако доктрины игнорируют этот факт, постулируя их глобальную, всемирную применимость, устанавливают законы человеческого развития в целом.

При критическом рассмотрении ясно, что спектр применения как либерализма, так и марксизма достаточно узок. Но разве является для нас сегодня новостью их глобальное использование, например деление стран на отсталые (еще не пошедшие окончательно по капиталистическому пути) и прогрессивные (та же Европа и США). Последняя группа стран четко застолбила за собой право называться «мировым сообществом» и пользоваться сопутствующим авторитетом, несмотря на свое явное меньшинство в мире. Здесь, конечно, помогают технологическое развитие и военная мощь.

Для нас же в этом вопросе важен тот факт, что благодаря евроцентризму либерализма и марксизма у нас возникает ощущение оторванности нашей страны, с ее непонятными общественными процессами, от «мирового сообщества». Более того, видимость порочности нашего общего развития: все не как у людей, у «всего мира».

Нам это припомнили во время перестройки и демократизации 90-х.

* * *

Противоположностью современного типа общества является общество традиционное или доиндустриальное. К сожалению, приходится пользоваться терминами социологии, которая использует понятийный аппарат марксизма или либерализма. «Современный», «традиционный», «доиндустриальный» — здесь только термины, не несущие специфической смысловой нагрузки. Общество Японии многие склонны характеризовать как традиционное, при развитой индустрии и внешне совершенно капиталистических отношениях.

История традиционного общества значительно шире капиталистического. Окончательное формирование капиталистических отношений произошло чуть более 200 лет назад в ходе «Промышленного переворота» в Великобритании второй половины XVIII века. С исторической точки зрения это совсем молодая формация. За традиционным обществом вся история человечества, оно не сдает свои позиции и сегодня.

Отношения традиционного общества представляют собой полную противоположность либерализму современного. Для него характерно сакральное представление об окружающем и о человеке, причем личность воспринимается неотделимой частью общества по принципу «частица каждого во мне и частица меня в каждом». Отсюда рождаются многочисленные связи дружбы, любви, заботы, принуждения, регулирующие общественные взаимодействия. Экономическая составляющая является одним из многих элементов. При этом велика роль служения, чувства долга, которые воспринимаются через призму естественной обязанности каждого перед большим обществом. Часто такие отношения и восприятие реальности, в силу их естественной схожести с религиозными воззрениями, называют «религиозным чувством».

Православный философ В. С. Соловьев пишет в этой связи в работе «Оправдание добра, нравственная философия»[1]: «Нельзя по существу противопоставлять личность и общество, нельзя спрашивать, что из этих двух есть цель и что только средство. Такой вопрос предполагал бы реальное существование единичной личности как уединенного и замкнутого круга, тогда как на самом деле каждое единичное лицо есть только средоточие бесконечного множества взаимоотношений с другим и другими, и отделять его от этих отношений — значит отнимать у него всякое действительное содержание жизни, превращать личность в пустую возможность существования. Представлять личное средоточие своего бытия как действительно отделенное от своей и общей жизненной сферы, связывающей его с другими центрами, есть не более как болезненная иллюзия самосознания».

Общественные отношения в традиционном обществе переплетены с личными и составляют единое целое, при этом интересы общества воспринимаются как большая ценность, чем интересы конкретного человека. В сравнении с либеральной доктриной, постулирующей защиту прав индивида, такой подход кажется чудовищным, однако он вытекает из всего хода человеческой истории: принято говорить, что человека формирует окружение, человек — существо социальное. Без окружающего общества он немыслим, быстрая деградация многочисленных робинзонов тому подтверждением. Вывод о том, что общество первично, основан на тысячелетнем опыте человеческого общежития.

Русская культура пронизана глубоким пониманием этих отношений: «Вместе мы сила», «Один в поле не воин». Сказки и предания, воспитывающие народ из поколения в поколение, воспевают коллективизм, вспомните хоть «Репку», хоть не менее известное сказание о старике, который призвал сыновей и на примере палочек из веника показал им силу единства и слабость индивидуализма.

Метафорой общественной жизни традиционного общества является коллектив, в более широком толковании — семья. Из типа связей вытекает политическое устройство и государственная структура. Если капитализм формирует «рыночную политику», то в традиционном обществе возникает схема, повторяющая семейные отношения. Иерархия выстраивается по принципу отношений отца и детей. Такое государство принято называть патерналистским, от pater (лат.) — отец.

Исследователи и политики, которые рассматривают историю России в отрыве от либеральной или марксистской теории, признают: как в Российской империи, так и в коммунистическом СССР общество являлось традиционным, а государственные отношения были патерналистскими.

С. Митрохин, сейчас лидер партии «Яблоко», а тогда депутат Госдумы, писал еще в 1999 году:

«На протяжении многих столетий в Российской империи господствовал сакрально-патерналистский тип общественного договора, который, с одной стороны, приписывал власти божественное происхождение («Вся власть от бога», «помазанник божий»), а с другой — наделял ее чертами и полномочиями патриархального главы семейства («царь-батюшка»).

Нельзя сказать, что после 1917 года структура этого договора претерпела слишком уж радикальную ломку. Место бога заступили коммунистические верования, включавшие в себя культ живых и «вечно живых» вождей, но природа власти, выводившей свою легитимность из этого, в сущности, религиозного комплекса, все равно осталась сакральной. Патерналистская составляющая старой парадигмы взаимоотношений общества и власти также, по существу, не изменилась. Черты патриархального господства были воспроизведены не только в облике «отца народов», но и в эпитетах, описывающих КПСС как коллективного носителя лучших качеств (могущество, честность, ум и т. п.), обычно приписываемых детьми именно отцам»[2].

Отмечает С. Митрохин и общую патерналистскую канву развития нашего общества вплоть до 2000-х годов:

«Ни к концу советского периода, ни к началу постсоветского власть уже не располагала сакральным ресурсом, сопоставимым по своей мощи с традиционным православием или системой коммунистических верований.

Правда, в конце 80-х — начале 90-х годов наблюдалась столь же бурная, сколь и кратковременная реанимация патерналистских ожиданий, связанная с фигурой Ельцина и олицетворяемой им верой в мессианскую роль рыночных реформ. После неизбежного разочарования в реформах наступил период неопределенности… Ни к чему не привели и попытки реставрировать сакральную составляющую патерналистского договора под видом «национальной идеи»[3].

Крайне важной для нас особенностью традиционного общества является его идеократичность. Наличие общей идеи, общего дела, общих устремлений (мессианской идеи, о которой пишет С. Митрохин) придает ему устойчивость и силу. Напротив, разрушение устремлений, сомнения в идее делают невозможными и служение, и долг и подвиг. По идеократической составляющей общества и нанес, не ведая, что творит, удар Н. С. Хрущев с трибуны XX съезда КПСС.

Непрекращающейся борьбе с устоями традиционного общества мы обязаны и очернением всего советского периода, и фальсификациями истории Великой Отечественной войны. Она является мощным символом, глубокой сакральной идеей для всех советских народов. Удары, которые наносятся в этом направлении, мы рассматривали в предыдущей части.

Общество тем не менее упорно пытается собраться, несмотря на чудовищный ущерб, полученный в последние десятилетия. Запас внутренних сил у нас, как выяснилось, неожиданно велик. Но он не может быть безграничным. Важно понимать, что уничтожение того типа общества, которое исторически сложилось у нас на протяжении веков, будет и уничтожением России в ее нынешнем виде.

* * *

Подведем некоторые итоги главы. В фигуре Сталина в 30–50-е годы реализовались патерналистские чаяния общества, построенного по принципу семьи. «Отец народов» не был простой фигурой речи или элементом пропаганды. Это определение прямо выражало ту роль, которую на Сталина возложило общество, — главы большой семьи народов СССР.

Своеобразное видение сталинских репрессий в обществе, которое ставит в тупик современных либеральных исследователей, закономерно вытекает из этих отношений. С одной стороны, люди «не могли не видеть, но не замечали», а с другой — попавшие под каток репрессий в большинстве своем не возлагали за это вину на Сталина. Они продолжали относиться к нему как к «отцу», вопреки происходящему. Ничего удивительного в этом нет: так и в большой семье отец, не разобравшись, может наказать невиновного. Это обидно, больно, но не является поводом для «смены отца». Семья по-прежнему любит его, даже через нанесенную обиду.

Коллективизм и идеократичность традиционного общества заставляют совершенно по-другому взглянуть на термин «враг народа». Человек, оторвавшийся от коллектива, вредящий своим товарищам, крадущий у соседа или наживающийся за счет всех, становится вне общества, объединенного множеством связей долга и солидарности. Поведением он исключает себя из народа, нарушая «табу», неписаные правила общежития. Он становится в позу богоборца, идущего против идеи, объединившей всех.

В этом смысле преступление уголовное, политическое, идеологическое действительно равнозначны с точки зрения общества традиционного типа. Человек, пошедший против своей семьи, против общества и страны, становится «врагом народа», это точная характеристика его поведения.

Может различаться кара за подобные поступки — порицание, бойкот, изгнание из общины (из общества), тюремное заключение и даже смертная казнь. Пугаться здесь нечему, к примеру, лишение жизни (убийство), как нарушение главного «табу», до последнего времени каралось смертью — не только по закону, но и «по справедливости». Подавляющая часть общества по сей день поддерживает идею смертной казни за особо тяжкие преступления.

Но давайте задумаемся, входят ли в их число, к примеру, экономические преступления? Автору приходилось видеть в середине 90-х годов в регионах России детские дома, в которых дети питались только тем, что могли принести им из дома воспитатели — отбирая у собственных детей. «Экономическая помощь из центра» до этих учреждений раз за разом не доходила, и дети голодали. Какой кары заслуживает ответственный за эти преступления человек, не является ли он врагом народа?

Но задумаемся и над бо?льшим. Кем является политик, оправдывающий такое положение вещей «велением момента» в условиях, когда есть силы и средства помочь, пропагандирующий «слабого толкни» — потому что этого требует построение демократии и рыночной экономики?

Либералы первой волны взяли на вооружение слегка измененную цитату из Конфуция: «Голодному надо давать не рыбу, а удочку, чтобы ее ловить». В конце концов, и дети из детдомов могут заработать на хлеб, не станем уточнять, где и как. И старики могут собирать стеклотару.

Правда, русская народная пословица, элемент традиционного общества, дающая оценку честному и бесчестному, справедливому и несправедливому, говорит по этому поводу: «Негоже бросать хлеб собакам, когда голодны дети».

Реферат «Формирование культа личности Сталина в советском обществе 1920—1930-х гг.»

Требования к содержанию: — по системе antiplagiat.ru. процент уникальности работы 55%, в работе должно быть использовано не менее 5 разных источников. Работа, выполненная с использованием материала, содержащегося в двух или одном научном источнике, является явным плагиатом и не принимается.
Объем работы должен быть не менее 12 и не более 20 страниц. Работа должна выполняться через одинарный интервал 12 шрифтом, размеры оставляемых полей: левое — 25 мм, правое — 15 мм, нижнее — 20 мм, верхнее — 20 мм. Страницы должны быть пронумерованы (титульный лист не нумеруется)
Материал, использованный в реферате, должен относится строго к выбранной теме;- необходимо изложить основные аспекты проблемы не только грамотно, но и в соответствии с той или иной логикой (хронологической, тематической, событийной и др.)- при изложении следует сгруппировать идеи разных авторов по общности точек зрения или по научным школам;- реферат должен заканчиваться подведением итогов проведенной исследовательской работы: содержать краткий анализ-обоснование преимуществ той точки зрения по рассматриваемому вопросу, с которой Вы солидарны.
Текст реферата делится на три части: введение, основная часть и заключение. Введение — раздел реферата, посвященный постановке проблемы, которая будет рассматриваться и обоснованию выбора темы. Основная часть — это звено работы, в котором последовательно раскрывается выбранная тема. Основная часть может быть представлена как цельным текстом, так и разделена на главы. При необходимости текст реферата может дополняться иллюстрациями, таблицами, графиками, но ими не следует «перегружать» текст. Заключение — данный раздел реферата должен быть представлен в виде выводов, которые готовятся на основе подготовленного текста. Выводы должны быть краткими и четкими. Также в заключении можно обозначить проблемы, которые «высветились» в ходе работы над рефератом, но не были раскрыты в работе. Список источников и литературы. В данном списке называются как те источники, на которые ссылается студент при подготовке реферата, так и все иные, изученные им в связи сего подготовкой. Оформление списка источников и литературы должно соответствовать требованиям библиографических стандартов

Политическая система СССР в 30-е годы. Культ личности Сталина: истоки, сущность — Студопедия

Предпосылки формирования тоталитарного режима в СССР:

— Советский Союз оказался «изгоем» во враждебном окружении буржуазных стран («СССР – осаждённая крепость»). Это требовало максимальной концентрации усилий на случай возмож­ной войны;

— вековая тяга к сильной власти, «твёрдой руке» у русского народа;

— отсутствие демократических тради­ций в России.

Формирование культа личности И. В.Сталина. На рубеже 1920–1930-х гг. Сталин, убрав из руководства страны конкурентов – «ленинскую гвардию» (Троцкого, Каменева, Зиновьева, Бухарина и др.), превратился в едино­личного вождя. С начала 1930-х гг. стал складываться культ лично­сти Сталина. Он выражался в неумеренном восхвалении его мудрости, обязательных ссылках на слова вождя в книгах и статьях по любым об­ластям знания.

Культ был порождён особенностями тоталитарной системы, внутрипартийной борьбой за власть, массовыми репрессиями, влиянием личных качеств И. В. Сталина. Культ личности Сталина не мог существовать без поддержки низ­овых слоёв населения. В обществе с низким уровнем культуры, среди полуграмотных людей легко можно создать почву для абсолютной веры в непогрешимого вождя. Создав вначале культ личности Ленина, Сталин укрепил вождистские настроения в обществе, а затем создал свой культ личности – «верного продолжателя дела Ленина».

Цель сталинских репрессий.

Репрессии карательные меры, наказания, применяемые государством к гражданам.

Для обеспечения стабильности своего культа Сталину было необходимо поддерживать в обществе атмо­сферу страха. С этой целью организовывались судебные про­цессы над ин­теллигенцией, мифическими «вредителями», «шпионами» и «врагами народа».

Устроители судебных спектак­лей преследовали и более мас­штабную цель: сгустить в стране атмосферу недоверия и подозри­тельно­сти. Посредством репрессий устранялась лучшая, свободо­мысля­щая часть нации, способная критически оценивать происходящие в об­ществе процессы.

Борьба с оппозиционными партиями. XII конференция РКП(б) в 1922 г. признала все антибольшевистские партии «антисоветскими», т.е. антигосударственными. Практи­ковалась дискредитация оппозиции путём навешивания ярлыков ру­ководителей «под­польных антипар­тий­ных групп» и «контрреволю­ционных органи­заций». В 1922 г. состоялся открытый судебный процесс над эсерами.

Сопротивление репрессиям. Так, работник Московской парт­организации в М.Н. Рютин подготовил манифест «Ко всем членам ВКП(б)», где, в ча­стности, писал: «С помощью обмана и клеветы, с помощью неве­роят­ных насилий и террора Сталин за последние пять лет отсёк и устра­нил от руководства все самые лучшие, подлинно большевистские кадры, установил в ВКП(б) и всей стране свою личную диктатуру, порвал с ленинизмом… С руководством Сталина должно быть по­кон­чено как можно скорее».


Рютин­ский манифест нашел отклик среди части делега­тов XVII съезда ВКП(б) (ян­варь 1934 г.). Около 300 деле­гатов проголосовали против вхождения И.В. Стали­на в новый состав ЦК. Впоследствии этот съезд назовут «съездом рас­стрелянных», так как большинство его делега­тов (1108 из 1961) будет уничтожено в ходе репрессий.

Начало массовых репрессий. 1 декабря 1934 г. в Ленинграде ком­му­нистом Л. Николаевым был убит С.М. Киров. Тайна этого пре­ступления не разгадана до сих пор. Но оно было умело использовано Сталиным для устранения мешавших ему людей. Уже в день убийства Кирова было принято поста­новление Президиума ЦИК СССР, по которому следственным властям предписы­валось вести дела обвиняемых в подготовке «тер­рористиче­ских актов» ускоренным порядком (через военные трибу­налы) и приго­воры приво­дить в исполнение немедленно.

В убийстве Кирова был обвинён т. н. «Ленинградский центр». Перед судом пред­стали, в том числе, Зиновьев и Каменев. В 1935 г. состоялся процесс над Ленинградскими сотрудниками НКВД.

После убийства Кирова позиции Сталина значительно укрепились. На многие руководящие посты были по­ставлены его сторонники (А. Микоян, А. Жданов, Н. Хрущёв, Г. Маленков).


Конституция СССР 1936 г. получила наименование «Сталинская», или «Конституция по­бедив­шего социализма». Конституция отличалась декларативностью. В ней были зафиксированы тезисы, не имевшие реального отражения в жизни:

— «Союз Советских Социалистических Республик есть социалистическое государство ра­бочих и крестьян».

— Тезис о построе­нии, в основном, социализма.

— «Никто не может быть подвергнут аресту иначе как по постановлению суда или с санкции прокурора» (и это во времена террора!).

— Политической основой СССР провоз­глаша­лись Советы депутатов трудящихся, экономической – социали­стиче­ская собственность на средства производства.

— Выборы в сове­ты объявлялись прямыми, равными, тайными и всеобщими (в действительности – бе­зальтерна­тивными и формальными).

— Высшим законодательным органом объяв­лялся Верховный Совет СССР, состоявший из двух палат: Совета Союза и Совета Нацио­нальностей, а в период между его сессиями – Президиум Верховного Совета. Председателем Президиума Верхов­ного Совета являлся М. И. Калинин. В реальности вся власть находилась в руках Сталина и высших партийных органов.

Национальные отношения по Конституции 1936 г. В качестве основных форм национально-государственного строительства Консти­туция закрепила федерацию и автономию. СССР состоял из 11 союз­ных республик. Но федеративное устройство СССР было фикцией, в реальности су­ществовало цент­рализованное государство.

Реалии тоталитарного режима. В реальности «страна победив­шего соци­а­лизма» значительно отличалась от декларируемых Консти­туцией положений. В стране возникла гигантская, но неэффективная директивная экономика с «под­сис­темой страха» – ры­чагами внеэкономического принуждения. Экономика приобрела «лагерный» облик. Значительная часть населения страны переместилась за ко­лючую проволоку в ГУЛАГ (Главное управление исправительно-трудовых лагерей, трудовых поселений и мест заключения). Та­ким образом, в результате красного террора, эмиграции, гражданской войны и репрессий мы лишились почти 1/3 соотече­ственников, притом их лучших представителей. Средняя продолжительность жизни в 1926–1939 гг. сократилась на 15 лет.

Культ личности Сталина: его истоки и развитие

Культ личности Сталина: его истоки и развитие

«Секретная речь» Никиты Хрущева, произнесенная на ХХ съезде партии в феврале 1956 года, осуждала Иосифа Сталина за «[извращение] партийных принципов» путем создания «культа личности Сталина». Хотя термин «культ личности» был придуман в XIX годах, он популяризировался, когда его использовали для обозначения режима Иосифа Сталина.Для меня «культ личности» означает почитание одного всемогущего, непогрешимого лидера — убеждение, укоренившееся в обществе визуально и культурно. Самодержавный тоталитаризм, закрепленный в пропаганде. Эта статья проведет нас через анализ того, как Сталин создал и поддерживал культ личности, и коснется того, насколько он был успешным.

Создание «культа личности» – наследие самодержавия

Оглядываясь назад, от правления Сталина к Ленину и царскому режиму, становится ясно, что современная Россия имела историю самодержавного правления, что облегчило Сталину утверждение себя как самодержавного правителя.Русский народ привык поддерживать всемогущего лидера, но не только молчаливо, поскольку режим имел визуальное место в современном российском обществе. Это не означает, что русские всегда были довольны своим лидером (обращая наши мысли к теме русской революции), но в культурном отношении образы самодержавного правителя и ссылки на него были обычным явлением в обществе.

Пример Ленинского уголка в начальной школе.

В царской России 19 -го -го века легитимность и присутствие правителя можно было почувствовать с помощью различных средств.Царь был «хранителем и защитником православной церкви». Поскольку в Русской православной церкви не было папства, главой церкви был царь. Это означало, что послушание Богу было также послушанием царю. В каждом дворе был «Красный угол» с иконами святых, которые якобы производили «сакральную энергию», показывая авторитет Церкви в домах людей: супружеские пары прикрывали икон занавеской, когда спорили, боясь быть «наказал.Легитимность Царя в верхах общества также обеспечивалась Имперской линией престолонаследия, а также Законом — цари имели право править декретом. В Основных законах 1832 г. «император всея Руси» именуется «самодержавным и неограниченным монархом». С точки зрения присутствия, власть самодержавного режима можно было увидеть через архитектуру — будь то Кремль, Зимний дворец или более поздние памятники, такие как храм Спаса-на-Крови или конная статуя Николая I в Санкт-Петербурге. .Петербург.

Перенесёмся в коммунистическую Россию. Правление Ленина, безусловно, проложило путь к обретению Сталиным деспотической власти. Сам Ленин пользовался культовым статусом, например, когда русские рабочие посещали Ленина в его кабинете в Кремле, им приходилось проходить через дезинфицирующее помещение, прежде чем попасть к нему. Политик Григорий Зиновьев писал о Ленине в 1918 году, что он «избранник миллионов». Культ Ленина только усилился после смерти Ленина в январе 1924 года.Когда он умер, было проведено вскрытие его мозга, чтобы научно доказать его гениальность. Затем его забальзамировали и поместили в мавзолей, который стоит до сих пор. Небольшие святыни – «ленинские уголки» – были введены на предприятиях и в поселках, оформленные в соответствии с указаниями партии, изданными в феврале 1924 года. Они существовали и ранее, в 1920-е годы, в школах до партийного обучения. Он был вождем революции и основоположником марксизма-ленинизма.

В тени Ленина – путь Сталина к власти

«Да здравствует комсомольское поколение! Сталин» (1948)

После смерти Ленина 24 января 1924 года Сталин появился в качестве наследника Ленина на похоронах Ленина, в то время как Троцкий, главный политический соперник Сталина, отсутствовал в городе и был болен, не имея возможности присутствовать.Перед смертью Ленина Сталин поднялся по партийной лестнице, пробиваясь в ближайшее окружение Ленина; его называли «правой рукой Ленина». Это точная интерпретация роли Сталина в правительстве: он действительно был назначен Генеральным секретарем Коммунистической партии в апреле 1922 года, и с Лениным он поначалу был близок. Однако незадолго до смерти Ленина Ленин начал составлять политическое завещание, выражающее недоверие к Сталину, узнав о грубом характере Сталина и его способности организовать насилие против своих противников.Он призвал снять Сталина с поста генерального секретаря. Чтобы обойти это и продолжить наращивание своей базы власти, Сталин добился того, чтобы ссылки на указанное завещание считались антисоветскими и наказуемыми. Культ Сталина зависел от наследия Ленина — он фальсифицировал фотографии и, по сути, переписал прошлое, чтобы узаконить преемственность. Кроме того, изображения Ленина постоянно использовались на протяжении всего правления Сталина, чтобы постоянно укреплять эту идею. Революционная Россия и ленинизм в целом были изобретением, которое можно было воспроизвести.Изображая себя воплощением марксизма-ленинизма, Сталин мог построить из уже существовавшего преклонения перед героем Ленина и передать это восхищение и доверие ему как фигуре лидера и создать свой собственный культ вслед за Лениным. Сталин отстаивал основные принципы марксизма-ленинизма: наличие централизованного правительства и идеологию классовой борьбы как во внутреннем, так и в глобальном масштабе, что делало его созвучным общественным настроениям. Люди доверяли ему как преемнику Ленина, который поведет их по пути к социализму.

Поддержание «культа личности» Сталина

«Слава Сталину — великому архитектору коммунизма!» (1940)

Сталинская пропаганда была повсюду, внушая людям идеологию, приучая их верить в то, что Сталин непогрешим и богоподобен, работая для достижения совершенного социализма в отношении наилучших интересов народа. Пример того, насколько гротескной и чрезмерной была его пропаганда, можно увидеть на праздновании его 70--го -го дня рождения: гигантский портрет Сталина был подвешен над Красной площадью на воздушном шаре, а «дневной номер газеты «Правда» посвятил ему каждую строку своих 12 страниц, кроме 2 колонок дюймов женских шахмат.Его изображение было повсюду, его иконы были в каждом доме, марши и парады включали гигантские знамена с его ликом, и было создано много картин маслом с его изображением. В кинотеатрах показывали советские документальные фильмы, сталинские плакаты были обычным явлением. Образ Сталина проник в общество и приковал к его постоянному присутствию всех людей, независимо от их образования и происхождения. Культ всегда визуально навязывался им. Даже во время голода говорили, что «на столе нет хлеба, а на стене Сталин.На похоронах Сталина собралась такая толпа, что многих задавило насмерть. Сталинская пропаганда хорошо маскировала темную сторону режима и искажала правду. Большинство людей только спустя годы после установления режима осознали его недостатки. Как сказал Андрей Сахаров (известный российский физик-ядерщик): «Прошли годы, прежде чем я полностью понял, в какой степени обман, эксплуатация и откровенное мошенничество были присущи всей сталинской системе. В этом проявляется гипнотическая сила массовой идеологии».

Стремление Сталина оставаться публичной фигурой, скрывая свою частную жизнь и личность, озадачивало его и укрепляло его культ. К этому добавились его убежденность и вера в собственный культ, он был одержим собственным имиджем: например, он упрекал своего сына Василия за использование имени Сталина, говоря, что «Сталин» — это «советская власть… не ты, даже не я». ». Его речи были записаны на граммофоны, одна сторона которых состояла исключительно из аплодисментов и аплодисментов. Культ был его политической машиной, закрепившей его положение у власти.

Он также использовал образование и молодежные движения — комсомольское и пионерское — для создания нового поколения верующих, чтобы сохранить свое положение в обществе. Школы были организованы как миниатюрные копии Советского государства, и детей поощряли осуждать нарушителей правил, что приводило к судебным процессам в классе. Игры на детской площадке включали советскую версию «Ковбоев и индейцев», известную как «Красные и белые», где мальчики боролись за то, кто должен играть Ленина в игре. Быть частью пионеров было модно, и они с гордостью носили свои красные шейные платки (часть униформы), что давало им чувство социальной включенности.Поощряя детей вести себя как члены партии и перенимая роль семьи в формировании их мышления и ценностей, культ Сталина, несомненно, переживал многие поколения после такой тяжелой идеологической обработки. Даже высшее образование уделяло большое внимание идеологической обработке своих студентов. Благодаря реформированной системе образования молодежь постепенно приучала к принятию Сталина и нынешней системы, что сдерживало развитие воли подвергать сомнению систему, в которой они жили.

Сталин вызывал у людей слепое доверие к его лидерству, потому что его режим приносил успех, несмотря на его жестокость: «после десятичасового рабочего дня рабочий шел в вечернюю школу натощак в морозилке на скамье без спинки… Он не много, но чувствовал, что в следующем году у него будет больше.Его дети шли в школу. Он был защищен от болезней, как и его дети. Безработица была забыта». Историк Брайан Мойнахан, описывающий рабочего как «натощак», является преуменьшением, учитывая тот факт, что было несколько голодовок, некоторые из которых были настолько ужасными, что в одном случае некоторые родители засолили и съели собственного ребенка от голода. Тем не менее, основной смысл звучит правдоподобно: в то время как Америка и остальной мир переживали Великую депрессию, Россия становилась промышленной сверхдержавой благодаря сталинским пятилетним планам, резко контрастируя с в значительной степени неграмотным и промышленно отсталым государством, существовавшим во времена Великой депрессии. период 1855-1917 гг.

Действительно ли люди поддерживали сталинский «культ личности»?

Женщина и дети работают в ГУЛАГе (1932)

Однако сомнительно, насколько эти общественные настроения были искренними и не были ли люди просто вынуждены внешне обожать Сталина. Можно привести бесчисленное множество примеров того страха, который Сталин вызывал в людях. Например, на партийном съезде при упоминании имени Сталина все встали, оставшись на ногах, так как боялись сесть и закончить свой жест уважения.В конце концов один старик устал и сел, и на следующий день его арестовали. Использование Сталиным террора укрепило покорность русского народа. Примером тому был Большой террор, с массовыми убийствами в таких масштабах — «убийства по квоте», — что во время Большого террора с 1936 по 1939 год в день было примерно столько же расстрелов, сколько было за весь период с 1855 по 1939 год. 1917 г. Люди находились под постоянной угрозой ареста в результате наблюдения тайной полиции, НКВД.Точно так же Сталин имел право арестовывать и заменять партийных чиновников, поскольку он имел возможность применять грубую силу и насилие, когда считал нужным. Трудно подсчитать, сколько людей погибло во время Большого террора, но известно, что в ГУЛАГ было интернировано более 20 миллионов человек, из которых, по подсчетам, около половины умерло (в основном от голода). Этот тип фатальных репрессий вновь проявился во время Второй мировой войны – «Великой Отечественной войны», когда расстреливались советские солдаты-дезертиры.Сталин еще больше укрепил свое положение во власти после войны, взяв на себя ответственность за победу и казавшись великим за то, что он был хорошим государственным деятелем и принес в жертву 27 миллионов жизней (более чем в 40 раз больше, чем жизни Британии и Америки вместе взятые) делу мир. Вторая мировая война продемонстрировала великую пропагандистскую победу господства лжи.

Заключение

Само имя «Сталин» означает «Человек из стали»: stal означает «сталь» на русском языке, а «-in» — суффикс, используемый многими большевиками, включая Ленина.Это имя придумал Сталин во время своей революционной карьеры. На самом деле он родился как Иосиф Виссарионович Джугашвили 18 декабря 1878 года в городе Гори, Грузия (тогда входившая в состав Российской империи).

В конечном итоге мы видим, что Сталин не смог бы установить культ личности, не опираясь на успехи своих предшественников, в частности Ленина, и традиции самодержавия. Не будь марксизма-ленинизма, не было бы и сталинизма. Манипулируя прошлым, Иосиф Сталин смог обеспечить себе положение самодержавной власти.Хотя его культ зависел от культа Ленина на протяжении всего режима, а образ Ленина постоянно использовался на пропагандистских плакатах по мере того, как режим Сталина становился плодом, его машина террора и пропаганды позволяла ему сохранять такую ​​​​власть до своей смерти в 1953 году. Любой, кто противостоявший Сталин был врагом партии, что очень затрудняло существование оппозиции, особенно объединенной, способной свергнуть его руководство. Хотя трудно установить, насколько действительно был популярен Сталин, были ли люди либо слишком напуганы, либо дезинформированы, чтобы восстать, остается один факт: Сталин оставался лидером Советского Союза, пока не оказался на смертном одре.Позволив ему годами сохранять положение власти и террора, нет никаких сомнений в том, что культ личности Сталина был одним из самых сильных культов личности в современной истории.

Автор Джулия Кенни

Библиография

Роберт Конквест , Сталин: Разрушитель наций (Пингвин, 1992)

Орландо Файджес, Шептуны: Частная жизнь в сталинской России , (Пингвин, 2007)

Линдси Хьюз, Романовы: правление Россией 1613–1917 , (Continuum 2009)

Земля Царей , Документальный фильм, BBC, 2003

Брайан Мойнахан, Русский век , (Random House, 1995)

Ричард Овери, Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия (Пингвин 2005)

Питер Оксли, Россия, 1855–1991: от царей до комиссаров, (Oxford University Press, 2001)

Ричард Пайпс, Коммунизм — история интеллектуального и политического движения , (Феникс 2001)

Ричард Пайпс, Россия при старом режиме (Пингвин, 1974)

Ян Плампер, Культ Сталина: исследование алхимии власти , (Yale University Press, 2012)

Саймон Себаг Монтефиоре, Сталин: Двор Красного Царя (Феникс, 2012)

Интервью C-Span с Саймоном Себагом Монтефиоре, 2004 г. (http://www.c-spanvideo.org/program/182346-1 по состоянию на 11 января, 12:46)

Сталин – Человек из стали , Документальный, 2004

Роберт Сервис — Ленин: биография , (Пан Макмиллиан, 2010)

Роберт С. Такер, Сталин у власти: революция сверху , (WW Norton and Company, 1992)

Нравится:

Нравится Загрузка…

Возникновение культа личности Сталина | Американское историческое обозрение

Получить помощь с доступом

Институциональный доступ

Доступ к контенту с ограниченным доступом в Oxford Academic часто предоставляется посредством институциональных подписок и покупок.Если вы являетесь членом учреждения с активной учетной записью, вы можете получить доступ к контенту следующими способами:

Доступ на основе IP

Как правило, доступ предоставляется через институциональную сеть к диапазону IP-адресов. Эта аутентификация происходит автоматически, и невозможно выйти из учетной записи с проверкой подлинности IP.

Войти через свое учреждение

Выберите этот вариант, чтобы получить удаленный доступ за пределами вашего учреждения.

Технология Shibboleth/Open Athens используется для обеспечения единого входа между веб-сайтом вашего учебного заведения и Oxford Academic.

  1. Щелкните Войти через свое учреждение.
  2. Выберите свое учреждение из предоставленного списка, после чего вы перейдете на веб-сайт вашего учреждения для входа.
  3. Находясь на сайте учреждения, используйте учетные данные, предоставленные вашим учреждением.Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
  4. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если вашего учреждения нет в списке или вы не можете войти на веб-сайт своего учреждения, обратитесь к своему библиотекарю или администратору.

Войти с помощью читательского билета

Введите номер своего читательского билета, чтобы войти в систему. Если вы не можете войти в систему, обратитесь к своему библиотекарю.

Члены общества

Многие общества предлагают своим членам доступ к своим журналам с помощью единого входа между веб-сайтом общества и Oxford Academic. Из журнала Oxford Academic:

  1. Щелкните Войти через сайт сообщества.
  2. При посещении сайта общества используйте учетные данные, предоставленные этим обществом. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
  3. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если у вас нет учетной записи сообщества или вы забыли свое имя пользователя или пароль, обратитесь в свое общество.

Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для своих членов.

Личный кабинет

Личную учетную запись можно использовать для получения оповещений по электронной почте, сохранения результатов поиска, покупки контента и активации подписок.

Некоторые общества используют личные учетные записи Oxford Academic для предоставления доступа своим членам.

Институциональная администрация

Для библиотекарей и администраторов ваша личная учетная запись также предоставляет доступ к управлению институциональной учетной записью. Здесь вы найдете параметры для просмотра и активации подписок, управления институциональными настройками и параметрами доступа, доступа к статистике использования и т. д.

Просмотр ваших зарегистрированных учетных записей

Вы можете одновременно войти в свою личную учетную запись и учетную запись своего учреждения.Щелкните значок учетной записи в левом верхнем углу, чтобы просмотреть учетные записи, в которые вы вошли, и получить доступ к функциям управления учетной записью.

Выполнен вход, но нет доступа к содержимому

Oxford Academic предлагает широкий ассортимент продукции. Подписка учреждения может не распространяться на контент, к которому вы пытаетесь получить доступ. Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому контенту, обратитесь к своему библиотекарю.

SIS IB Гуманитарные науки — Культ личности

Что эти изображения могут рассказать нам о Сталине и как он относится к Культу Личности?

— Народ должен был обожать Сталина

— Он был великим лидером, образцовым русским и еще лучшим человеком

Отрывки из «Гимна Сталину», написанного У.ССР гражданин при Сталине:

«Спасибо, Сталин. Спасибо, потому что я радостный».

«Пройдут века, и грядущие поколения будут считать нас самыми счастливыми из смертных, самыми удачливыми из людей… потому что мы имели честь видеть Сталина, нашего вдохновенного вождя»

Люди всех возрастов будут взывать к твоему имени… выгравированному на каждой фабрике, каждой машине, в каждом месте на земле и в сердцах всех людей.

«Каждый раз, когда я оказывался в его присутствии, я был покорен его силой, его обаянием, его величием. Я испытывал огромное желание петь, кричать, кричать от радости и счастья. »

«Все благодаря тебе, о великий воспитатель, Сталин… Все принадлежит тебе, вождь нашей великой страны. И когда женщина, которую я люблю, подарит мне ребенка, первое слово, которое она произнесет, будет : Сталин».

О великий Сталин, о вождь народов,

Родивший человека.

THOU, которые вносили на себя землю,

Ты, кто восстановит в веках,

ты , великолепие моей весны, о ты,

Солнце в отражении миллионов сердец

ИСТОЧНИК: Хрущева на съезде Советского Союза в 1956 году, вскоре после смерти Иосифа Сталина, который сменил его на посту верховного лидера в СССР.ССР

Культ личности Иосифа Сталина

Наложение слова «Отец» на Сталина имело целью подорвать авторитет российских священников, которых также называли «Отец», и показать, что церковь и Сталин — одно и то же. Культ личности Сталина действовал под видом конвергенции: каждое событие, каждое торжество, каждая традиция и каждый праздник были пропитаны чем-то узнаваемым из прошлого наряду с образом Сталина. Желаемый результат всегда состоял в том, чтобы поддержать Сталина и подавить все остальное.

TES

Некоторое время пресса использовала другую тактику. Оттачивая его универсальные качества, они пытались продемонстрировать связь между ним и простым русским гражданином. После Второй мировой войны этого стало меньше. Сталин сделал гигантский шаг назад от центра сцены, и информация и сообщения от Сталина стали минимальными по своему формату: телеграмма, бумажная квитанция, откровенная фотография были предложены публике.

Хотя Сталин изображался как один из «обычных людей», он и организаторы его администрации занимались «Большой чисткой».В 1934-1939 годах внутри страны бушевала колоссальная кампания. Его основной целью было подавление групп, которые считались угрозой сталинскому руководству. Сюда входили любые фигуры или группы, которые могли критиковать то, как Сталин руководил Россией. Многие ученые, наряду с оппозиционными политическими партиями, были классифицированы (с большевистским ярлыком) как «враги рабочего класса». Миллионы были казнены, сосланы или заключены в тюрьму.

Дополнительную тактику культа личности создали художники.Музыкантов, поэтов, писателей и художников поощряли выражать свое восхищение Сталиным. Его статуи стали появляться по всей России. Одна статуя поместила его бок о бок с царем Александром III, хотя Сталин не был высокой фигурой, ростом около 5 футов 5 дюймов. На протяжении 1930-х годов в частных домах устанавливались «сталинские комнаты» — помещения, посвященные вождю, где висело его изображение. Культ личности побуждал деревни, поселки и города переименовываться в знак уважения к Сталину.

Неудивительно, что искажение реальности достигло социопатического состояния, и было принято решение переписать исторические события.А именно, революцию 1917 года переписали, чтобы приукрасить роль Сталина. В новой версии Сталин занял место Ленина как заместителя. Принятие решений изменить прошлое требовало большего, чем переписывание истории. Чтобы скрыть правду, машина по созданию культа Сталина столкнулась с пугающей задачей: избавить свою обширную империю от доказательств, говорящих правду.

На самом деле это задание породило общество, окутанное напряженным страхом. Широко распространенная цензура, расследования, тюремное заключение, шпионаж и общее недоверие были основными результатами кампании.Желание Сталина стереть империю с корнем сделало каждого человека подозреваемым в саботаже. Любой, кто помнил, что произошло накануне, был вынужден притворяться другой правдой. Время от времени какой-нибудь фильм или книга проскальзывали через совет цензуры. Русские художники научились прибегать к скрытым способам выражения действительности народа, в котором жил народ, не указывая на нее прямо. Шизофреническое состояние Сталина бросало холодную, мрачную тень на советское общество вплоть до его смерти в 1953 году.

Автор

Перечислено:
  • М.В. Ежов
  • Ежова Г.В.
  • Кудряшов В.С.

Реферат

Вопрос об отправной точке восхождения И.В. Сталина к единой власти до сих пор является ключевым в историографии Октябрьской революции 1917 года, оказавшей большое влияние на формирование И.В. Сталин как политик. Революция воспитала в нем целеустремленность, волю к победе, желание не свергнуть политического противника. Его роль в восстании очень скромна.Но от речи к речи на страницах советских средств массовой информации Сталин все отчетливее подчеркивал свою близость к вождю революции — В.И. Ленина, что имело важное значение для создания образа одного из руководителей вооруженного восстания. Таким образом, восхождение к единоличной власти началось еще до 1921 года, когда Сталин стал генеральным секретарем РКП(б).

Предлагаемое цитирование

  • Ежов М.В., Ежова Г.В., Кудряшов В.С., 2018. « Политическая оценка Октябрьской революции 1917 года как начального этапа формирования культа личности Сталина в эпоху пролетарской диктатуры «, Управленческое консультирование, Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации.Северо-Западный институт управления..
  • Дескриптор: RePEc:acf:journl:y:2018:id:785
    DOI: 10.22394/1726-1139-2018-2-108-113

    Скачать полный текст от издателя

    Исправления

    Все материалы на этом сайте предоставлены соответствующими издателями и авторами. Вы можете помочь исправить ошибки и упущения. При запросе исправления укажите дескриптор этого элемента: RePEc:acf:journl:y:2018:id:785 .См. общую информацию о том, как исправить материал в RePEc.

    По техническим вопросам, касающимся этого элемента, или для исправления его авторов, названия, реферата, библиографической информации или информации для загрузки, обращайтесь: . Общие контактные данные провайдера: https://sziu.ranepa.ru .

    Если вы создали этот элемент и еще не зарегистрированы в RePEc, мы рекомендуем вам сделать это здесь. Это позволяет связать ваш профиль с этим элементом. Это также позволяет вам принимать потенциальные ссылки на этот элемент, в отношении которых мы не уверены.

    У нас нет библиографических ссылок на этот элемент. Вы можете помочь добавить их, используя эту форму .

    Если вы знаете об отсутствующих элементах, ссылающихся на этот, вы можете помочь нам создать эти ссылки, добавив соответствующие ссылки таким же образом, как указано выше, для каждого ссылающегося элемента. Если вы являетесь зарегистрированным автором этого элемента, вы также можете проверить вкладку «Цитаты» в своем профиле RePEc Author Service, так как некоторые цитаты могут ожидать подтверждения.

    По техническим вопросам, касающимся этого элемента, или для исправления его авторов, названия, аннотации, библиографической информации или информации для загрузки, обращайтесь: (электронная почта доступна ниже).Общие контактные данные провайдера: https://sziu.ranepa.ru .

    Обратите внимание, что фильтрация исправлений может занять пару недель. различные услуги RePEc.

    В Берлине откроется выставка, посвященная культу личности Сталина в Восточной Германии | Жизнь | Английское издание

    В бывшей берлинской штаб-квартире печально известной тайной полиции Восточной Германии Штази, ныне ставшей музеем, с четверга откроется выставка, посвященная послевоенному культу личности, которым советский диктатор Иосиф Сталин орудовал над коммунистическими властями в нынешнем… По словам властей, несуществующей Германской Демократической Республики.

    Огромная статуя Сталина, которая когда-то стояла в Восточном Берлине, пропагандистские материалы, фотографии, фильмы и книги, подготовленные для специальной выставки «Красный Бог: Сталин и немцы», дают представление о том, как человек, правивший советской Союз с железным кулаком между 1922-52 годами, возможно, по иронии судьбы, почитался в ГДР.

    «Он является одним из самых страшных массовых убийц в истории, но в ГДР ему поклонялись как «величайшему гению нашей эпохи»», — говорится в заявлении официального туристического бюро города Visit Berlin.

    Хубертус Кнабе, научный руководитель Мемориала Берлин-Хоэншёнхаузен, центра документации и музея в бывшей тюрьме Штази, сказал, что идолопоклонство, вложенное в геноцидного повелителя, непостижимо с сегодняшней точки зрения, но оно «демонстрирует способность к манипулированию масс».

    Кнабе сказал, что с 1949 года, через четыре года после поражения нацистской Германии, культ Сталина, культивируемый и экспортируемый московской пропагандистской машиной, без колебаний был воспринят официальными лицами ГДР и что его наследие распространилось далеко за пределы смерти диктатора в 1953 году

    «Массовые шествия, памятники Сталину и портреты диктатора в натуральную величину на стенах дома стали инструментами централизованной пропаганды», — говорится в заявлении.«Имя Сталина носили промышленные предприятия, многочисленные улицы и целый город», — добавил он.

    Перед тем, как быть официально представленным на выставке, памятник Сталину должен был ненадолго воздвигнуться на берлинской улице, где он когда-то стоял.

    Скульптура работы советского художника Николая Томского исчезла из Берлина после того, как ее вывезли, но вновь обнаружили в Монголии, где отреставрировали и привезли обратно в Германию.

    КУЛЬТ ЧЕУШЕСКУ — The New York Times

    В последние годы ее день рождения отмечается как государственный праздник.

    Какое-то время считалось, что сына президента Нику готовят к наследованию. Но хотя он был назначен на высокие посты в партии и поставлен во главе национального коммунистического союза молодежи, он предпочитал развлекаться быстрыми автомобилями, распутничать и пить. В последнее время он стал все менее активен, а некоторые лидеры Союза молодежи даже осмелились предложить его замену.

    Остальные Чаушеску, включая дочь Зою Елену, директора Математического института, и приемного сына Валентина, секретаря Румынского института ядерной физики, держатся в тени, несмотря на свои государственные должности.Как и несколько президентских братьев: Ион, заместитель председателя Госплана; Флореа, журналист на пенсии; Марин, торговый чиновник, и Николае Андрутэ, генерал-лейтенант Министерства внутренних дел.

    Некоторые специалисты предполагают, что Чаушеску поставил так много своих родственников и родственников своей жены на ключевые посты, чтобы обеспечить личный контроль над ключевыми секторами коммунистической структуры власти, а также продлить свою династию. На данный момент единственным Чаушеску, которого считают достаточно волевым, чтобы попытаться сменить президента в случае его смерти, будет его жена Елена.Но ее настолько не любят, что, если она попытается, никто не думает, что она протянет больше нескольких месяцев.

    На следующий день после моей беседы с ним президент выполнил свое обещание. Я должен был встретиться со своим третьим членом семьи, встретив госпожу Чаушеску в Вашингтоне в 1978 году. , и очаровательный хозяин. Его официальная должность — председатель политического управления армии, но его первая любовь — военная история.

    0 comments on “Становление культа личности сталина: Доклад на XX съезде КПСС 25 февраля 1956 года

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.