Периодизация древнего египта – История Древнего Египта — Википедия

История Древнего Египта — Википедия

Древний Египет — древнее государство в Северо-Восточной Африке, в нижнем течении реки Нил.

Можно выделить следующие три основных источника знаний о Древнем Египте^[1]:

• Тексты, написанные греческими писателями. Наиболее известными авторами, писавшими о Египте, были Геродот (V век до н. э.), Гекатей (IV—III в. до н. э.), Диодор Сицилийский (I в. до н. э.), Страбон (I в. до н. э. — I век н. э.). Данные источники страдают неполнотой и включают довольно большое количество недостоверных сведений, что является следствием неполных сведений о Египте и его культуре у греков. Сюда же можно включить написанную на греческом языке историю Египта, автором которой является египетский жрец Манефон. Этот источник был написан в конце IV века до н. э. уже после того, как Египет был завоёван Македонией. Манефон упоминает о 30 династиях, царствовавших в Египте, а также делит всю его историю на три периода: Древнее царство, Среднее царство и Новое царство. Труды Манефона дошли до современности лишь в более поздних списках еврейских и христианских авторов, и содержат искажения, вставки и исправления.
• Библия и иные еврейские религиозные книги, написанные начиная с XI века до н. э. К этим источникам относятся с осторожностью, так как они рассматривают историю Египта лишь в связи с историей еврейского народа, и поэтому являются неполными. Кроме того, оценки фактов истории Египта в данных источниках являются явно односторонними и тенденциозными.
• Наиболее важным источником являются документы, надписи и предметы, непосредственно исходящие из Древнего Египта. Прочтение их стало возможно благодаря расшифровке египетской иероглифической письменности Жаном-Франсуа Шампольоном. До нашего времени дошло довольно много папирусов, содержащих записи самого различного характера, надписей на стенах зданий и памятников, рисунков на гробницах и иных сооружениях, а также предметов быта, религиозного культа и произведений искусства. Эти источники содержат значительный объём сведений о египетском быте, государственной организации общества, религии, занятиях населения, внешней и внутренней политике Древнего Египта.

Историю Древнего Египта принято делить на несколько этапов. Современная египтология в истории Древнего Египта выявляет следующие этапы:

За недостаточностью источниковой базы на сегодняшний день мы не можем быть на сто процентов уверенными в абсолютных датах того или иного события древнеегипетской истории. О большинстве фактов можно говорить лишь относительно. Так, началом древнеегипетской цивилизации является начало Раннединастического периода, что произошло, как считают современные египтологи, в 4-м тысячелетии до н. э. Конец же Классического Египта известен точно — это 31 г. до н. э., когда закончил правление последний фараон Древнего Египта Цезарион, и Египет стал провинцией Римской империи.

В 4-м тыс. до н. э. из многих небольших территориальных образований — номов — возникло два политических объединения — Верхний Египет и Нижний Египет (со столицами в Иераконполе и Буто). Создание единого государства приписывают правителю Верхнего Египта Менесу. Столицей объединённого государства около 3000 г. до н. э. стал Мемфис в южной части дельты Нила. К концу 4-го — началу 3-го тыс. относятся первые памятники, написанные египетским иероглифическим письмом.

В 30—28 веках начались столкновения с соседями: кушитами (нубийцами) — на юге, с ливийцами — на западе и кочевниками с Синайского полуострова — на северо-востоке.

В XXVIII—XXIII веках до н. э. сформировалась древнеегипетская цивилизация. Единство Египта воплощалось во власти фараонов — неограниченных хозяев всей страны. Фараон был главой культов всех богов Египта и сам был обожествлён. Выражением этого было строительство в этот период пирамид — гробниц фараонов Джосера, Снофру, Хеопса (Хуфу), Хефрена (Хафра) и Микерина (Менкаура). Возросло значение гелиопольского культа бога солнца Ра, сыновьями которого называли себя все фараоны.

В XXIII—XXI веках до н. э. Египет распадается на множество номов. Новое объединение Египта началось с возвышения номархов Гераклеополя (в Среднем Египте), позднее усилились правители южного города Фивы. Фиванский фараон Ментухотеп I стал правителем объединённого Египта.

В XXI—XVIII веках до н. э.покровителем фараонов объявлен бог Амон. Аменемхет I перенёс столицу из Фив в Иттауи в Файюмском оазисе. Новый распад Египта.

В XVIII—XVI веках до н. э. гиксосы захватили власть в Нижнем Египте и сделали своей столицей город Аварис в восточной части дельты Нила. Уничтожить владычество гиксосов удалось Яхмосу I. Преследуя их, он вторгся в Палестину, Сирию. Его преемники установили господство Египта в Палестине, Финикии, Сирии; страна Куш до 4-го нильского порога стала провинцией Египта.

При Аменхотепе III Древний Египет достиг наибольшего могущества. Из провинций в Азии и из страны Куш Древний Египет получал в качестве дани древесину, металлы (медь, олово, свинец, серебро), скот, рабов, вина, ювелирные изделия, слоновую кость. Из страны Пунт, куда царица Хатшепсут направила экспедицию, в Древний Египет поступали благовония. В этот период армия Египта стала регулярной. Религиозная реформа Аменхотепа IV (Эхнатона) провозгласила культ Атона (солнечного диска), в честь которого основана новая столица Ахетатон. После смерти Эхнатона в 1335 году до н. э. его реформы были отвергнуты, а столица вернулась в древний Мемфис. Начавшийся упадок в правление Эхнатона продолжался до около 1290 года до н. э., когда фараон Рамсес II восстановил могущество Египта. Он вёл упорную борьбу с хеттами и их сирийскими союзниками. Столицей Египта при Рамсесе II стал Пер-Рамсес, построенный на месте Авариса.

Закат: конец единого Египта[править | править код]

В 945 г. до н. э. ливийский военачальник Шешонк I провозгласил себя фараоном, сделав своей резиденцией город Бубастис в дельте Нила. Он взял Иерусалим и разграбил его.

В 671 г. до н. э. ассирийская армия Асархаддона захватила и разграбила Мемфис.

В 667 г. и 663 г. до н. э. ассирийцы овладели Фивами. Псамметиху I удалось вновь объединить Древний Египет. При Нехо II, сыне Псамметиха I, был прорыт канал, связавший Нил с Красным морем.

В 525 г. до н. э. Египет был завоёван персидским царём Камбисом и стал персидской провинцией (сатрапией).

В 405 г. до н. э. Амиртей выдворил персидские войска из Египта и восстановил независимость.

В 342 г. до н. э. персы под предводительством царя Артаксеркса III вновь захватывают Египет, подвергнув его значительному разорению.

В 332 году до н. э. в Египет вступила армия Александра Македонского: Древний Египет стал частью его державы. После раздела его империи между диадохами Египет достался полководцу Птоломею Лагу — основателю греко-македонской династии Птоломеев Лагидов (в 305—30 гг. до н. э.). Столицей стал город Александрия.

При Птоломеях Египет стал главным поставщиком хлеба в эллинистическом мире. В этот период флот Египта господствовал в Средиземном море. В правление царицы Клеопатры, последней из династии Птоломеев, Египет оказался втянутым в политическую борьбу в Древнем Риме. После поражения флота Египта в сражении при Актиуме в 31 г. до н. э. и самоубийства Клеопатры VII Египет был превращён в римскую провинцию (30 г. до н. э.).

1. ↑ Всеобщая история государства и права. Учебник для вузов в двух томах / под ред. В. А. Томсинова. — М.: Зерцало-М, 2011. — С. 3-4. — 640 с. — ISBN 978-5-94373-194-5.

Главные темы
Исторические периоды
Прочее
Списки

ru.wikipedia.org

Древний Египет: периодизация истории

История Древнего Египта продолжалась несколько тысячелетий. За это время государство успело несколько раз распасться, объединиться и сменить свои культурные устои. Именно поэтому древнеегипетская история имеет устоявшуюся периодизацию, помогающую получить общее представление о хронологии тех давних событий.

Доисторический период

Цивилизация, возникшая на берегах Нила, считается едва ли не самой древней на Земле. Однако и до ее формирования на северо-востоке Африки жили люди. Это были культуры верхнего палеолита, появившиеся 40 тысячелетий назад. Общепринятая периодизация истории Древнего Египта начинается именно с этой точки. Самые ранние археологические культуры – атерийская и хормусанская. Относящиеся к ним найденные артефакты редки и отрывочны.

К эпохе мезолита относятся памятники халфанской культуры. Ее следы сохранились не только в Египте, но и в Нубии. В неолите появились носители Фаюмской культуры А, прибывшие в Африку с Ближнего Востока. Сохранились остатки их поселений, в том числе городища Эль-Омари и Меримде.

Многие племена привлекал к себе Древний Египет. Периодизация показывает, насколько часто в доисторические времена здесь менялись народы. Египет был транзитным регионом – пограничьем между Азией и Африкой. В позднем неолите там сформировалась тасийская, бадарийская и герзейская археологические культуры. Последнюю из них сменила Нулевая династия.

Додинастический Египет

Около пяти тысяч лет до нашей эры сформировался Додинастический Древний Египет. Периодизация истории показывает, что именно тогда началось разложение устаревших родоплеменных отношений. Стало возникать общество, в котором уже были свои размежеванные классы. Появились рабовладельческие отношения, а за ними – рабовладельческие государства.

Никакого единого Египта еще не существовало. Консолидация потребовала значительного времени. Ей поспособствовало развитие земледелия и строительство поселений с укрепленными стенами. Упрочнялась оседлость жителей Египта. Появились металлические изделия: булавки, иголки, украшения из золота.

Предположительно в 3200 году до нашей эры возникла Нулевая династия. Этим термином специалисты обозначают ряд египетских правителей, правивших в Нижнем и Верхнем Египте. Они не были родственниками, а являлись лишь современниками. Именно в период Нулевой династии начался процесс объединения страны.

Раннее царство

С возникновением Раннего царства стал править первый фараон Менес, относившийся к I династии. Он окончательно объединил Нижнее и Верхнее царства в единый Египет. Столицей этого древнего государства был Мемфис. Тогда же начало вестись строительство глинобитных гробниц для правителей, оказавшихся предшественницами знаменитых пирамид.

Первые фараоны воевали с бедуинами и устраивали походы в соседнюю Нубию. Периодизация и хронология истории Древнего Египта гласит, что к эпохе Раннего царства относятся самые древние научные успехи египтян (в областях астрономии и геометрии). В XXVIII столетии до нашей эры зарождается морская торговля с левантийскими городами на Средиземном море.

К Раннему царству относятся I и II династии. В их эпоху сложилась письменность и появились первые летописи. Сложился политеизм – вера в множество богов, олицетворявших силы природы, жизнь, смерть и т. д. Государство контролировало оросительные работы на берегах Нила.

Древнее царство

Ученые относят рубеж между Ранним и Древним царствами к XXVII веку до н. э. Основателем нового государства стал фараон Санахт. Древнее царство включает в себя III–VI династии. В этот период происходил небывалый для тогдашнего мира экономический, культурный и военно-политический рост египетской цивилизации.

Появились пирамиды, которые пришли на смену мастабам. На строительство этих монументальных памятников архитектуры сгонялись ремесленники, крестьяне и рабы. Государство было жестко централизованным и, имея силовой ресурс, мобилизовало население по своему усмотрению. Древний Египет, периодизация которого была составлена современными археологами и историками, при фараоне Пепи I покорил Южную Сирию. В XXIV веке до н. э. жреческая упрощенная письменность отделилась от обычной иероглифической. Согласно летописям, один из фараонов Древнего царства Пепи II правил 94 года, что является своеобразным историческим рекордом.

Раздробленность

После падения Древнего царства в Египте началась эпоха раздробленности. К ней относятся VII–X династии. В это время страна погрузилась в анархию. Фактически фараоны не обладали никакой властью и были лишь номинальными фигурами. Периодизация истории государства в Древнем Египте такова, что в эпоху раздробленности настоящим влиянием пользовались номархи, каждый из которых управлял конкретным городом или провинцией.

Развал государства привел к разрушению единой системы ирригационных каналов, что повлекло разруху и нарастающий голод. Многочисленные банды грабили усыпальницы и храмы. Древний Египет, периодизация, социальное и политическое устройство которого продолжают исследоваться специалистами из разных стран, в тот период сильно страдал от набегов соседних кочевников.

Среднее царство

Период раздробленности закончился, когда возникли две силы, способные вновь объединить Египет. В борьбе за первенство схлестнулись царства Гераклеополя и Фив. Конфликт между ними продолжался несколько десятилетий. Наконец Фивы победили, а правитель этого города Ментухотеп II основал XI династию.

Начавшаяся в XXI веке до нашей эры эпоха получила название Среднего царства. К нему относится не только XI, но и XII династия. В это время государство отличалось слабой для древних деспотий централизацией, что, однако, не мешало египетской цивилизации подчинить Ближний Восток. Из стран Восточного Средиземноморья на берега Нила поставлялись серебро, медь, золото и другие ценные товары. Среднее царство было самым богатым государством своей эпохи. Периодизация культуры Древнего Египта гласит, что именно на этот период приходится расцвет национальной древнеегипетской литературы (самым известным рассказом считается «Сказание Синухе»).

Упадок

Период новой политической раздробленности начался в 1782 г. до н. э., а закончился в 1570 г. до н. э. Страна разделилась на самостоятельные провинции. Тогда же в нее вторглись чужеземцы гиксосы. Периодизация истории Древнего Египта – это чередование эпох расцвета и упадка страны. Во время нового упадка государство переживало глубокий кризис. Правители контролировали лишь Дельту Нила и не могли справиться с желавшими независимости провинциями.

В конце концов титул фараонов приняли вожди гиксосов. К их правлению относятся XV и XVI династии. Главным центром сопротивления чужеземцам были Фивы. Их правители сегодня причисляются к XVII династии. Именно они изгнали гиксосов и сплотили страну вокруг Фив. Тогдашняя периодизация истории Древнего Египта, кратко говоря, представляет собой множество разрозненных отрезков, подробности которых зачастую остаются неизвестными.

Новое царство

Новое царство существовало в XVI-XI веках до нашей эры. Это «классический» период. Именно о нем сохранилось больше всего сведений. В эту эпоху правил в том числе и юноша Тутанхамон, открытие гробницы которого стало величайшим археологическим событием XX века.

Новое царство оставило после себя еще одно весомое имя. Фараон Эхнатон попытался реформировать египетскую религию. Он отказался от прежнего пантеона и заставил страну молиться единому богу. Усилия Эхнатона оказались тщетными. Политеизм вскоре был возрожден.

В Новом царстве (династии с Восемнадцатой по Двадцатую) жила пятая часть человеческого населения планеты. Периодизация искусства Древнего Египта относит к этой эпохе наибольшее число памятников, сохранившихся до наших дней. Новое царство пало после того, как власть на юге страны захватило жреческое сословие. Распаду предшествовала «катастрофа бронзового века», когда в Египет в XII столетии до нашей эры вторглись «народы моря», причинившие стране великий ущерб.

Раскол

Последний период египетской раздробленности продолжался в XI-VI столетиях до нашей эры. За это время сменились династии с Двадцать первой по Двадцать шестую. Из-за междоусобиц Египет перестал претендовать на лидерство в Восточном Средиземноморье. Держава потеряла свои последние владения на Ближнем Востоке и в Финикии. Продолжалось заселение ливийцами Нижнего Египта. Вожди этих чужеземных племен становились правителями номов, роднились с египетской знатью.

На пике раздробленности страна была поделена на пять слабых царств. Периодизация истории Древнего Египта состоит из множества периодов, но именно на ту эпоху пришлось наибольшее количество династий и внутренних войн. Раздробленная страна регулярно становилась объектом агрессии Эфиопии на юге и Ассирии на севере.

Позднее царство

Историки объединяют династии с XXVII по XXX в Поздний период Древнего Египта. Его хронологические рамки: 525–332 годы до нашей эры. Началом Позднего царства считается завоевание долины Нила Персией. Северо-восток Африки считался шестой сатрапией империи Ахеменидов. Административным центром страны вновь стал Мемфис.

Когда вспыхнула война между Персией и Грецией, эллины вторглись в Египет, надеясь на антиперсидское восстание местного населения, однако мятежа так и не произошло. Последний период независимости страны относится к IV веку до нашей эры. Фараоны пытались отстоять собственный суверенитет, пользуясь назревшими проблемами персов. Тем не менее Артаксерск III вновь покорил Египет. Второе владычество персов продолжалось лишь двадцать лет.

Александр Македонский покоряет Египет

В IV веке до нашей эры Древний Египет, хронология и периодизация истории которого полны крутых поворотов, стал частью Македонской державы. Если до этого народ с берегов Нила развивался в качестве восточной цивилизации, то теперь он стал частью единого эллинизированного пространства.

Завоевав Персию, Александр Македонский стал насаждать на Ближнем Востоке античную греческую культуру. В 332 году до нашей эры настала очередь Египта, являвшегося частью поверженной державы Ахеменидов. Александр завоевал африканскую страну и провозгласил себя фараоном. В дельте Нила он построил новый порт, который стал одним из величайших городов античности. Александрия прославилась своей библиотекой и маяком (одним из 7 чудес света). Этот же город стал местом захоронения прославленного военачальника.

Птолемеевский период

Птолемеевский период – последняя глава в истории Древнего Египта. Она получила такое название в честь династии, установившей свою власть над страной после преждевременного ухода из жизни Александра Македонского. Его приближенные (диадохи) разделили державу великого полководца. Один из них, Птолемей, стал править Египтом.

Хотя страна на протяжении еще трех столетий оставалась независимой, она уже не была самостоятельной цивилизацией. Как уже говорилось выше, Египет подвергся сильному влиянию эллинистической культуры. Смешалось все – от языков до религии. Александрия стала столицей, из которой управлялся Древний Египет. Периодизация истории этой страны гласит, что в период расцвета Птолемеев их государству принадлежала не только долина Нила, но и Палестина, Кипр, часть Сирии и Малой Азии.

Тем временем на территории современной Италии росла новая великая империя. Покорив Западное Средиземноморье, Римская республика обратила свой взор на восток. Консул Октавиан Август объявил войну Египту, где правила Клеопатра. Страна была покорена в 30 году до нашей эры. Тогда же Римская республика стала империей. Египет был провозглашен одной из ее провинций и окончательно лишился независимости.

fb.ru

Династический период — Википедия

Согласно автору первой истории Древнего Египта Манефону, хронологическое деление истории страны охватывает период правления 30 династий. В современную эпоху в эту хронологию был внесён ряд уточнений. Ниже приводится периодизация древнеегипетской истории, предложенная в коллективной монографии История Древнего Востока. Ч. 2. Передняя Азия и Египет (М., 1988):

Приведённые даты следует рассматривать как приблизительные, причём более точны позднейшие из них, тогда как самые ранние могут иметь погрешность в пределах нескольких столетий.

Данные о Раннем царстве базируются на немногочисленных памятниках и нескольких предметах, содержащих надписи с именами царей. Подробных сведений о первых двух династиях не сохранилось. Колоссальные гробницы правителей в Накаде, Абидосе и Саккаре, а также обширные могильники в Хелуане, к востоку от Нила, напротив Мемфиса, свидетельствуют, что постройки возводились преимущественно из глиняных блоков и дерева с ограниченным применением камня для сооружения стен и полов и для изготовления культовых табличек. Камень использовался для изготовления украшений, предметов обихода, сосудов разнообразных типов, зачастую изысканно украшенных, и немногочисленных статуй.

Важной чертой было укрепление в умах единства всей страны, отказ от рассмотрения Нижнего Египта как завоёванной территории. Активно велась внешняя политика: основными партнерами Египта были богатые деревом Финикия и Сирия, страны Синайского полуострова, торговавшие медной рудой, также осваиваются пути Аравийской и Ливийской пустынь. Фараонами I династии ведутся войны с азиатскими соседями.

Около середины XXIX века до н. э. фараон Семхию сменил имя на «Периибсен», тем самым отождествив себя с мифологическим врагом бога Хора и перенёс столицу в Абидос. Нижний Египет после этого отделился и остался под властью II династии, по-прежнему чтившей Хора. Единство Египта было восстановлено последним из династии — фараоном Хасехемуи, завоевавшим Нижний Египет, и объединённое государство вошло в новый период своего развития.

Начало эпохи Древнего царства связывают с восхождением на трон в ок. 2780 году до н. э. первого фараона III династии Джосера. Она ознаменовалась необычайно быстрым развитием архитектуры. В эту пору творил известный зодчий Имхотеп, с именем которого связано сооружение в Саккаре первой гигантской ступенчатой пирамиды. Она окружена каменной стеной, внутри которой находится обширный заупокойный комплекс — древнейшие возведённые человеком каменные постройки.

Полтора столетия разделяют пирамиды Джосера и Хеопса (Хуфу). В истории Древнего Египта это был период стабильности, благоденствия и могущества. Новшества в архитектуре продолжались, и их кульминацией явилась Великая пирамида, построенная в Гизе в ок. 2560 году до н. э. и предназначавшаяся для захоронения фараона Хеопса. Эта пирамида — крупнейшее архитектурное сооружение Древнего мира (высота 147 м, а весь комплекс занимает пространство в 5,3 га; колоссальные известняковые и гранитные блоки, из которых построена пирамида, иногда достигающие в длину 6 м, плотно подогнаны друг к другу). Уступают ей пирамиды преемников Хеопса: Хефрена (Хафры) — 143 м и Микерина (Менкаура) — 66 м.

Члены царской семьи и знатные вельможи имели собственные усыпальницы, расположенные рядами около пирамид правителей Древнего царства. В украшении этих гробниц достигла расцвета рельефная скульптура, впервые появившаяся ещё в додинастический Египет. В сердабах мастаб часто устанавливали статуи усопших.

В начале правления VI династии для фараона Униса при сооружении его пирамиды введено новшество: на её внутренних стенах вырезаны многочисленные иероглифические надписи, известные как Тексты пирамид. Они составлялись на протяжении нескольких столетий и содержат ритуальные тексты, связанные с погребением фараона, а также с продолжением его царствования и могущества в потустороннем мире. Эти тексты представляют бесценный источник сведений о религии Древнего Египта. Их копии имеются в пирамидах последующих правителей VI династии, а также — с добавлениями, разъяснениями, изменениями и искажениями — в гробницах частных лиц на протяжении всего династического периода.

Из-за скудости источников конкретные сведения о социальной структуре эпохи Древнего царства немногочисленны. Возможно, вплоть до IV династии фараон оставался главным, если не единственным землевладельцем. Высшие придворные должности обычно занимали члены семьи фараона. Для управления требовалось множество сановников и писцов, что привело к формированию многочисленного и сложно устроенного государственного аппарата. Наиболее важные должности стали практически наследственными, но на протяжении долгого времени оставались под жёстким царским контролем. Некоторые должностные лица, не принадлежавшие к родственникам фараона, носили титул «сын царя» исключительно благодаря своим государственным функциям.

Фараоны VI династии строили многочисленные храмы как в Верхнем, так и Нижнем Египте. Кроме того, Пиопи I (ок. 2400—2375 годы до н. э.) предпринял военные походы на Синайский полуостров, в Палестину и Нубию. Его сын Пиопи II (2287—2193 годы до н. э.) также организовал поход вглубь Нубии и направил торговые миссии в страну Пунт (в районе совр. Сомали). Чрезмерная централизация власти и налоговый гнёт, придавивший земледельцев, вызвали мятежные настроения среди знати и всеобщее недовольство населения. Правители провинций, прежде бывшие верными подданными фараона, стали проявлять значительную самостоятельность. Они перестали строить свои усыпальницы по соседству с пирамидами фараонов и предпочитали находить упокоение в гробницах, вырубленных в скалах близ собственных резиденций.

После 500-летнего периода величия Древнее царство распалось. Согласно Манефону, VII династия включала 70 мемфисских правителей, которые царствовали в общей сложности всего 70 дней. Однако несколько правителей IX и X династий, имевших резиденцию в Гераклеополе (в 90 км к югу от Мемфиса), отчасти восстановили порядок и стабильность. Один из них — Хети IV — изгнал азиатских завоевателей, захвативших значительную часть дельты Нила, и возобновил торговые отношения с Сирией. Однако его власть на юге распространялась лишь до Среднего Египта. Гераклеопольские правители были заняты войнами с другими правителями Среднего и Верхнего Египта, а Хети IV в своих попытках одолеть восставших фиванских властителей, основавших XI династию, правление которой знаменует начало эпохи Среднего царства, заручился поддержкой номарха (правителя нома) из Сиута.

Время упадка (Первый переходный период) отразилось на древнеегипетской литературе, стремившейся сохранить для потомков исторические факты в виде поучений. «Поучение Мерикара» — послание фараона Хети III своему сыну — представляет собой политический трактат, содержащий наставление наследнику о том, как надо управлять государством^[1]. Образ фараона представлен мудрым и строгим правителем, не допускающим после тяжёлого периода нестабильности и смуты поползновений на свою власть и спокойствие в стране^[2]. Согласно некоторым предположениям специалистов, о бедствиях этого периода сказано в «Пророчестве Неферти»^[3] и «Речении Ипувера»^[4][5]. Описания несчастий, смуты, голода, болезней и несправедливостей, выпавших на долю египтян, являются характерными для других мятежных периодов, отчего датировка произведений разнится^[6][7].

Столкновшись с фиванскими номархами, гераклеопольские правители обнаружили, что те вступили в союз с правителями соседнего с Фивами Копта. Верховным божеством фиванцев считался Монту, почитавшийся в таких религиозных центрах этой провинции, как Гермонтис и Тод. Верховным богом Копта был Мин, древнейшее египетское антропоморфное божество, культ которого слился с почитанием Амона в Гермополе — городе, расположенном на полпути между Фивами и Дельтой. Храмовый комплекс фиванцев был перенесён в Карнак. Фараоны XI династии, носившие имена Интеф (Антеф) и Ментухотеп, отдавали предпочтение богу Монту, а верховным богом правителей XII династии, носивших имена Аменемхет и Сенусерт, стал Амон. При фараонах этих двух династий Фивы превратились в признанную религиозную столицу Среднего царства. Интефы и Ментухотепы разместили поблизости свою резиденцию, а у подножия западных гор, напротив Карнака, — царские усыпальницы.

Основатель XII династии Аменемхет I (ок. 1991—1962 до н. э.) был, по-видимому, узурпатором. Будучи визирем при дворе последнего Ментухотепа, он захватил власть в отсутствие законного наследника. Хотя он правил в течение 30 лет, его положение на престоле оставалось непрочным. На двадцатом году царствования он назначил соправителем сына Сенусерта I, что показательно демонстрирует желание гарантировать преемственность власти. Когда Сенусерт отправился на войну, фараон был убит, как и позднее Аменемхет II (1911—1879 до н. э.).

Резиденцией фараонов XII династии стала крепость Ит-Тауи, расположенная примерно в 30 км к югу от Мемфиса. Отсюда было удобно руководить строительными и иными общественными работами, восстановлением торговых связей Египта и его влияния в Палестине и Сирии, а также умиротворением обитавших в западной пустыне ливийцев — постоянного источника беспокойств. Происходило расширение Египетской державы и в южном направлении — завоевана Нубия вплоть до второго нильского порога, а также основана и укреплена постоянная торговая фактория в Керме, к югу от третьего порога.

Вероятно, высшим достижением фараонов этой династии явилось восстановление Аменемхетом III (ок. 1849—1801 годы до н. э.) разветвлённой оросительной системы. В Файюмской впадине, близ царской резиденции Ит-Тауи, создана сложная сеть каналов, соединённая с Нилом через канал Бахр-Юсуф. Меридово озеро в Файюме превращено в водохранилище, ежегодно во время паводков пополнявшееся по системе каналов водами Нила, а поблизости основана новая столица Хетепсенусерт (совр. Кахун). Чтобы контролировать орошение полей в продолжительные периоды спада уровня Нила, на каналах возведены шлюзы.

В период Среднего царства в Египте продолжается развитие технологий: усовершенствуется обработка земли, происходит освоение бронзы. Весь народ Египта делился на две части: трудовое население относилось к категории «царских людей», а чиновники государственного аппарата составляли элиту. Такие общественные отношения, лишь претерпев некоторые изменения, просуществовали в Египте вплоть до начала I тысячелетия до н. э.

Как и в эпоху VI династии, Египет времён Среднего царства пришёл в упадок из-за ряда слабых правителей. Имя последнего фараона XII династии неизвестно, а следующая XIII династия насчитывает свыше 50 правителей. Их резиденция по-прежнему находилась в Ит-Тауи, и они продолжали поклоняться фаюмскому богу-крокодилу Себеку. На то же время приходит череда быстро сменявшихся 72 правителей самостоятельной XIV династии, центром деятельности которой был Ксоис, расположенный в Дельте. Именно в этот смутный период в Нижний Египет стали проникать многочисленные азиатские племена. Семитские имена нескольких фараонов XIII династии свидетельствуют, что представители этих чужеземцев иногда даже занимали трон.

Около 1725 года до н. э. эти пришельцы, которых египтяне называли чужеземными правителями, а Манефон — гиксосами (досл. «цари-пастухи»), опустошили Дельту. Спустя 50 лет один из их вождей взошёл на египетский трон, став основателем новой династии. Гиксосы навсегда сохранились в памяти египтян как безжалостные тираны и разрушители. Им удалось захватить значительную часть Египта, за исключением района Фив, и добиться союза с нубийскими вождями, сбросившими египетское правление.

Фараоны XV и XVI династий происходили из гиксосов, утвердивших новую столицу в городе Аварисе (егип. Хат-Урат, совр. Телль эль-Даба). Об их родственных отношениях известно немного, но существуют свидетельства, что между ними шла борьба за трон. Обе династии существовали одновременно и были современниками XVII династии фиванских фараонов, которых они так и не сумели подчинить.

Памятники того периода немногочисленны, однако этой эпохой датируется большое число находок скарабеев (англ.) — вырезанных из камня жуков с высеченными на них именами. Скарабеи служат основным источником сведений о фараонах XV и XVI династий.

Около 1600 года до н. э. Камос, последний фараон XVII фиванской династии, ценой невероятных усилий сумел изгнать ненавистных чужеземцев из страны. Вопреки совету приближённых он двинулся в поход вниз по течению Нила и одержал ряд блестящих побед, вынудивших гиксосов отступить к Аварису — своему опорному пункту на границе с Палестиной. Камос умер до окончания кампании; ему наследовал его брат Яхмос I (ок. 1580—1559 до н. э.), которого считают основателем XVIII династии. После трёхлетней осады он захватил и разрушил крепость Аварис, навсегда изгнав гиксосов, отступивших в Азию. Разорвав союз с Нубией, Яхмос тут же предпринял поход на юг и расширил пределы своего государства до прежней его границы выше второго нильского порога.

Возвышение в период XVIII династии[править | править код]

Изгнание гиксосов позволило Египту расширить связи с Азией. Возможно, из соображений безопасности, опасаясь ещё одной угрозы со стороны гиксосов, а может быть, в стремлении установить необходимые им торговые связи с азиатскими странами, египтяне с тех пор не ограничивались традиционным обособленным существованием в долине Нила. Теперь Египет стал частью средиземноморского мира.

Внук Яхмоса Тутмос I расширил пределы страны в южном и северном направлениях. Он привёл своё войско к верховьям Евфрата и на берегу этой реки воздвиг триумфальную стелу с надписью. При его внуке Тутмосе III регентшей оставалась мачеха царица Хатшепсут, сохранившая власть в течение 20 лет. Данный период отмечен значительными успехами во внешней торговле (снаряжение экспедиции в Пунт) и архитектуре (строительство зодчим Сенмутом заупокойного храма Хатшепсут Джесер Джесеру в Дейр эль-Бахри), военными кампаниями Тутмоса.

Получив законную власть, Тутмос III предпринял ещё 17 походов в Азию и, отличившись в целом ряде сражений, начиная с битвы при Мегиддо, разгромил коалицию правителей Сирии и Палестины, оттеснил могущественное государство Митанни и подчинил большинство восточных соседей.

Эпохой процветания и могущества было для Египта и 32-летнее правление Аменхотепа III (ок. 1455—1419 годы до н. э.), пожинавшего плоды завоеваний Тутмоса III. Аменхотеп III считается одним из величайших строителей в истории Египта.

Реформа Эхнатона[править | править код]

К тому времени основой могущества царской власти была поддержка войска и жрецов бога Амона-Ра. Однако после прекращения войн в Азии государство нуждалось в новых опорах. После смерти Аменхотепа III трон занял его сын Аменхотеп IV, который вошёл в историю как религиозный реформатор Эхнатон. Он сменил своё имя, упразднил почитание бога Амона, удалился в основанную им близ Гермополя новую столицу Ахетатон (её развалины в настоящее время носят название Эль-Амарна) и провозгласил культ бога Атона, символом которого являлся солнечный диск. Могущественное жречество культа Амона было подавлено, храмы закрыты, и изображения Амона стёсаны или уничтожены.

Борьба с традиционной религией продолжалась 17 лет и завершилась со смертью Эхнатона. Катастрофой для Египта обернулось его игнорирование сообщений преданных номархов о бунтах и мятежах на окраинах (Амарнский архив). Огромная держава, построенная предшественниками, разваливалась. От главной супруги царицы Нефертити рождались только дочери. Мужем старшей Меритатон был спорный преемник Эхнатона Сменхкара (1348—1347 годы до н. э.), который следовал культу Атона, но также восстановил в Фивах некоторые формы поклонения Амону.

Неопределённой остаётся фигура недолго правившего фараона-женщины Нефернефруатон^[8].

О богатстве Египта в эпоху правления XVIII династии можно составить представление по находкам сокровищ в открытой в 1922 гробнице Тутанхамона. Реальными правителями во время его царствования (ок. 1400—1392 годы до н. э.) были прежний Верховный жрец Атона Эйе и главный военачальник Хоремхеб. После смерти юного фараона его вдова Анхесенамон (согласно письмам Дахамунцу) надеялась обрести себе под стать, родовитого супруга в лице иноземного принца Заннанзы, сына хеттского царя Суппилулиумы I. Жениха нашли убитым на границе с Египтом, что не способствовало установлению мира в идущей египетско-хеттской войне. В результате, Суппилулиума I полностью изгнал египтян из Азии. Для легитимации власти Эйе, предположительно, женился на вдовствующей царице, чья дальнейшая судьба туманна. Следующим фараоном стал Хоремхеб, считающийся разными специалистами либо последним представителем XVIII династии, либо основателем XIX династии.

XIX и XX династии[править | править код]

После выдвинувшегося на первый план за счёт своих хеттских походов генерала Хоремхеба на троне благосклонностью его оказался немолодой Рамсес I. В правление его сына Сети I (примерно 1337—1317 годы до н. э.) под власть Египта вернулись Палестина, Финикия и южно-центральная Сирия. Рамсес II (ок. 1317—1251 годы до н. э.) также воевал на этих территориях, то возвращая их под свою власть, то вновь теряя, а основным соперником Египта оставалось Хеттское царство. Однако, возрождённая «держава» была столь непрочной, что Рамсес II после битвы при Кадеше счёл целесообразным подписать первый в истории мирный договор (англ.) с хеттским правителем Хаттусили III, оспаривавший принадлежавшее прежде египтянам место властителя Западной Азии.

За долгим правлением Рамсеса II последовал период непрерывных массовых миграций разных народов в Центральное Средиземноморье. Преемникам этого фараона пришлось испытать вторжения ливийцев с запада, а Рамсес III (ок. 1204—1173 годы до н. э.), второй правитель XX династии, столкнулся на севере и востоке с мощным союзом не родственных между собой племён-завоевателей — т. н. «народов моря», чьего натиска не выдержали даже могущественные хетты. Рамсес III успешно противостоял их полчищам, но его продолжительное пребывание на троне было омрачено войнами, восстаниями населения, а также заговорами и интригами членов его собственной семьи. Рамсес III был последним великим правителем эпохи Нового царства. Около 1075 года до н. э. после смерти последнего фараона XX династии Рамсеса XI, Египет распадался на две части — Фиванскую область во главе с верховным жрецом Амона Херихором, и объединяющее в себе Средний и Нижний Египет государство с центром в городе Танис.

В начале Третьего переходного периода южная часть Египта остаётся под властью наследников Херихора, а в Среднем и Нижнем Египте правит XXI династия. В это время в ряде номов этих районов возвышаются бывшие ливийские военные предводители, осевшие в Египте ещё в эпоху Нового царства. Один из них, Шешонк I, в 945 году до н. э. захватил трон и основал «ливийскую» XXII династию. Успешные попытки централизованного объединения привели к тому, что Шешонку удалось предпринять после смерти царя Израиля Соломона успешный поход на Палестину в 925 году до н. э., однако уже его сын Осоркон I потерпел поражение от царя Иудеи Асы приблизительно в 897 году до н. э., а ко второй половине VIII века до н. э. уже Египет перестал быть единым государством.

Усилившийся правитель из Саиса Тефнахт установил твёрдую власть XXIV династии над Дельтой Нила и районом Мемфиса (727—720 годы до н. э.), а его преемник Бокхорис издал ряд законов, направленных против долгового рабства. Однако уже в 715 году до н. э. к власти пришёл Шабака из XXV династии, самым значительным из фараонов которой был Тахарка (690—664 годы до н. э.), объединивший Нубию и Египет в единое государство. Он также пытался соперничать с Ассирией и в итоге её царь Ассархаддон завоевал Египет в 671 году до н. э.

Ассирийцы не стремились выстроить в Египте постоянную систему власти и удовлетворились признанием зависимости местных правителей. В «Истории» Геродота этот период называется «додекархия», то есть правление 12 царей, деливших страну между собой. В 663 году один из них, Псамметих I, воспользовавшись войной Ассирия с другим правителем — Танутамоном, начал расширять свои владения и вскоре установил контроль над Дельтой, а к 656 году до н. э. объединил весь Египет, включая давно автономные Фивы, основал XXVI династию, введя Египет в период «Саисского возрождения».

На правление Псамметиха I приходится волна нашествия кочевников-скифов, не задевших сам Египет, но значительно ослабивших Ассирийское государство, чем и воспользовались фараоны. В 610 г. до н. э. Нехо II занял всю территорию Восточного Средиземноморья, однако уже в 600 г. до н. э. оказывается вытесненным оттуда вавилонским царем Навуходоносором II. Усиливающееся влияние Вавилона на внутреннюю политику Египта в итоге приводит к воцарению поддерживаемого вавилонянами военачальника Яхмоса (Амасиса), который после смерти Навуходоносора прерывает контакты с государством Междуречья. Около 560 года до н. э. он захватывает Кипр, а город Навкратис становится крупнейшим торговым центром. Благодаря этому налаживаются тесные контакты с греками, в произведениях которых можно найти много упоминаний о фараоне Амасисе.

К середине 520-х годов до н. э. Египет остается единственным государством, не зависимым от Персии, однако в 526 году до н. э. после смерти Амасиса персидский царь Камбис начинает войну против Египта и в итоге становится основателем новой XXVII персидской династии фараонов. Немалую роль в поражении египтян сыграли, по-видимому, неудачная дипломатическая политика Амасиса (Египет фактически оказался один на один с грозным соперником) и предательство видных египетских сановников (например, начальника флота Уджагорресента.

Господство персов, длившееся более века, окончилось в 404 году до н. э., когда правитель из Саиса Амитрей, считающийся единственным правителем XXVIII династии, поднял восстание и изгнал их.

В 398 году до н. э. к власти пришла XXIX династия из Мендеса, а уже в 380 г. до н. э. — XXX династия из Севенниты, к которой принадлежал отразивший новое персидское вторжение Нектанеб I. Но в 343 году до н. э. Египет уже не смог воспротивиться новому вторжению во главе с Артаксерксом III. Персидское владычество окончилось лишь со вступлением в Египет в конце 332 года до н. э. войск Александра Великого, положившим начало нового эллинистического периода истории страны.

В XI веке до н. э. трон занял военачальник Херихор, бывший одновременно верховным жрецом Амона. При нём Древний Египет превратился в теократическое государство, важные общественные и частные дела стали решаться путём прямых обращений к оракулу Амона в Карнаке. Нижний Египет отделился, а его правитель по имени Смендес, пребывавший в Танисе, в области Дельты, провозгласил себя царём Верхнего и Нижнего Египта. Приходящая в упадок держава утратила Нубию.

Ключевые позиции в аппарате управления постепенно перешли к жившим в Дельте ливийцам — вождям призванных властями наёмных воинских отрядов и потомками семей, поселившихся здесь в правление XIX и XX династий. Около 950 года до н. э. один из таких ливийцев, чей род гордился тем, что уже семь его поколений проживали в Гераклеополе, захватил трон в Бубастисе (совр. развалины Телль-Баста) в области Дельты и принял имя Шешонк I. Впервые после изгнания гиксосов египетский престол достался чужеземцу. Шешонк (Шишак) знаменит тем, что совершил поход в Палестину и захватил Иерусалим, где в то время правил Иеровоам, упоминаемый в Ветхом Завете. Правление основанной Шешонком XXII (Ливийской) династии продолжалось около двух столетий, но это было время упадка. Представители царской власти пытались укрепить своё влияние союзом с религиозными институтами. Наследник престола назначался верховным жрецом Амона в Ка

ru.wikipedia.org

Додинастический период — Википедия

мумифицированый египтянин, ок. 3400 год до н. э.

Додинастический период (конец V тыс. — ок. 3100 до н. э.) — последний доисторический период на территории Египта, эпоха окончательного разложения родоплеменных отношений (до сер. V тыс.), складывания социально дифференцированного общества и возникновения первых древнеегипетских рабовладельческих государств (2 пол. IV тыс.). Это также период появления в Египте письменности (самые ранние памятники датируются, может быть, даже ок. 3400 г.^[1]). Додинастический период принято делить на два больших подпериода — амратский (Накада I, первый додинастический; 1 пол. IV тыс.) и герзейский (Накада II, второй додинастический; сер. IV тыс. — ок. 3100 до н. э.). Завершает его правление так называемой нулевой династии (Накада III), когда территории Верхнего и Нижнего Египта вплотную подошли к своему объединению (завершённому Нармером).

В VIII—VII тысячелетии до н. э. на территории зелёной тогда Сахары отчасти в связи с наступающей засухой начался распад афразийской языковой общности, и одна из их ветвей, объединявшая будущих египтян с ливийцами, двинулась на восток. Очевидно, в начале V тысячелетия племена египтян пришли в Египет, где уже проживали какие-то автохтоны, может быть, даже земледельцы, но не знавшие ирригации.

К середине V тысячелетия в Верхнем Египте относятся тасийская и бадарийская энеолитические культуры. Тасийцы были земледельцами-скотоводами, однако основным источником пищи для них оставались охота и рыболовство. Они жили родовыми общинами и, вероятно, первыми начали проводить оросительные работы, самые примитивные. Представители культуры Бадари разводили не только мелкий, но и крупный рогатый скот, урожай хранили в специальных закромах (об этом позволяет судить появление домашней кошки, призванной защитить зерно от грызунов). Появились небольшие каналы, однако охота и рыболовство всё ещё сохраняли значение. Бадарийцы умели плавить медь, поступавшую с Синайского полуострова.

В Нижнем Египте к этому же периоду (V тысячелетие) принадлежит неолитическая Фаюмская культура, земледельческо-скотоводческая. Известна её грубая лепная керамика.

Если начало додинастического периода совпало с неолитическим субплювиалом — относительно влажным климатом, когда территория Сахары была покрыта зеленью, то ближе к его окончанию начинается засушливый климат, продолжающийся до наших дней, сопровождающийся расширением пустыни до её современной территории.

На рубеже V и IV тысячелетий до н. э. на смену бадарийской культуре в Верхнем Египте приходит амратская культура (Негада I). Появляются поселения, часто укрепленные стенами, что свидетельствует о все большем развитии ирригационного земледелия, способствовавшего упрочению оседлости египтян. Растет население: могильники этой культуры — крупнее бадарийских. Расширяется номенклатура металлических изделий: появляются медные иголки, булавки, гарпуны и рыболовные крючки, а также первые золотые украшения.

Керамика украшается резными и расписными узорами, символические значки на ней некоторые исследователи трактуют как обозначения собственности (сосуды из одного погребения имеют обыкновенно один и тот же знак). Впрочем, захоронения мало различаются, общество сохраняло ещё относительную социальную однородность.

В середине IV тысячелетия амратскую культуру сменяет культура Негада II (герзейская культура). Благодаря развитию орошения урожаи становятся все больше. Ремесла отделяются от земледелия, происходит дифференциация общества. Скотоводство окончательно вытесняет охоту (резко сокращается охотничий инвентарь в захоронениях). К этому времени относятся медные топоры, кинжалы, ножи, наконечники стрел, сосуды и туалетные ложечки. Из Азии ввозятся свинец, серебро и афганский лазурит. В Дельте находят множество месопотамских цилиндрических печатей. В структуре общества наблюдается имущественное неравенство, выделение знати, появляются богатые захоронения вождей (особенно замечательна гробница вождя в Иераконполе, украшенная фресками). Появляется институт рабства. Спорным является вопрос о приходе в Египет нового народа (в таком ключе, например, трактовался некоторыми историками нож из Гебель эль-Арака).

Всё больший размах ирригационных работ вместе с усиливающейся социальной дифференциацией привели к созданию государства. Это были небольшие номы — объединения нескольких поселений вокруг одного города, где располагалось святилище главного божества и жил вождь (в период Нового царства в Верхнем Египте существовало 22 нома, в Нижнем — 20). Особенности хозяйственной жизни понуждали номы объединяться. В Верхнем Египте образование единого государства произошло, скорее всего, чуть раньше, чем в Нижнем. Столицей первого был Нехен, столицей второго — Буто. Обусловленное всё теми же потребностями улучшения оросительной системы, объединение их было неизбежным.

«Нулевая династия» и объединение Египта[править | править код]

В последние два столетия IV тысячелетия в Египте на смену культуре Негада II пришла Негада III. К этому же периоду относится возникновение самобытной египетской письменности. Наступила эпоха ожесточенной борьбы за власть. Завершилось объединение номов, и север и юг вступили в последнюю войну, которая должна была решить, кто станет царем всей долины Нила от Первого порога вплоть до Дельты (именно такова была историческая территория собственно Египта). Эллинистический египетский историк Манефон пишет, что из этой борьбы победителем вышел в конце концов верхнеегипетский фараон Менес (Мина или Мин), основатель I царской династии. Но нам известны и имена некоторых правителей, живших ещё до него. Их условно объединяют в так называемую Нулевую династию, хотя родственниками они вряд ли были и, скорее всего, враждовали между собою.

Непосредственным предшественником Менеса (впрочем, некоторые ученые отождествляют их) считается Нармер, которому современная наука и приписывает создание единого государства. Делается это на основании найденной в 1898 году в Иераконполе «Палетки Нармера», где один и тот же фараон изображается в коронах и Верхнего, и Нижнего Египта. Нулевая династия известна по гробницам в Абидосском некрополе, уже там при имени фараона пишется серех, а иногда помещается и изображение сокола Гора, что говорит о необычайной древности сложившихся в Египте традиций связывания царя с солнцем и формы записи его имени. Кроме Нармера, известны ещё более десятка правителей этого времени, чтения большинства имен предположительны (как и чтения египетского языка вообще). С объединением страны ок. 3100 года под властью Менеса заканчивается Додинастический период, на смену Нулевой династии приходит Раннее царство.

На сегодняшний день исследователями не определено чётких временных границ для культур и периодов додинастического Египта, в связи с этим в работах разных египтологов могут встречаться несколько различные датировки. Также существуют различия в названиях культур или их фаз, что дополнительно вносит запутанность для неспециалистов в этом вопросе. Учёные занимавшиеся/занимающиеся изучением хронологии культур протоегиптян — Ф. Питри, В. Кайзер, С. Хендрикс, Ф. Раффаэле.

Додинастический период и культура Негада. (даны приблизительные временные границы в годах до нашей эры)
Разделы периода	Культуры периода	Фазы Негада	В. Кайзер[2] 1957 г., 1990 г.		С. Хендрикс[2] 1996 г.		Ф. Раффаэле[3] 2002 г.
Ранний	Фаюм А, Бадари и др.	—	…	—	…	—	5200−3900	—
	Амратская ранняя	Ia	…	—	…	—	3900− …	—
		Ib	…	—	…	—	… −3750	—
Средний	Амратская поздняя	Ic	…	—	…	—	3750− …	—
		IIa	… −3500	—	… −3500	—	… −3600	—
	Герзейская ранняя	IIb	3500−3400	—	3500−3400	—	3600− …	—
	Герзейская средняя	IIc	3400−3300	—	3400−3300	—	… −3400	00 дин.
Поздний	Герзейская поздняя	IId1	3300−3250	—	3300−3250	—	3400− …
		IId2	3250− …	—	3250−3200	—	… −3300
	Семанийская	IIIa1	… −3200	—	3200−3150	00−0 дин.	3300− …
		IIIa2	3200−3120	00−0 дин.	3150−3120		… −3200
		IIIb1	3120−3080		3120−3050		3200− …	0 дин.
		IIIb2	3080−3060		—		… −3090/3060
Начало династического периода и культура Негада.
Раннединастический		IIIc1	3060−3020	I−II дин.	3050−2950	I−II дин.	3060−3000	I дин.
		IIIc2	3020−2950		—	3000−2920
		IIIc3	—	—	—	—	2920−2860
		IIId	—	—	—	—	2860−2710	II дин.

• Крол А. А. Египет первых фараонов. — М.: «Рудомино», 2005. — 216 с. — ISBN 5-7380-0210-5. (рецензия книги: Солкиным В. В.)
• Прусаков Д. Б. Природа и человек в древнем Египте. — 1999.
• Прусаков Д. Б. Раннее государство в древнем Египте. — М.: «Институт востоковедения РАН», 2001. — 176 с. — (Социоестественная история). — ISBN 5-89282-163-3.
• Прусаков Д. Б. Древний Египет: почва цивилизации. — 2009.
• Шеркова Т. А. Рождение Ока Хора: Египет на пути к раннему государству. — М.: «Праксис», 2004. — 376 с. — (Historia rerum). — 1000 экз. — ISBN 5-901574-33-8. (рецензия книги: Прусаков Д. Б., Большаков А. О. Вестник древней истории. 2006, № 1. С. 191—201).
• Эмери У.Б. Архаический Египет. — СПб.: «Нева—Летний сад», 2001.
• Adams B. Predynastic Egypt. — Oxford: Shire Publications, 1988.
• Adams B., Cialowicz K. Protodynastic Egypt. — Oxford: Shire Publications, 1997.
• Midan-Reyns B. The Prehistory of Egypt. From the First Egyptians to the First Pharaohs. — Oxford, 2000.
• Wilkinson T.A.H. Early Dynastic Egypt. — London-New York: Routledge, 1999.

ru.wikipedia.org

Периодизация истории Древнего Египта

Количество просмотров публикации Периодизация истории Древнего Египта — 808

Под историей Древнего Египта подра-» зумевается история египетской цивилизации со времени зарождения в Египте классового общества и государственности, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ произошло во второй половинœе IV тысячелœетия до н. э., до падения независимости египетского государства в конце VI в. до н. э., когда Египет был включен в состав Персидской державы.

История Древнего Египта͵ продолжавшаяся около трех тысячелœетий, подразделяется на следующие периоды:

1. Первый додинастический период (первая половина IV тысячелœетия до н. э.). Начало разложения родовых отношений.

2. Второй додинастический, или герзейский, период (вторая половина IV тысячелœетия до н. э.). Появление социальной дифференциации, создание элементов ирригационной системы, появление первых номовых государственных образований. В конце периода — создание Верхнеегипетского и Нижнеегипетского царств.

3. Раннее царство. Правление I—II общеегипетских династий. Образование единого общеегипетского государства (XXXI—XXIX вв. до н. э.).

4. Расцвет Египта в эпоху Древнего царства. Правление III—VI династий (XXVIII—XXIII вв. до н. э.).

5. I Переходный период (VII—X династии, XXIII—XXI вв. до н. э.). Распад единого египетского государства на отдельные номы.

6. Возрождение централизованного египетского государства в эпоху Среднего царства. Правление XI—XIII династий (середина XXI—XVIII в. до н. э.).

7. II Переходный период (XIV—XVII династии, конец XVIII— начало XVI в. до н. э.). Ослабление Египта. Народные восстания. Захват Египта гиксосами.

8. Расцвет египетской цивилизации в эпоху Нового царства. Правление XVIII— XX династий (XVI—XI вв. до н. э.). Создание египетской империи.

9. III Переходный период (XXI династия, XI—X вв. до н. э.). Упадок Египта.

10. Позднее царство. Египет под властью иноземных династий (XXII—XXV династии, XI—VIII вв. до н. э.). Возрождение Египта при саисской (XXVI) династии (VII—VI вв. до н. э.).

11. Завоевание Египта Персией и включение его в состав Персидской державы (XXVII—XXX династии, конец VI—IV в. до н. э.).

Объединœение нижнеегипетского и верхнеегипетского царств было революционно по своему значению в истории Древнего Египта. В рамках одного государства были сосредоточены ресурсы всœей долины и Дельты Нила, появились благоприятные условия для создания общеегипетской ирригационной сети. На смену постоянным внутриегипетским войнам, ослаблявшим страну, пришло политическое единство. Объединœение Египта было достигнуто в результате многих войн между верхнеегипетским и нижнеегипетским царствами. До нашего времени дошла шиферная таблица, где рассказывается о деяниях царя Нармера. На одной стороне таблицы Нармер изображен в короне Верхнего Египта. Он замахнулся одной рукой, держащей булаву, и готов поразить ею поверженного противника, которого он держит за волосы, Божественный покровитель царя — бог Гор в виде сокола держит веревку, опутывающую символическое изображение Нижнего Египта. Нармер шествует к десяти обезглавленным людям, перед ним идут писец и четыре воина, несущих штандарты с изображениями богов. На той же стороне таблицы внизу царь в образе могучего быка разбивает стены вражеской крепости, из которой спасается бегством воин. На этой таблице, как полагают, один из верхнеегипетских фараонов запечатлел наиболее важные события своего правления: победу над Нижним Египтом и какой-то поход, возможно, за пределы Египта͵ завершившийся взятием крепости.

Правитель верхнеегипетского царства стал первым царем всœего Египта. В списках царских династий, составленных Манефоном, он назван Миной. Мина стал родоначальником I общеегипетской династии, его многогранная деятельность нашла отражение в произведениях античных писателœей. Стремясь сплотить Египет, Мина на стыке Дельты и долины основал столицу объединœенного царства город Мемфис, один из крупнейших городов Египта. При Минœе была построена система каналов и плотин, благодаря которой оказалась освоенной значительная территория вокруг Мемфиса. В столице был возведен храм богу Птаху.

Фараоны I династии начали строить себе особые гробницы в районе Абидоса. Это были внушительные сооружения с подземной камерой, стены которой обкладывались сырцовым кирпичом. Выработался ритуал торжественного погребения фараона вместе с его придворными и слугами, что свидетельствовало о росте значения царской власти. Уже около обнаруженной гробницы Нармера найдено 33 захоронения его слуᴦ. Фараоны строят себе более внушительные по размерам гробницы, и в последний путь их сопровождает значительно большее число служителœей. Так, рядом с погребением Джера обнаружено 338 дополнительных захоронений, а невдалеке от него — еще 269 могил его придворных и вельмож.

Фараон Джер был удачливым завоевателœем. Наскальные изображения, обнаруженные в Нубии,— доказательство его успешных походов за пределы Египта. При I династии египтяне стали продвигаться и на богатый медью Синайский полуостров, о чем свидетельствуют надписи и изображения, в частности в районе Вади-Магхара.

При II династии опять становится неспокойным Нижний Египет, одной из главных задач остается окончательное воссоединœение страны, решительное подавление нижнеегипетского сепаратизма. Главные события развернулись при фараоне Хасехемуи. На двух дошедших до нас его статуях Нижний Египет символически изображен поверженным, а надписи сообщают, что в одном случае число убитых достигает 48 205, а в другом —47 209. Последние цари II династии называют себя не только именем Гора — покровителя Верхнего Египта͵ а Гором и Сетом, т. е. уже находятся под покровительством и бога Сета͵ почитавшегося в Нижнем Египте.

Видимо, при фараонах II династии была успешно решена задача окончательного объединœения Египта в одно сильное централизованное государство.

Период Древнего царства (XXVIII—XXIII вв. до н. э.)

Объединœение всœех египетских номов в рамках одного государства, организация единого управления страной привели к концентрации людских и материальных ресурсов в руках центрального правительства. Его усилия в экономической области были направлены прежде всœего на создание эффективной общеегипетской ирригационной системы, причем всœе существующие местные системы в номах входили в нее как составная часть. Наблюдения над разливами Нила, строительство новых дамб, магистральных и отводных каналов, отстойников и водохранилищ позволили не только получать стабильные и более щедрые урожаи зерновых на поливных землях, но и внести в сельскохозяйственный оборот новые площади, которые прежде или заболачивались из-за излишней влаги, или, напротив, испытывали ее недостаток из-за чересчур быстрого стока.

Основными зерновыми культурами были ячмень и эммер.
Размещено на реф.рф
На плодородных землях Египта охотно разводили лен — культуру, сильно истощающую почву, но необходимую для производства особо ценной одежды, обычно предназначенной для многочисленных жрецов. Органическим дополнением земледелия было разведение мелкого и крупного скота (коров, овец, коз, ослов), особенно на обширных затопляемых пространствах Дельты, изобилующих травами. В Дельте получили распространение садоводство и виноградарство. Основной масличной культурой был сезам или кунжут. Продуктивное земледелие — основа египетской экономики и богатства египетского государства в период Древнего царства.

Заметные успехи были сделаны в трех базовых отраслях ремесла и техники: в металлургии меди, обработке камня и гончарном делœе. Большое значение имело внедрение в производство меди, расширившее технические возможности человека. Древние египтяне получали медь в достаточном количестве, чтобы делать из нее самые разнообразные предметы, орудия труда и оружие (статуи, пластины, пилы, сверла, молоты, наконечники стрел и копий). Οʜᴎ овладели непростой техникой ковки и литья, могли уже соединять медные пластины при помощи твердого припоя. В гробницах того времени обнаружены целые клады медных изделий. Так, в гробнице Джера в Саккара найдено три ящика, заполненных медными изделиями: 121 нож, 7 пил, 32 шила, 262 иглы, 16 пробойников, 79 долот, 102 тесла, 75 мотыг и др.

Эпоха Древнего царства — начало строительства грандиозных сооружений из камня (пирамиды, храмы, крепостные стены), потребовавших высокого искусства обработки камня. Тщательно отделанные поверхности громадных каменных блоков, из которых сложены пирамиды фараонов IV династии (таких блоков было выложено только в пирамиде Хуфу 2,3 млн. штук, а это значит, что строителям пришлось отшлифовать около 14 млн. поверхностей), роскошная облицовка из плит — зримые свидетельства мастерства египетских каменщиков.

Изобретение и повсœеместное применение гончарного круга привело к сдвигам в керамическом делœе, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ приобретает черты серийного, или ʼʼмассовогоʼʼ, производства, не говоря уже о разнообразии форм керамики.

Как было организовано сельскохозяйственное и ремесленное производство в Египте? Многочисленные рельефы и росписи, покрывающие внутренние стены раскопанных гробниц вельмож, позволяют ответить на данный вопрос. На них изображены всœе ступени получения продуктов и предметов ремесла — от обработки почвы до сбора урожая и приготовления конечного продукта (печеного хлеба, пива, медных изделий). Согласно этим, а также другим источникам (биографии вельмож), основными были крупные хозяйства трех типов: царские, храмовые и вельможные. Лучше всœего известно по источникам крупное хозяйство вельмож. Оно состояло из двух частей: перешедшей по завещанию или купленной земли, которая обозначалась как ʼʼдом отцаʼʼ и была собственностью, и земли, полученной за службу, которая считалась лишь условным владением. Эта͵ юридическая разница была номинальной, поскольку должности, как правило, передавались по наследству, так же как и родительская земля (имущество). При этом собственность на наследственную или купленную землю не была полной частной собственностью. Ведь земля в Египте могла быть обработана лишь при условии ее opошения, а верховным организатором и распорядителœем общеегипетской ирригационной системы было государство, и фараон. По этой причине фараону принадлежали верховные права на всю возделываемую землю, которые не могли не ограничив права собственности на всœе виды египетских земель.

Хозяйство египетского вельможи было очень крупным, хотя его точные размеры нам неизвестны. Оно состояло из резиденции-дворца, окруженной посœелœениями земледельцев и домами ремесленников. На полях господина трудились многочисленные работники, объединœенные своего рода рабочие отряды. Οʜᴎ получали из господской усадьбы посœевное зерно, тягловый скот, сельскохозяйственный инвентарь. Работали они под наблюдением надсмотрщиков, вооруженных палками, учетчики и писцы вели тщательную опись урожая. В особых мастерских на тех же основаниях работали ремесленники, продукция которых поступала на склады господина.

Основные работники вельможного хозяйства скорее всœего не имели ни собственной земли, ни орудий труда и, естественно, не могли распоряжаться собранным урожаем или изготовленными изделиями. Как показывают изображения, они получали свое довольствие (продукты питания, одежду и ремесленные изделия) из общего склада. Иначе говоря, крупное поместье было натуральным, замкнутым в себе производством, мало связанным с рыночным обменом. Правда, в ряде сцен изображены рынки, на которых идет бойкая торговля зерном, овощами, рыбой, обувью, одеждой, однако, вероятно, эти мелкие рынки функционировали в пределах тех же вельможных имений, а торговали лишь редкими излишками потребляемой продукции.

Основные работники вельможных хозяйств не имели своей земли, орудий труда, работали под наблюдением надсмотрщиков не распоряжались произведенной продукцией, тем не менее вряд ли они были рабами, так как имели свою семью, неĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ личное имущество. В письменных текстах их называют ʼʼмеретʼʼ или ʼʼхемууʼʼ, в то время как собственно рабов обозначали термином ʼʼбакʼʼ.

По документам, найденным в архиве храма фараона Нефериркара (V династия) касающимся инвентаризации имущества, штатного расписания, выдач продуктов и вещей, можно сделать вывод, что организация царского и храмового хозяйства была такой же, как в вельможных имениях, хотя, возможно, роль рабского труда в них была выше (ведь большая часть пленников осœедала в царских и храмовых хозяйствах). Хозяйства вельмож и храмов облагались налогами, а их работники отрабатывали многочисленные повинности (строительство пирамид, дорог, перевозка тяжестей, погрузка судов и др.) в пользу центральной власти. За особые заслуги фараоны могли освобождать отдельных вельмож и храмы от налогов и повинностей, даруя им так называемые иммунитетные грамоты. Так, в грамоте фараона Пиопи II (VI династия) говорилось: ʼʼМое величество не допускает, чтобы какой-либо человек храма Мина Коптосского в Коптосском номе производил переноски и рытье или какую-либо работу, производимую в данном Верхнем Египтеʼʼ. При этом подобных грамот было немного, большая часть хозяйств облагалась многочисленными налогами и повинностями, что усугубляло подневольное положение египетских тружеников в обществе.

Наряду с крупными хозяйствами царя, храмов, вельмож в Египте Древнего царства существовали территориальные, или сосœедские, общины. Земли их обрабатывали общинники, которые обозначались термином ʼʼцарские людиʼʼ, платили многочисленные подати в царскую казну и исполняли различные повинности. Работники царских, храмовых и вельможных земель (мерет или хемуу) и члены египетских общин (нисутиу или хентиуше), включая сюда и ремесленников, составляли две прослойки основного класса египетского общества, который противостоял господствующему классу во главе с фараоном.

Рабы ʼʼбакʼʼ составляли особый класс египетского общества. Судя по документам, рабов продавали и покупали. Рынки рабов пополнялись за счёт продажи военнопленных, порабощения впавших в долги бедняков. При этом в период Древнего царства эти источники были ограничены: завоевательные походы за пределы долины Нила были довольно редкими, а порабощение коренных египтян не поощрялось центральной властью, так как большой нужды в рабах еще не было. Имеющиеся рабы использовались практически на тех же работах, что и отряды подневольных работников. Резкой грани между жестоко эксплуатируемыми работниками вельможных и царских хозяйств, работающих под палкой надзирателя, и собственно рабами еще не было. Во времена Древнего царства сложилась специфическая система тотальной и жестокой эксплуатации основной массы египетского населœения, зависимых работников и рабов (поголовное рабство, по словам К. Марксу), которая станет характерной чертой социальной структуры Египта последующих эпох. Эта тщательно организованная центральной властью эксплуатация низших слоев египетского общества порождала некоторую близость социальных интересов бедняков и рабов, приводила к возрастанию социальной напряженности в египетском обществе.

Организация государственного управления. Египетская деспотия. Необходимость в защите привилегий господствующего слоя, организации ирригационного земледелия, в поддержании общественного порядка привела к созданию многочисленного и хорошо организованного государственного аппарата. Он состоял из трех базовых звеньев: центрального, областного (номового) и местного (на уровне посœелœений-общин) аппарата.

Во главе центрального управления стоял царь, носивший пышные титулы царя Верхнего и Нижнего Египта͵ воплощенного бога Гора. Никто не мог произносить его священное имя, так как, по египетским верованиям, это могло нанести царю вред, в связи с этим царя называли иносказательно — ʼʼвеликий домʼʼ (перо, откуда и возник термин ʼʼфараонʼʼ). Фараон олицетворял своей особой мощь египетского государства и был наделœен всœей полнотой власти, т. е. сосредоточивал в своих руках законодательную, исполнительную и судебную власть. Фараон считался не только всœемогущим правителœем, но и воплощением божества в образе человека, богочеловеком, а его распоряжения приобретали тем самым характер безусловного повелœения. Был разработан торжественный ритуал его почитания, фараон изображался в сонме богов. Он считался воплощением бога Гора, сыном бога Ра, после смерти его изображали как Осириса. Для почитания умершего фараона строились храмы и грандиозные усыпальницы-пирамиды. Жалкой песчинкой ощущал себя простой смертный рядом с рукотворной горой — символом абсолютной власти бога-человека. Десятки тысяч людей, оторванных от насущных хозяйственных работ, годами надрывались на стройках. По сведениям Геродота͵ пирамиду Хуфу строили 100 тыс. человек течение 20 лет.

Ближайшим помощником фараона был младший чиновник — чати, напоминающий средневекового везира. Он был руководителœем многочисленного, построенного по принципу строгой иерархии чиновничества принадлежавшего к разным ведомствам: организации ирригационного земледелия, наблюдения за скотом, ремесленниками, военного дела, налоговых поступлений и проведения повинностей, строительства, судебных дел. Особенностью центрального аппарата Египта была нерасчлеенность придворных функций по обслуживанию личности фараона, государственного управления и выполнения жреческих обязанностей. Носитель царских сандалий был вместе с тем главнокомандующим армии, старейшиной дворца и начальником обширной области Верхнего Египта͵ виночерпием и верховным жрецом какого-либо храма. Вот, к примеру, должности и титулы одного из вельможей VI династии Хуфхора: местный князь (правитель Элефантинского нома), друг единственный (фараона), херахеб (особый жрец, читающий тексты), щми-из (придворный титул), страж Нехена города Иераконполя), казначей царя Нижнего Египта͵ начальник чужеземных отрядов (наемников), выполняющий всœе тайные дела главы юга, доверенный своего владыки. Как фараон носил титул царя Верхнего и Нижнего Египта͵ так и государственное управление имело двойственную структуру: каждое ведомство практически делилось на два подразделœения, которые обслуживали Верхний или Нижний Египет.

Органической частью государственного аппарата была армия. В то время она комплектовалась по царскому набору из свободных египтян и состояла из отрядов пехоты, вооруженной луками, стрелами, копьями и короткими мечами. По данным биографических надписей вельмож, в армии входили также какие-то отряды наемников, набираемые из чужеземцев. Для защиты северных и южных границ строились крепости, в которых размещались постоянные гарнизоны.

Номовый аппарат управления копировал центральные органы и также делился на подразделœения и ранги, но уже областного значения. Как правило, номовое управление возглавлялось номархами, представителями древней аристократии, власть которой передавалась от отца к сыну, образующих своего рода номовые династии. Насколько можно судить по источникам, могущественные фараоны Древнего царства подчинили своей власти местные династии номархов, хотя были вынуждены зачастую оставлять их во главе номов, что подготавливало на будущее возможность возрождения номового сепаратизма.

В ряде надписей встречаются термины ʼʼджаджатʼʼ и ʼʼкенбетʼʼ, которые обозначают скорее всœего советы, управляющие жизнью общин. Οʜᴎ наблюдали над местной оросительной сетью, вершили суд, особенно в области семейного права, в частности в делах о наследствах. Постепенно общинные советы были подчинœены вышестоящим властям, а их члены превратились в низших чиновников.

Сложившаяся в эпоху Древнего царства система государственного управления, предполагающая неограниченную власть обожествленного монарха, опирающегося на разветвленный аппарат многочисленных чиновников, определяется как монархия деспотического типа, или древневосточная деспотия (от греческого термина ʼʼдехпотесʼʼ— господин, которому противостоит термин ʼʼрабʼʼ).

Внешняя и внутренняя политика фараонов Древнего царства. После объединœения Верхнего и Нижнего Египта военным путем при Хасехемуи перед основателœем III династии фараоном Джосœером (XXVIII в. до н. э.) встала задача укрепления единства страны. Оно проводилось разными путями: через строительство единой ирригационной сети для всœего Египта͵ активизацию внешней политики, организацию центрального управления. Одним из путей стало ослабление наследственной власти местных династий в номах путем назначения представителœей центра на должности номархов и их перемещения из нома в ном. Как показывает биография вельможи Мечена (XXVIII в. до н. э.), его долгая карьера включала должности правителя нескольких номов—Мендесского, Саисского, Ливийского. Летопольского, Кинœепольского.

Важную роль в укреплении центральной, власти сыграла новая концепция обоготворения царя. Эта концепция стала воплощаться в привычных для египтян формах заупокойного культа. И раньше, при фараонах I—II династий, царские погребения отличались большей пышностью, чем захоронения номархов. Но в принципе и царские, и вельможные гробницы представляли собой один и тот же вид сооружения, так называемые мастабы. Теперь эти традиции пересматриваются. Чтобы подчеркнуть особый характер власти, неземное могущество фараона, его прямую причастность к миру богов, его погребение получает принципиально иное решение. Джосœер возводит себе гробницу невиданных досœелœе размеров и формы: в виде поражавшей воображение тогдашних людей ступенчатой пирамиды высотой в 60 м, имеющей в основании 160X120 м (около 2 га). При пирамиде были построены заупокойный храм и молельни, где жрецы совершали религиозные церемонии в честь богочеловека-фараона. Придворные и номархи стали возводить свои усыпальницы рядом с пирамидой, демонстрируя безусловную преданность своему владыке. В случае если с религиозно-идеологической точки зрения строительство пирамиды было эффективным средством обоснования деспотической власти обожествленного фараона, то с точки зрения архитектурной и культурной возведение пирамид было огромным достижением: впервые в истории было построено гигантское сооружение из камня, найдена новая форма пирамиды, решен ряд сложнейших инженерных и архитектурных задач. Строитель первой пирамиды Имхотеп вошел в историю египетской культуры как великий мудрец и был впоследствии обожествлен. При фараонах IV династии (XXVIII— XXVII вв. до н. э.) Хуфу, Хафра и Менкаура строительство пирамид как памятников сверхчеловеческого величия и абсолютной власти достигло наивысшего размаха, а их пирамиды (особенно пирамида Хуфу) до сих пор поражают своими размерами. Сооружение этих каменных гор в виде идеально правильной пирамиды потребовало не только огромного человеческого труда сотен тысяч людей, колоссальных средств, но и больших научных знаний в области вычислительной математики, техники, строительного и инженерного искусства. Примером остроумного решения сложнейших строительных задач является гениально простое решение проблемы предохранения внутренних помещений от чудовищного давления верхних этажей пирамиды с помощью разгрузочных камер.
Размещено на реф.рф
Пирамиды IV династии остались в истории человечества не столько символами деспотического могущества их владельцев, сколько замечательными памятниками культуры египетского народа.

При IV династии централизация государственного управления достигла своих крайних пределов, поскольку всœе высшие должности оказались сосредоточенными в руках царской семьи (многочисленных детей и родственников фараонов).

Сосредоточение в руках центрального правительства огромных ресурсов всœего Египта привело к успехам во внешней политике. Особенно энергичную завоевательную деятельность развил основатель IV династии Снофру (XXVIII в. до н. э.). При нем были выработаны основные направления внешней политики Египта: 1) на юг, в Нубию, 2) на северо-восток, на Синай и в Палестину 3) на запад, в сторону ливийских племен. И на всœех этих направлениях Снофру одержал крупные победы. При нем был присоединœен к Египту Синайский полуостров, где находились богатые медные рудники. Для укрепления северовосточных границ Дельты была построена линия оборонительных сооружений под названием ʼʼстена Князяʼʼ, а на Синае Мощная крепость была названа ʼʼДомом Снофруʼʼ.

Удачными были походы Снофру в Нубию, после одного из них он взял в плен 7 тыс. нубийцев и увел в Египет 200 тыс. голов скота. Успешными были и войны с ливийскими племенами.

При IV династии Египет, осуществляющий контроль над захваченными территориями в Нубии, на Синае, среди части ливийских племен, превратился в одну из самых крупных держав на Ближнем Востоке.

При этом в конце правления IV династии внутреннее положение в Египте осложнилось. Строительство гигантских пирамид и проведение активной завоевательной политики потребовали крайнего напряжения всœех сил государства, привели к расточению огромных людских и материальных средств и в конечном итоге к истощению страны. Эксплуатация населœения вызывала недовольство, приводила к обострению социальных противоречий. Излишняя централизация власти в руках относительно узкой группы царских родственников вызывала недовольство номовой знати и служилой аристократии. Передавая древнюю египетскую традицию об этом времени, греческий историк Геродот писал: ʼʼХеопс (Хуфу) поверг Египет во всœевозможные беды. Прежде всœего он запер всœе храмы и запретил египтянам приношение жертв, потом заставил всœех египтян работать на него (при строительстве своей пирамиды)ʼʼ. О недовольстве политикой IV династии намекается в папирусе Весткар, где приведены древние сказания о фараоне Хуфу и чародеях. Здесь говорится о том, что жена одного из жрецов зачала от самого бога Ра и родила трех сыновей, ставших основателями новой, V династии. Иначе говоря, боги как бы санкционировали лишение власти правителœей IV династии и передали трон новым фараонам. В надписях пропадают данные о последних представителях IV династии, не сохранились даже их пирамиды — факт достаточно красноречивый. Вполне вероятно, что смена одной династии другой произошла насильственным путем. Стремясь укрепить внутреннее положение в стране, фараоны V династии (XXVI— XXV вв. до н. э.) отказываются от строительства огромных пирамид (их пирамиды — достаточно скромные постройки по сравнению с IV династией). Οʜᴎ привлекают в центральный аппарат представителœей местной и служилой знати, открывая дорогу вверх более широким кругам аристократии, укрепляют общее положение египетской знати. Изменилась и религиозная политика. Начинается активное строительство храмов солнечному богу Ра, культ которого становится главным государственным культом. Имя бога Ра чаще, чем раньше, включается в систему тронных имен ряда фараонов (Саху-Ра, Неферирка-Ра и др.). Теперь концепция божественности фараона обосновывается не гигантскими сооружениями заупокойного культа͵ а иными идеологическими средствами: идеей прямого происхождения от верховного бога Ра, объявленного отцом царствующих фараонов. Эти меры, несколько успокоившие страну, обеспечили успехи внешней политики V династии и дальнейшее расширение влияния Египта за его рубежами. На юге египетские отряды доходят до третьего порога Нила. На рельефах заупокойного храма фараона Сахура в Абусире изображены корабли, прибывшие из Финикии, а одна из богинь записывает число пленников и стада скота͵ захваченные у ливийских племен в стране Техену.

При VI династии (XXIV—XXIII вв. до н. э.) продолжается процесс укрепления номовой и служилой знати. Многие ее представители добиваются от фараонов иммунитетных грамот, по которым их владельцы освобождаются от налогов и повинностей в пользу центральной власти. Внешним выражением силы местной аристократии являются их гробницы. В случае если ранее номархи стремились строить усыпальницы рядом с пирамидой своего повелителя, то теперь они строят их в своем номе. Гробницы номархов из поколения в поколение становятся всœе более роскошными, в то время как пирамиды фараонов превращаются в скромные постройки, не идущие в какое-либо сравнение с грандиозными сооружениями IV династии. Происходит перераспределœение материальных и людских ресурсов в пользу местных властей. Экономическое и политическое могущество центрального правительства падает, так же как и внешнеполитическое влияние Египта.

После прекращения VI династии (середина XXIII в. до н. э.) власть мемфисских царей становится номинальной. Страна распадается на множество самостоятельных княжеств, состоящих из одного или нескольких номов.

Эпоха Древнего царства завершается. И начинается период упадка и раздробленности Египта͵ так называемый переходный период истории Древнего Египта.

Распад централизованного государства на полусамостоятельные, враждующие между собой номы привел к упадку общеегипетской ирригационной сети, кризису экономики и прежде всœего сельского хозяйства. Как ни старались отдельные предприимчивые номархи преодолеть экономическую разруху, голод, упадок строительства, о чем они сообщают в своих надписях, ограниченных средств небольших номов всœе равно не хватало для выхода из тупика.

Хозяйственная разруха и голод вызывали недовольство народных масс, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ прорывалось в протестах и даже открытых восстаниях беднейшей части египетского населœения. Гераклеопольский царь Ахтой пишет в своем поучении: ʼʼВредный человек — это подстрекатель. Уничтожь его, убей … сотри его имя, погуби сторонников его … Подавляй толпу, уничтожай пламя, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ исходит от нее. Не возвышай человека враждебного. Тот, кто беден,— он враᴦ. Будь враждебен к бедняку. Он дает разъяриться толпе, помещенной в рабочие домаʼʼ.

Внутренним упадком Египта воспользовались сосœедние племена ливийцев на западе и кочевников на востоке, которые опустошали Дельту. ʼʼПодл азиат,— говорил тот же Ахтой,— плохо место, в котором он живет — бедно оно водой, трудно из-за множества деревьев, дороги тяжелы из-за гор.
Размещено на реф.рф
Не сидит он на одном местеʼʼ.

При этом крайне важно сть ликвидации тяжелой разрухи ставила перед господствующим классом Египта проблему восстановления сильного египетского государства. Борьба за новое объединœение Египта началась и на севере, и на юге. На севере объединительным центром стал Гераклеополь, на юге — Фивы. Вокруг Гераклеополя сплотились номы Южной Дельты и Среднего Египта. Гераклеопольским правителям удалось отразить нападение ливийцев с запада и кочевников-азиатов из Синая, построить в Дельте ряд крепостей. Οʜᴎ даже объявили себя царями Верхнего и Нижнего Египта͵ претендуя на общеегипетскую корону (IX—X общеегипетские династии). При этом их власть не простиралась на всю страну. Вокруг города Фив, удобно расположенного в большой излучинœе Нила, сплотились южные номы, которые не признавали власти Гераклеополя. Итогом ожесточенной борьбы между Гераклеополем и Фивами была победа фиванского правителя Ментухотепа. На победной стелœе высечено, что он ʼʼпокорил правителœей обеих стран (т. е. Верхнего и Нижнего Египта), установил порядок на юге и на севере, в иноземных странах и в Египтеʼʼ.

Надпись дополняется рельефным изображением поверженных противников: нубийца, азиата͵ ливийца и египтянина, видимо, олицетворяющего гераклеопольского царя. Ментухотеп стал основателœем XI общеегипетской династии (XXI в. до н. э.), которая объединила разрозненные номы в сильное централизованное государство. Начался новый расцвет египетского общества, государства и культуры, который продолжался около трех столетий и получил название Среднего царства (2050—1750 гᴦ. до н. э., XI—XIII династии).

referatwork.ru

ПЕРИОДИЗАЦИЯ ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА — Мегаобучалка

IV тыс. до н.э. –Додинастический период.

3000-2778 гг. до н.э. – Раннее царство. I-II династии. Менес. Уже при царях I династии египтяне стали продвигаться за пределы страны: на юг – в Нубию, на запад – в Ливию, на восток – на Синай. Фараон II династии Хасехем окончательно объединил страну в централизованное государство, подавив волнения на севере.

2778-2263 гг. до н.э. – Древнее (Старое) царство. III-VI династии.

 

Джосер (3-я), Снофру, Хуфу, Хафра, Менкаура (4-я). Египет – крупное централизованное государство. Цари вели постоянные войны. Во время похода в Нубию фараона Снофру было уведено 7 тыс. пленных и 200 тыс. голов скота, во время похода на ливийцев – 1100 человек. В конце V династии власть фараонов стала ослабевать. В то же время укреплялись позиции номовой знати. К концу правления VI династии страна стала распадаться на полузависимые номы.

2263-2040 гг. до н.э – I Переходный период. VII-Х династии.

 

70 мемфисских царей VII династии, по преданию, сохранившемуся у Манефона, правили всего 70 дней. С середины ХХIII в. до н.э. начался период упадка, внутренней раздробленности Египта. К исходу III тыс. до н.э. хозяйственное положение страны требовало объединения (оросительная сеть пришла в запустение, население часто переживало голодные годы). На престол претендовали два объединительных центра – Гераклеополь и Фивы. Номарх Гераклеополя Хети I (Ахтой) установил свою власть над правителями близлежащих областей, кроме того ведя борьбу с азиатскими кочевниками. Но победителями вышли фиванские правители, и при Ментухотепе I страна была объединена.

 

2160-1785 гг. до н.э. – Среднее царство. ХI-ХII династии.

 

Аменемхеты и Сенусерты (12-я династия). Египтяне вели войны с соседними ливийскими и переднеазиатскими племенами, покорили Северную Нубию. Возводятся крепости на западной границе, в Верхней и Нижней Нубии. По-прежнему были сильны позиции номовой знати, но постепенно все большее значение приобре-тают люди незнатного происхождения. Опору царской власти составляло приближенное воинство.
На рубеже ХVIII-ХVII вв. до н.э. Египет вновь вступил в состояние раздробленности и поэтому оказался легкой добычей для гиксосов, вторгшихся из Азии в восточную Дельту.

1785-1580 гг. до н.э. — II Переходный период. ХIII-ХVII династии.

 

Период гиксосского владычества, длившегося 100-150 лет. Предание сохранило впечатление как о страшном времени. Гиксосы не были сплочены и не смогли образовать единую державу. Правители Фив, оставаясь относительно независимыми, возглавили борьбу против завоевателей.

1580-1085 гг. до н.э. – Новое царство. ХVIII-ХХ династии.

Яхмос I, Тутмос II, Хатшепсут, Тутмос III, Аменемхеп IV, Тутанхамон, Эйе, Хоремхеб (18-я), Рамсес I, Сети I, Рамсес II, Мернептах, Сети II (19-я). Яхмос I овладел крепостью гиксосов Аварисом на северо-востоке Дельты и довел борьбу до победы. При Тутмосе I южная граница Египта продвинулась за третий порог Нила, организованы походы к Евфрату и разгромлено в Северной Месопотамии государство Миттани. При Тутмосе III походы в Сирию и Палестину, империя продвинулась до четвертого по-рога и северной окраины Сирии. Египет занял ведущее положение в Восточном Средиземноморье.

При Рамсесе I начались длительные войны с хеттами за господство в Сирии. В царствование Рамсеса II произошла знаменитая битва с хеттами у стен сирийского Кадеша, с каждой стороны в которой участвовало до 20 тыс. человек (рамсес пишет о победе, но египтяне не смогли взять го-рода, а хетты преследовали их при отступлении. Война завершилась только на 21-м году царство-вания Рамсеса мирным договором с хеттским царем Хаттусилисом III. Но границы империи фа-раонов ХVIII династии. Вскоре на Египет обрушились волны завоевателей «народов моря» и ли-вийских племен. Серьезные внутренние потрясения проявились в частой смене правителей, мяте-жах и заговорах, в усилении позиций номовой знати (особеннов Фиваиде на юге страны). В сфере внешней политики упал военный престиж Египта, были утрачены иноземные владения.

 

1085-950 гг. до н.э. – III Переходный период. ХХI династия (Танис).

К началу ХI в. до н.э.образовались два царства: Нижнеегипетское с центром в Танисе, на северо-востоке Дельты, и Верхнеегипетское со столицей в Фивах. Сирия, Финикия и Палестика вышли из-под египетского влияния, на севере страны ливийские военные поселенцы во главе с вождями, заключившим союз с местной властью.

 

950-525 гг. до н.э. (525-332 гг. до н.э.) – Позднее царство. ХХII-ХХVI

династии (Ливийская, Леонтополь, Саисская, Эфиопская, Саисская).

 

Ливийский военначальник Шешонк I (950-920 гг. до н.э.) основатель ХХII династии не смог укрепить свою власть, Нижний Египет распался на ряд отдельных областей. В конце VIII в. до н.э. нубийский царь Пианхи захватил значительную часть Египта, в том числе и Фивы, поддержку завоевателям оказало местное жречество. Правитель Саиса в Нижнем Египте Тефнахт, опиравшийся на ливийцев, сумел возглавить борьбу с нашествием. Но в трех битвах нубийцы разгромили войско Тефнахта и, дошли до Мемфиса, взяв город приступом. Власть над Египтом захватил нубийский царь Шабака, он захватил в плен нижнеегипетского фараона Бокхориса и заживо сжег его. В 671 г. до н.э. ассирийский царь Асархад-дон разгромил фараона эфиопской династии и захватил Мемфис.

Освобождение Египта и его объединение осуществил основатель ХХVI династии Псамметих I. Установлена власть над Сирией и Палестиной, но не надолго в 605 г. до н.э. египтяне оттеснены вавилонским войском.

525-332 гг. до н.э. – ХХVII (персидская), эфемерные ХХVIII-ХХХ династии.

 

В 525 г. до н.э. в битве у Пелузия персидское войско во главе с царем Камбизом нанесло поражение египтянам. Камбиз был провозглашен царем Египта. Чтобы придать захвату законный характер создавались легенды о матримониальных связях персидских царей с египетскими царевнами и о рождении Камбиза от брака его отца Кира с Нитетис, дочерью фараона Априя.

Египет несколько раз добивался независимости от персидских царей, пока не был завоеван в 332 г. до н.э. Александром Македонским.

 

 

megaobuchalka.ru

Периодизация истории и хронология Древнего Египта. История Древнего Востока

Периодизация истории и хронология Древнего Египта

Современные египтологи используют введенное Манефоном деление правлений египетских царей на тридцать династий. Первый царь этой последовательности – Менес – правил около XXXI в. до н. э. и, судя по всему, завершил объединение Египта, начатое его предшественниками. Манефон делил историю Египта на три больших периода, соответствующих трем частям («томосам») его труда: с I по XI династию (от Менеса до нового объединения Египта после I Переходного периода – нач. XX в. до н. э.), с XII по XIX династию (вплоть до вторжения в Египет «народов моря» и междоусобицы, финал которой, по Манефону, был синхронен с падением Трои – ок. 1200 г. до н. э.) и с XX по XXX династию (до второго завоевания Египта персами и низложения ими последнего собственно египетского царя Нектанеба II – 343–341 гг. до н. э.). Каждая династия Манефона – это ряд царей, не обязательно связанных кровным родством, но, как правило, имевших резиденцию в одном и том же городе и, главное, передававших власть друг другу непрерывно, без продолжительных смут.

Деление истории Египта на более крупные периоды египтологи также взяли у Манефона, но с существенными поправками: в ней выделяются Раннее (XXXI–XXIX вв. до н. э. – I–II династии), Древнее (XXVIII – нач. XXIIв. до н.э. – III–VIII династии), Среднее (кон. XXI–XVIIIв. до н. э. – XI–XIII династии), Новое (XVI – нач. XI в. до н. э. – XVIII–XX династии) царства (каждое из них – это период правления ряда царских домов, не прерывавшийся распадом единого государства) и Позднее время (XXI–XXX династии, включая ряд владевших Египтом чужеземных царских домов). Между Древним и Средним и Средним и Новым царствами пролегают I и II переходные периоды (соответственно XXII–XXIвв. до н.э. – IX – нач. XI династии и кон. XVIII – нач. XVI в. до н. э. – XIV–XVII династии) – эпохи раздробленности, когда Египет не существовал как единое государство; на основании этого же критерия в III Переходный период выделяется время XXI–XXV династий (нач. XI – сер. VII в. до н. э.). История Египта до его объединения Менесом делится на ряд периодов по археологическим критериям. Кроме того, IV тыс. до н. э. (время зарождения и становления государств в долине Нила) в целом обозначается как додинастическое время. Оно делится на первый и второй додинастические периоды, а ряд правителей – предшественников Менеса объединены в так называемую «0-ю» династию.

На сегодняшний день датировки отдельных событий истории Египта династического времени установлены для III тыс. до н. э. с точностью примерно до 50 лет. Для последующего времени – с точностью, как правило, до одного-двух годов (применительно к событиям Iтыс. до н.э., отразившимся, помимо египетских источников, также в клинописных текстах, Библии, античных источниках и др., эта точность часто бывает абсолютной). При этом в современной египтологии существуют три системы датировок событий 2-й половины II тыс. до н. э., имеющие каждая свои обоснования и отличающиеся одна от другой примерно на 20 лет каждая (например, сообразно им, вступление на престол величайшего царя XIX династии Рамсеса II может датироваться 1304, 1290 либо 1279/76 гг.). В данном учебнике используется средняя из этих трех систем датировок[10].

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

history.wikireading.ru