Понятие и виды рецепции римского частного права. — Студопедия
Обще гуманитарное понятие рецепции — процесс заимствовании каких-то социальных институтов, правил, постулатов одним обществом у другого.
Рецепция права — процесс заимствования каких-либо правовых моделей одним государством у другого и использование в своей правовой системе.
Рецепция понимается в узком и широком смысле.
В широком смысле — это процесс заимствования у другого государства «духа» права, основных принципов, идей аксиом построения правовых систем.
В узком смысле — Это правовой феномен.
Государство заимствует у другого суверена его правовые нормы или целые институты и вводит у себя на территории в качестве действующего права.
Рецепция делится на прямую и косвенную.
Прямая рецепция — это когда между государством заимствующего и тем, у которого заимствуют не проходит временного интервала
Косвенная рецепция
Рецепция (от reception — «принятие») — восстановление действия (отбор, заимствование, переработка и усвоение) того, нормативного, идейно-теоретического содержания римского права, которое оказалось пригодным для регулирования новых отношений более высокой ступени общественного развития.
1 волна массовой рецепции — эпоха Возрождения.
2 волна массовой рецепции — новое время.
В последней четверти 19 века написаны замечательные произведения, монографии.
Предметом рецепции являлось римское частное право. Римское публичное право перестало существовать с падением Рима.
Рецепция римского права обусловливалась:
1.Высоким уровнем римского права — наличием в готовом виде ряда институтов, регулировавших отношения развитого товарооборота, четкостью и ясностью правовых норм. Римское классическое право во многом было свободно от национальной ограниченности, приобрело черты универсальности и почиталось как «общее, высшее, научное право»;
2.Недостатками местного, в основном обычного, права. Обычное право было архаично, содержало многочисленные пробелы, неясности, противоречия.
Причины рецепции римского права:
1.Римское право давало готовые формулы для юридического выражения производственных отношений развивающего товарного хозяйства;
2.Короли, находя в римском праве государственно-правовые положения, обосновывающие их претензии на абсолютную и неограниченную власть, использовали их в борьбе с церковью и феодальными сеньорами;
3.Повышение интереса к римскому праву в силу широкого обращения эпохи Возрождения к античному творческому наследству.
Рецепция римского права
Римское частное право стало «общим правом» ряда государств и фундаментом дальнейшего развития феодального и буржуазного права. Оно приобретало уже через ряд столетий после падения Рима значения действующего права в ряде государств Центрально и Южной Европе.
Мы реципировали уже не римское, а общеевропейское право.
этапы, причины, значение :: BusinessMan.ru
Под рецепцией римского права понимается один из важных процессов, протекавших в феодальную эпоху в западной части Европы, начиная с XII века. Слово «рецепция» с латыни переводится как «принятие», что в случае с римским правом представляет собой переработку и усвоение его нормативного и теоретического стержня.
В конечном итоге система и рецепция римского права стали приемлемыми для регулирования отношений, характерных для более высокого уровня общественного развития. Нужно отметить, что воспринято было частное римское право, публичное же прекратило свое существование одновременно с падением Римской империи.
Европейское право после падения Рима
После того как Рим пал под натиском варваров, на его территории образовался ряд государств, которые продолжали применять его правовые нормы. Например, это происходило в Испании, Галлии, здесь стали выпускаться основанные на римском праве сборники законодательства.
Так, в 506 году, во времена Алариха II, управлявшего вестготами, был издан один из подобных документов. В Византийской империи в 529-534 годах был разработан Кодекс Юстиниана, ставший основой для последующего развития римской системы права. Вместе с этим на части территорий продолжали действовать нормы обычного права, которые отличались необычайной пестротой и вступали в противоречие между собой и с положениями римского права. В связи с этим, а также по ряду других причин интерес к римскому правовому наследию не только не угасал, но, напротив, получил свое дальнейшее развитие по прошествии веков. Рассмотрим подробнее эти причины.
Причины рецепции римского права
Среди факторов, способствующих восприятию норм римской правовой системы, в первую очередь можно выделить следующие:
- Высокий уровень права, разработанного римскими юристами, который характеризовался тем, что в нем присутствовали ряд готовых институтов, регулирующих отношения развитого товарного оборота, четкость и прозрачность норм, свобода от национальных ограничений, черты универсальности, обширная территория применения, высокий научный авторитет.
- Недостатки местных правовых обычаев, которые отличались архаичностью, наличием большого числа пробелов, противоречий и неясностей в толковании.
- Стремление королей в связи с усилением их власти к ослаблению значения народных обычаев, а вместе с ними и значения руководствовавшихся ими судов. В связи с этим назначались судьи, владеющие познаниями в римском праве.
- Присутствие правовых положений, помогающих обосновывать претензии на неограниченную монаршую власть, что было необходимо государям в борьбе с феодалами и представителями высшей церковной власти.
- Расширение возможности для королевских особ объединять под своим управлением все больше территорий, охватывая их единой системой права.
- Использование римского права в Священной Римской империи, которая считалась восприемницей прежнего государства и учредила в конце XV века Общеимперский суд. При разрешении дел он в первую очередь был обязан руководствоваться положениями римского права и лишь вслед за этим «оглядываться» на нормы немецкого, «доброго» права, на которое ссылались стороны спора. В дальнейшем это привело к прямому и непосредственному восприятию права римлян в Германии в XVI-XVII веках.
- Повышение интереса к ценностям античного наследия и к римскому праву в их числе.
Обобщенным описанием предпосылок рецепции римского права в Западной Европе можно считать следующее. В XII веке наблюдался подъем в развитии промышленности и торговли, что требовало перехода от применения отсталой обычной системы права к более прогрессивной. К такой, которая, выходя за границы раздробленных феодальных вотчин, могла охватить и дать импульс развитию новых буржуазных отношений.
Этапы рецепции: изучение и толкование в XII веке
Рецепция римского права представляла собой сложнейший процесс, который имел разные формы в различные отрезки времени. Они выражаются в заимствовании отдельных частей, их переработке применительно к местным нуждам и усвоении в виде применения уже в качестве органичной части собственной правовой системы. Кратко описать процесс рецепции римского частного права можно следующим образом.
Первый этап. В XII веке римские законы и теоретические юридические выкладки стали предметом пристального изучения в университетской среде в Италии. Начало этому положил известный болонский юрист Пепо, или Пепино, бывший частным преподавателем права. Он был предшественником движения глоссаторов в Болонской школе искусств, позже ставшей Болонским университетом.
Пепо, а за ним и Ирнерий (профессор права) заинтересовались Сводом законов Юстиниана. Первоначально их изучение происходило в форме коротких комментариев, которые делались на полях рукописей и между их строчками. Такие замечания именовались «глоссами» и дали название двум школам: глоссаторов и постглоссаторов (о последних будет подробнее сказано ниже).
Распространение в XIII-XVII веках
Второй этап. В XIII веке одним из самых знаменитых итальянских законоведов Франциском Аккурзием был создан сборник комментариев (глосс) его предшественников и современников. Этот труд произвел очень большое впечатление и стал настольной книгой судей, принеся автору славу первого законоведа Средневековья.
Постглоссаторы – это итальянская школа права, которая в середине XIV века пришла на смену глоссаторам. Для последних характерна адаптация норм римского права к применению в судебной системе. Ее яркими представителями были Бартоло Сассоферрато, Бальдо Ульбадис, Майнус и другие.
Они толковали работы глоссаторов, касающиеся правовых понятий и выдержек из кодификации Юстиниана, чтобы выработать общее ученое мнение. Ими была проведена большая работа по согласованию римских юридических конструкций с нормами обычного, городского и церковного права. Именно в таком, приспособленном к феодальным условиям виде римское право и было внедрено в судебные системы стран европейского запада.
Переработка и восприятие в XVIII-XX веках
В этот период, относящийся к третьему этапу рецепции римского права, последнее в переработанном виде становится действующим. В основном оно было воспринято в форме так называемого пандектного, то есть базирующегося на Пандектах, или Дигестах Юстиниана, как, например, в германских странах. Это было частное право, имеющее вид выдержек из законов и других правовых актов римских юридических авторитетов.
А также была воспринята и институционная система, в основе которой лежали Институции Гая, а вслед за ними и учебник для студентов, изданный при Юстиниане и возведенный им в статус закона. Их структура соответствовала делению на лица, вещи, обязательства и иски, она оказала свое влияние на построение в дальнейшем европейского гражданского законодательства.
Другие воспринятые черты
Помимо указанного выше, характерным для пандектного права является деление его на отрасли, внутри которых, в свою очередь, прослеживается дифференциация общей и особенной частей кодифицированных документов. Эти особенности хорошо видны на примере французского гражданского кодекса, принятого в 1804 году, германского гражданского уложения 1896 года, современного российского гражданского законодательства.
Сегодня правовые системы европейских стран, в основе которых лежит рецепция римского права, влились в единую семью, носящую название «континентальная», или «романо-германская». В нее входят Россия, Германия, Франция, Италия, Швейцария, Испания, Португалия и другие государства.
Значение
Рецепция римского права приобрела значение, которое трудно переоценить. Оно заключается в могущественном влиянии на процесс дальнейшего развития законодательной базы европейских стран. А также на выработку правовых и политических учений общества, в основе которого лежит приоритет частного владения собственностью. Римское право – это одно из великих исторических правовых явлений, без знания которого не может обойтись ни один образованный юрист.
Виды рецепции римского частного права /С. Гринько, профессор кафедры гражданско-правовых дисциплин Хмельницкого университета управления и права, кандидат юридических наук, доцент/
По мнению ученых, в некоторых странах существуют такие правовые системы, которые тяжело отнести с уверенностью к одной правовой семье, так как они много позаимствовали там и здесь. Профессор кафедры гражданско-правовых дисциплин Хмельницкого университета управления и права, кандидат юридических наук, доцент С. Гринько считает, что сегодня начат новый этап процесса рецепции римского частного права, что, безусловно, должно успешно отразиться на содержании законодательства и правовой доктрины
Правовая норма, как отмечали Р. Давид и К. Жоффре-Спинози, все чаще понимается в странах общего права так же, как и в странах романо-германской семьи, которая вытекает из решений, принятых из подобных вопросов, основываясь на той самой идее справедливости /1/. Кроме того, по мнению ученых, в некоторых странах существуют такие правовые системы, которые тяжело отнести с уверенностью к одной правовой семье, так как они многое позаимствовали там и здесь (Шотландия, Израиль). Это обусловлено тем, что национальные правовые системы основываются на одинаковых общих принципах, правовой культуре, правовой доктрине, правовых традициях, санкционированных и несанкционированных обычаях и др. Именно они представляют прежде всего основу любой правовой системы и семьи. Именно они создают фундамент и наполняют собой каждую национальную правовую систему и правовую семью /2/. Такой крепкий фундамент национальным правовым системам предоставило римское частное право благодаря рецепции.
Вопросы рецепции римского права исследовались главным образом в работах западноевропейских цивилистов и романистов Российской империи ХІХ в. относительно хода этого процесса в Западной Европе. Таким образом освещались вопросы влияния римского частного права на правовые системы в работах Н. Боголепова, С. Муромцева, И. Покровского, В. Хвостова, П. Виноградова.
Что касается исследований рецепции римского права в советский период, то такой вопрос вообще не возникал. Это связано с марксистско-ленинским мировоззрением, которое отбрасывало идею суверенитета частного лица, частной собственности и пр. Лишь во второй половине ХХ в. появляется ряд специальных работ по римскому праву, тем не менее, в них рецепция римского права не рассматривалась вообще, или рассматривалась под углом влияния римского права на системы права отдельных западноевропейских стран. Единственным специальным исследованием в этой области была кандидатская диссертация В. Бека, выполненная во Львове в 1950 году («Рецепция римского права в Западной Европе»).
Возрождение и продолжение той глубокой работы по усвоению многовекового правового опыта, которую активно осуществляли юристы XІ-XX столетий, имеет место в современной Украине. Это и возрождение собственных правовых традиций, а также поиск общих корней, который может оказывать содействие в будущем сближении западноевропейской и украинской модели, связанной общей основой — рецепцией римского частного права.
Фундаментальной работой по рецепции римского права в Украине считается докторская диссертация Е.О. Харитонова, защищенная в Одессе в 1997 году (Рецепция римского частного права. (Теоретические и историко-правовые аспекты), где исследуются теоретические и историко-правовые проблемы рецепции римского частного права западноевропейской и византийской цивилизациями, влияния римского частного права на гражданское законодательство Украины. Именно Е.О. Харитонов создал школу рецепции римского права и вырастил плеяду романистов-цивилистов, которые исследуют влияние римского частного права на отдельные институты гражданского права Украины (представительства, вещевых прав, обязательственного и наследственного права). Среди них О.С. Козлова, Р.Ф. Гонгало, В.И. Форманюк, Г.В. Емельянова, О.Н. Калитенко, С.А. Погребной, В.М. Зубар, А.Л. Ткачук и другие. При этом следует отметить, что рецепция римского частного права, как учебная дисциплина, преподается отдельным спецкурсом в Одесской национальной юридической академии (была впервые включена в учебный план еще юридического института в составе Одесского государственного университета им. И. Мечникова в 1996 году), а также с 2010 года в Хмельницком университете управления и права.
Однако, несмотря на наличие в Украине интересных работ по рецепции отдельных институтов римского частного права, имеет место почти полное отсутствие исследований видов рецепции римского права, которое является важным и интересным вопросом особенно в связи со стремление Украины стать полноправным членом Европейского союза и стремлением европейского сообщества систематизировать европейское гражданское законодательство.
Термин «рецепция» происходит от латинского «receptіo», что означает «восприятие», «восстановление действий» /3/. В научной литературе термин «рецепция» используется довольно часто (речь идет о рецепции произведений художественной литературы, искусства, клеток, планет и т.п.). Как правило, указанный термин толкуют как заимствование и приспособление соответствующим обществом социологических и культурных форм, которые возникли в другой стране или в другую эпоху /4/; как восприятие и преобразование (трансформацию) механических, термических, электромагнитных, химических и других раздражителей в нервные сигналы /5/. По этому поводу немецкий юрист Ф. Прингшайм отмечал, что рецепируется не только чужой научный метод или чужое философско-правовое мировоззрение, но и чужое право /6/.
Относительно рецепции права следует отметить, что рецепцию, как правило, рассматривают как восстановление, заимствование, отбор, переработку, усвоение /7/. То есть рецепция права является не простым перенесением норм и принципов права одной системы в другую, а сложный процесс приспособления и, как следствие, их переработка. Как отмечал Г.Ф. Пухта, рецепция римского права не была моментальным актом, а воображалась нам постепенным укоренением в юридическом сознании народа и в практике судов /8/.
Встречается более полный подход к сути рецепции права. В Большой советской энциклопедии рецепцию права определено как заимствование и приспособление к условиям любого государства — права, разработанного другим государством или в предыдущую историческую эпоху /9/. Вместе с тем в словаре иностранных слов уже указано на требование к праву, которое рецепируется другим государством. Так, рецепция права — это заимствование одним государством более развитого права другого государства /10/. Однако рецепции подлежат только те нормы, которые имеют общий характер, а не ограниченные узкими национальными рамками. А это есть важный признак рецепции права.
В словаре международного права применяется термин «рецепция» для обозначения процесса взаимодействия, заимствования, восприятия любой внутригосударственной правовой системы принципов, институтов, основных признаков другой внутригосударственной правовой системы /11/. То есть рецепция права признается также способом взаимодействия национальных правовых систем.
Таким образом, термин «рецепция права» применяется для обозначения процесса перехода норм права более развитой правовой системы одного государства к правовым системам других государств.
Если упоминают рецепцию права, то, как правило, речь идет о рецепции римского частного права. Рецепция римского частного права — это процесс возрождения римского права в целом как составной части общего процесса возрождения цивилизаций (культур), что существовали раньше, восприятие духа и главных основ и основных положений той или другой цивилизацией на определенном этапе путем заимствования, отбора, переработки и его усвоение /12/.
Вышеупомянутый подход относительно сути рецепции римского частного права разрешает выделить ее характерные признаки. Так, рецепцию римского частного права следует рассматривать как:
а) возрождение римского права;
б) возрождение римского права в целом, а не отдельных его частей;
в) средствами возрождения являются заимствование, отбор, переработка, усвоение римского права;
г) возрождение как составной части общего процесса возрождения цивилизаций (культур), что существовали раньше;
д) задачами возрождения являются восприятия духа, главных основ и основных положений римского права той или другой цивилизацией на определенном этапе.
Рассматривая проблемы рецепции римского частного права, для более углубленного ее познания и упорядочения предметов, явлений правовой жизни проводится деление рецепции на отдельные виды.
Философия определяет «вид» (от латинского — specіes) как понятие, которое создается путем выделения общих признаков в индивидуальных понятиях и имеет общие признаки с другими видовыми понятиями /13/. В логическом понимании вид является подразделом, который объединяет ряд предметов, явлений по общим признакам, которые входят в состав общего высшего раздела — рода /14/. Вид какого-то рода всегда воссоздает важные признаки как данного рода, так и предметов, которые входят в состав вида, который разрешает отличить их от других предметов данного рода.
Традиционно рецепцию римского частного права связывают с прямым и косвенным (опосредствованным) заимствованием его идей и положений. Классическим есть деление рецепции, в зависимости от связи страны-реципиента с римскими источниками, на два вида: прямую (первоначальную, непосредственную) и косвенную (производную, опосредствованную). Прямая рецепция происходит тогда, когда воспринимаются идеи и положения римского частного права непосредственно с первоисточников права Древнего Рима. Косвенная рецепция, наоборот, является восприятием не непосредственно через первоисточники, а через право других государств, где этот процесс уже состоялся. Для установления факта рецепции римского частного права прямого вида достаточно сравнить две правовые системы: римскую и местную. Довести рецепцию косвенного вида намного сложнее, так как необходимо установить связь между положениями римского права и права первой страны — рецепиента, а также между правом первой страны рецепиента и правом следующей страны рецепиента, отбрасывая местные традиции первой. Вследствие прямого влияния римского частного права сформировалась византийская правовая система. Правовые системы Западной и Восточной Европы испытали косвенное влияние римского права. В частности, становление и развитие правовой системы в Украине осуществлялось под влиянием римского частного права через византийское, немецкое, польское, чешское, австрийское, русское право (косвенная рецепция).
Рядом с прямой и косвенной рецепцией римского частного права есть деление рецепции на открытую и скрытую (латентную), в зависимости от признания факта рецепции страной-реципиентом. При открытом заимствовании органами государственной власти и правоведами признавалось влияние римского частного права на формирование национального права. Именно таким способом создавались Французский гражданский кодекс 1804 г., Австрийский гражданский кодекс 1811 г., Немецкое гражданское уложение 1894 г., Свод законов гражданских Российской империи 1842 г. и др.
Рецепция тогда не была открытой, так как органами государственной власти и правоведами отрицалось влияние римского частного права на создание местного права. Однако ряд понятий, сроков, положений римского права все-таки использовались. Как правило, скрытый (латентный) вид рецепции возникал в тех государствах, которые строили свою правовую систему на противоположных римской основах. Такой вид рецепции имел место при разработке первых гражданских кодексов союзных республик Советского Союза 1922 г., где не признавалась частная форма собственности, которая была фундаментом римской правовой доктрины, но пандектная система была учтена в их структуре, заимствованными были основные римские категории (обязательство, договор, деликт, виндикация, исковая защита и др.). Фактически при применении норм прошлого права использовалась старая правовая форма, которая приобретала новое классовое содержание /15/.
В зависимости от объема заимствования юридических положений и понятий, можно выделить полную и частичную рецепцию римского частного права. Если полная рецепция является целостным заимствованием всего чужого права, то частичная, наоборот, свидетельствует о заимствовании отдельных положений и понятий.
Противником частичной рецепции римского частного права был Ю.С. Гамбаров, который признавал полную (целостную) рецепцию, так как считал, что она шла от целого к частям, а не наоборот, а отдельные положения римского права применялись на практике не потому, что каждое из них рецепировалось отдельно, а потому, что все они входили в состав законодательства Юстиниана /16/. Следует признать правильным очерчивание ученым хода процесса рецепции как «от целого к частям». Хотя такое объяснение касается не только полной рецепции, но и раскрывает связь полной рецепции с частичной. Поэтому полностью отбрасывать возможность осуществления рецепции частично неправильно. Рецепция римского частного права может происходить как полностью, так и частично.
Полная рецепция римского частного права имела место в тех государствах, где правовая система создавалась путем копирования чужого права, за которым признавалась сила действующего права, например, в византийское, немецкое право. Поэтому рецепированное римское частное право в византийской и немецкой империях считалось общим правом, на началах которого создавалось местное право (византийско-римское, пандектное).
Частичная рецепция применялась при создании Французского гражданского кодекса 1804 г., Австрийского гражданского уложения 1811 г., уставов Большого княжества Литовского, польского, украинского и русского законодательства ХІХ-ХХ вв., а также современных европейских кодификаций. Римское право для этих кодификаций имело значение не основного, а дополнительного (субсидиарного) права. Поэтому оно применялось лишь тогда, когда отсутствовало местное право для регулирования отдельного общественного отношения, при условии его соответствия основным принципам местного права.
В зависимости от значения римского частного права для национальной правовой системы различают теоретическую и практическую рецепции. Детальный анализ теоретического и практического видов рецепции римского частного права осуществил Ю.С. Гамбаров. Теоретическую рецепцию он определял как постепенное возникновение убеждения в том, что римскому праву должно принадлежать значение господствующего, субсидиарного, то есть дополнительного к существующему источнику права, а практическая является настоящим проведением этого убеждения к юридической жизни, то есть применением римского права на практике. Теоретическая рецепция римского частного права применяется для создания национальной правовой системы: римское частное право — источник конструкции национального права (например, во Франции, Польше, России, Украине и большинстве стран Европы). Практическая рецепция — для введения римского частного права в действие, рядом с национальным правом (например, в Германии).
Рецепцию римского частного права также можно разделить по результатам ее осуществления для местного права на положительную и отрицательную. Если положительная рецепция оказывает содействие, помогает формированию национальной правовой системы, то отрицательная, наоборот, заменяет местное право римским, приводит к его упадку. Примером положительной модели рецепции есть Кодекс Наполеона, который вобрал в себя наилучшие римские правовые ценности, начав создание французской правовой доктрины. Отрицательное последствие в свое время вызвала рецепция римского частного права для древних немецких народов, которые признали его преимущество над местным правом.
Е.О. Харитонов выделяет в контексте общего развития мировых и локальных цивилизаций рецепцию римского права общего и локального характера. Если общая рецепция римского частного права отражает основополагающие, стратегические тенденции, то локальные рецепции выполняют «тактические» задачи усовершенствования той или другой системы права в пределах определенного цикла развития цивилизаций» /17/.
Русский историк С.В. Ткаченко выделил добровольную и недобровольную рецепции, взяв за основу способ ее возникновения. «Добровольная» модель является заимствованием системой-реципиента от правовой системы-донора правовых институтов в силу идеологической направленности реципиента с целью улучшения действия правовой системы. Возможная такая рецепция при наличии системного кризиса в общественно-правовой жизни поэтому выполняет роль спасения /18/. Ученый приводит мысль А. Каменского, что понятия «кризис» и «радикальные реформы» взаимообусловленные. Не только кризис предопределяет радикальные реформы, но и они возможны лишь вследствие кризиса, так как только тогда в обществе нет достаточных сильных консервативных сил, способных противостоять всеохватывающим преобразованиям /19/. То есть С.В. Ткаченко считает «добровольную» рецепцию методом решения конфликта или выхода из кризиса.
Недобровольные виды владеют принудительным характером рецепции. С.В. Ткаченко различает два подвида недобровольной модели: оккупационную и колониальную. «Оккупационная» модель возможна при оккупационных действиях страны-победителя и выражается в насильническом введении своего правового регулирования на оккупированной территории. Оккупационная модель характеризуется отношением оккупантов к местному населению как к равному за культурой народу /20/. Ученый приводит в качестве примера оккупационной модели рецепции римского права Кодекс Наполеона, который прижился в Польше почти к ХХ ст. Такой рецепцией можно также считать и Австрийское гражданское уложение 1811 г., действие которого распространялось на территории Закарпатья, Галиции, Северной Буковины. На Галицких землях действовал и Польский обязательственный кодекс 1933 г.
Колониальная модель рецепции выражается в насаждении метрополией элементов своей правовой системы в правовую систему колонии. Даная модель характеризуется отношением к местному населению как к «отсталому», «примитивному» народу, который проявляется, как правило, в геноциде. Она определялась как насаждение права метрополии, хотя колонизаторы всегда учитывали в той или другой мере положение местного права. Примером колониальной рецепции римского частного права могут служить Генуэзские уставы, которые действовали на территории греческих колоний в Крыму.
Рецепция римского частного права может иметь разную окраску:
1) прямая и косвенная;
2) открытая и скрытая;
3) полная и частичная;
4) теоретическая и практическая;
5) положительная и отрицательная;
6) добровольная и недобровольная;
7) общая и локальная.
Становление римского права в Украине происходило постоянно с древних времен. Рецепция осуществлялась на основе добровольной модели прямым (непосредственным) и косвенным (опосредствованным) путем. Непосредственная рецепция римского права происходила при принятии христианства. Опосредствованная рецепция была связана с успешными военными походами и развитием международной торговли с Византийской империей. Во времена средневековья, Нового времени и сегодня рецепция римского частного права на украинских землях была и остается открытой. Лишь в советский период рецепция была скрытая. Кодификация Юстиниана никогда не признавалась действующей римского права на украинских землях, даже тогда, когда на территории Крыма и Бессарабской губернии действовало византийское законодательство, поэтому рецепция римского права всегда была теоретической и частичной. Римское частное право проводилось на украинских землях как добровольно, так и принудительно (оккупантами и колонизаторами).
Украина придавала большое значение обычаям, поэтому рецепция римского права не привела к забвению национальных традиций. Она признавалась лишь способом создания национальной правовой системы, поэтому имела положительные последствия, хотя и малоуспешные (не учитывались наилучшие правовые идеи, положения, принципы римского частного права). Поэтому сегодня начат новый этап процесса рецепции римского частного, что, безусловно, должно успешно отразиться на содержании законодательства и правовой доктрины.
Литература
1. Давид Р. Основные правовые системы современности. Р. Давид, К. Жоффре-Спинози. Пер. с фр. В.А. Туманова. М., Межд. отн., 1997. С. 20.
2. Саидов А.Х. Сравнительное правоведение (основные правовые системы современности). Учебник. А.Х. Саидов Под ред. В.А. Туманова. С. 157-171.
3. Словник іншомовних слів. К., 1997. С. 589.
4. Бек, І. Рецепція в українській поезії кінця XIX-XX ст. І. Бєк. Слово і час. 1993. № 9. С. 16-22; Забужко О. Європейство як носій національної ідеї в рецепції української літератури початку XX ст. О. Забужко. Філософська і соціаологічна думка. 1994. № 1-2. С. 32-40.
5. Большая советская энциклопедия. Под ред. А.М. Прохорова. М., Советская энциклопедия, 1975. Т. 22. С. 67; Гранит Р. Электрофизиологические исследования рецепции. Р. Гранит. М., 1957; Винников Я. А. Цитологические и молекулярные основы рецепции. Эволюция органов чувств. Я.А. Винников. Л., 1971.
6. Pringscheim, F. Reception Revue internationale des droits de Antiquite. F. Pringscheim. 1961. Vol 8. P. 244.
7. Энциклопедический словарь Русского библиографического института Гранат. Том 36. Часть 1. М., 1932. С. 595; Моддерман В. Рецепція римского права. В. Моддерман. С.-Петербург, 1888. С. 17; Муромцев С. Рецепция римского права на Западе. С. Муромцев. М., 1886. С. 12 и др.
8. Пухта, Г. Ф. Курс римского гражданского права. Г.Ф. Пухта. Пер. с нем. Рудорффа. Изд. О.Н. Плевако. М., Соврем. изв., 1874. Т. 1. 1874. С. 5.
9. Большая советская энциклопедия. Под ред. А.М. Прохорова. М., Советская энциклопедия, 1975. Т. 22. С. 67.
10. Словник іншомовних слів. К., 1997. С. 589.
11. Словарь международного права. С.Б. Бацанов, Г.К. Ефимов, В.И. Кузнецов и др. 2-е изд. М., Международные отношения, 1986. С. 356.
12. Гринько С.Д. Рецепція римського приватного права як метод порівняльного правознавства. С.Д. Гринько. Приватне право і підприємництво. 2008. Вип. 7. С. 39-45.
13. Философский энциклопедический словарь. Ред.-сост. Е.Ф. Губский, Г.В. Кораблева, В.А. Лутченко. М.: ИНФРА-М, 1997. С. 66.
14. Кондаков Н.И. Логический словарь-справочник. Н.И. Кондаков. М., Наука, 1975. С. 92.
15. Гражданское право стран народной демократии. Д.М. Генкин, М.М. Богуславский, В.В. Лаптев и др. Под ред. Д. М. Генкина. М., Внешторгиздат, 1958. С. 15.
16. Гамбаров Ю.С. Гражданское право. Общая часть. Ю.С. Гамбаров. Под ред. В.А. Томсинова. М.: Зерцало, 2003. С. 115.
17. Харитонов Є.О. Рецепція римського приватного права (теоретичні та історико-правові аспекти). Автореф. дис. на здобут. наук. ступ. д-ра юрид. Наук, спец. 12.00.01 «Теорія та історія держави і права; історія політичних та правових вчень; філософія права». Є.О. Харитонов. Одеса, 1997. С. 21.
18. Ткаченко С.В. Рецепция римского права: вопросы теории и истории, дисс. … канд. юрид. Наук, 12.00.01. Ткаченко Сергей Витальевич. М., 2006. С. 82.
19. Там же. С. 82-83; Каменский А. Российская империя в ХІІІ веке: традиции и модернизация. А. Каменский. М., 1999. С. 48.
20. Ткаченко С.В. Указ. соч. С. 83.
Виды рецепции римского частного права /С. Гринько, профессор кафедры гражданско-правовых дисциплин Хмельницкого университета управления и права, кандидат юридических наук, доцент/
По мнению ученых, в некоторых странах существуют такие правовые системы, которые тяжело отнести с уверенностью к одной правовой семье, так как они много позаимствовали там и здесь. Профессор кафедры гражданско-правовых дисциплин Хмельницкого университета управления и права, кандидат юридических наук, доцент С. Гринько считает, что сегодня начат новый этап процесса рецепции римского частного права, что, безусловно, должно успешно отразиться на содержании законодательства и правовой доктрины
Правовая норма, как отмечали Р. Давид и К. Жоффре-Спинози, все чаще понимается в странах общего права так же, как и в странах романо-германской семьи, которая вытекает из решений, принятых из подобных вопросов, основываясь на той самой идее справедливости /1/. Кроме того, по мнению ученых, в некоторых странах существуют такие правовые системы, которые тяжело отнести с уверенностью к одной правовой семье, так как они многое позаимствовали там и здесь (Шотландия, Израиль). Это обусловлено тем, что национальные правовые системы основываются на одинаковых общих принципах, правовой культуре, правовой доктрине, правовых традициях, санкционированных и несанкционированных обычаях и др. Именно они представляют прежде всего основу любой правовой системы и семьи. Именно они создают фундамент и наполняют собой каждую национальную правовую систему и правовую семью /2/. Такой крепкий фундамент национальным правовым системам предоставило римское частное право благодаря рецепции.
Вопросы рецепции римского права исследовались главным образом в работах западноевропейских цивилистов и романистов Российской империи ХІХ в. относительно хода этого процесса в Западной Европе. Таким образом освещались вопросы влияния римского частного права на правовые системы в работах Н. Боголепова, С. Муромцева, И. Покровского, В. Хвостова, П. Виноградова.
Что касается исследований рецепции римского права в советский период, то такой вопрос вообще не возникал. Это связано с марксистско-ленинским мировоззрением, которое отбрасывало идею суверенитета частного лица, частной собственности и пр. Лишь во второй половине ХХ в. появляется ряд специальных работ по римскому праву, тем не менее, в них рецепция римского права не рассматривалась вообще, или рассматривалась под углом влияния римского права на системы права отдельных западноевропейских стран. Единственным специальным исследованием в этой области была кандидатская диссертация В. Бека, выполненная во Львове в 1950 году («Рецепция римского права в Западной Европе»).
Возрождение и продолжение той глубокой работы по усвоению многовекового правового опыта, которую активно осуществляли юристы XІ-XX столетий, имеет место в современной Украине. Это и возрождение собственных правовых традиций, а также поиск общих корней, который может оказывать содействие в будущем сближении западноевропейской и украинской модели, связанной общей основой — рецепцией римского частного права.
Фундаментальной работой по рецепции римского права в Украине считается докторская диссертация Е.О. Харитонова, защищенная в Одессе в 1997 году (Рецепция римского частного права. (Теоретические и историко-правовые аспекты), где исследуются теоретические и историко-правовые проблемы рецепции римского частного права западноевропейской и византийской цивилизациями, влияния римского частного права на гражданское законодательство Украины. Именно Е.О. Харитонов создал школу рецепции римского права и вырастил плеяду романистов-цивилистов, которые исследуют влияние римского частного права на отдельные институты гражданского права Украины (представительства, вещевых прав, обязательственного и наследственного права). Среди них О.С. Козлова, Р.Ф. Гонгало, В.И. Форманюк, Г.В. Емельянова, О.Н. Калитенко, С.А. Погребной, В.М. Зубар, А.Л. Ткачук и другие. При этом следует отметить, что рецепция римского частного права, как учебная дисциплина, преподается отдельным спецкурсом в Одесской национальной юридической академии (была впервые включена в учебный план еще юридического института в составе Одесского государственного университета им. И. Мечникова в 1996 году), а также с 2010 года в Хмельницком университете управления и права.
Однако, несмотря на наличие в Украине интересных работ по рецепции отдельных институтов римского частного права, имеет место почти полное отсутствие исследований видов рецепции римского права, которое является важным и интересным вопросом особенно в связи со стремление Украины стать полноправным членом Европейского союза и стремлением европейского сообщества систематизировать европейское гражданское законодательство.
Термин «рецепция» происходит от латинского «receptіo», что означает «восприятие», «восстановление действий» /3/. В научной литературе термин «рецепция» используется довольно часто (речь идет о рецепции произведений художественной литературы, искусства, клеток, планет и т.п.). Как правило, указанный термин толкуют как заимствование и приспособление соответствующим обществом социологических и культурных форм, которые возникли в другой стране или в другую эпоху /4/; как восприятие и преобразование (трансформацию) механических, термических, электромагнитных, химических и других раздражителей в нервные сигналы /5/. По этому поводу немецкий юрист Ф. Прингшайм отмечал, что рецепируется не только чужой научный метод или чужое философско-правовое мировоззрение, но и чужое право /6/.
Относительно рецепции права следует отметить, что рецепцию, как правило, рассматривают как восстановление, заимствование, отбор, переработку, усвоение /7/. То есть рецепция права является не простым перенесением норм и принципов права одной системы в другую, а сложный процесс приспособления и, как следствие, их переработка. Как отмечал Г.Ф. Пухта, рецепция римского права не была моментальным актом, а воображалась нам постепенным укоренением в юридическом сознании народа и в практике судов /8/.
Встречается более полный подход к сути рецепции права. В Большой советской энциклопедии рецепцию права определено как заимствование и приспособление к условиям любого государства — права, разработанного другим государством или в предыдущую историческую эпоху /9/. Вместе с тем в словаре иностранных слов уже указано на требование к праву, которое рецепируется другим государством. Так, рецепция права — это заимствование одним государством более развитого права другого государства /10/. Однако рецепции подлежат только те нормы, которые имеют общий характер, а не ограниченные узкими национальными рамками. А это есть важный признак рецепции права.
В словаре международного права применяется термин «рецепция» для обозначения процесса взаимодействия, заимствования, восприятия любой внутригосударственной правовой системы принципов, институтов, основных признаков другой внутригосударственной правовой системы /11/. То есть рецепция права признается также способом взаимодействия национальных правовых систем.
Таким образом, термин «рецепция права» применяется для обозначения процесса перехода норм права более развитой правовой системы одного государства к правовым системам других государств.
Если упоминают рецепцию права, то, как правило, речь идет о рецепции римского частного права. Рецепция римского частного права — это процесс возрождения римского права в целом как составной части общего процесса возрождения цивилизаций (культур), что существовали раньше, восприятие духа и главных основ и основных положений той или другой цивилизацией на определенном этапе путем заимствования, отбора, переработки и его усвоение /12/.
Вышеупомянутый подход относительно сути рецепции римского частного права разрешает выделить ее характерные признаки. Так, рецепцию римского частного права следует рассматривать как:
а) возрождение римского права;
б) возрождение римского права в целом, а не отдельных его частей;
в) средствами возрождения являются заимствование, отбор, переработка, усвоение римского права;
г) возрождение как составной части общего процесса возрождения цивилизаций (культур), что существовали раньше;
д) задачами возрождения являются восприятия духа, главных основ и основных положений римского права той или другой цивилизацией на определенном этапе.
Рассматривая проблемы рецепции римского частного права, для более углубленного ее познания и упорядочения предметов, явлений правовой жизни проводится деление рецепции на отдельные виды.
Философия определяет «вид» (от латинского — specіes) как понятие, которое создается путем выделения общих признаков в индивидуальных понятиях и имеет общие признаки с другими видовыми понятиями /13/. В логическом понимании вид является подразделом, который объединяет ряд предметов, явлений по общим признакам, которые входят в состав общего высшего раздела — рода /14/. Вид какого-то рода всегда воссоздает важные признаки как данного рода, так и предметов, которые входят в состав вида, который разрешает отличить их от других предметов данного рода.
Традиционно рецепцию римского частного права связывают с прямым и косвенным (опосредствованным) заимствованием его идей и положений. Классическим есть деление рецепции, в зависимости от связи страны-реципиента с римскими источниками, на два вида: прямую (первоначальную, непосредственную) и косвенную (производную, опосредствованную). Прямая рецепция происходит тогда, когда воспринимаются идеи и положения римского частного права непосредственно с первоисточников права Древнего Рима. Косвенная рецепция, наоборот, является восприятием не непосредственно через первоисточники, а через право других государств, где этот процесс уже состоялся. Для установления факта рецепции римского частного права прямого вида достаточно сравнить две правовые системы: римскую и местную. Довести рецепцию косвенного вида намного сложнее, так как необходимо установить связь между положениями римского права и права первой страны — рецепиента, а также между правом первой страны рецепиента и правом следующей страны рецепиента, отбрасывая местные традиции первой. Вследствие прямого влияния римского частного права сформировалась византийская правовая система. Правовые системы Западной и Восточной Европы испытали косвенное влияние римского права. В частности, становление и развитие правовой системы в Украине осуществлялось под влиянием римского частного права через византийское, немецкое, польское, чешское, австрийское, русское право (косвенная рецепция).
Рядом с прямой и косвенной рецепцией римского частного права есть деление рецепции на открытую и скрытую (латентную), в зависимости от признания факта рецепции страной-реципиентом. При открытом заимствовании органами государственной власти и правоведами признавалось влияние римского частного права на формирование национального права. Именно таким способом создавались Французский гражданский кодекс 1804 г., Австрийский гражданский кодекс 1811 г., Немецкое гражданское уложение 1894 г., Свод законов гражданских Российской империи 1842 г. и др.
Рецепция тогда не была открытой, так как органами государственной власти и правоведами отрицалось влияние римского частного права на создание местного права. Однако ряд понятий, сроков, положений римского права все-таки использовались. Как правило, скрытый (латентный) вид рецепции возникал в тех государствах, которые строили свою правовую систему на противоположных римской основах. Такой вид рецепции имел место при разработке первых гражданских кодексов союзных республик Советского Союза 1922 г., где не признавалась частная форма собственности, которая была фундаментом римской правовой доктрины, но пандектная система была учтена в их структуре, заимствованными были основные римские категории (обязательство, договор, деликт, виндикация, исковая защита и др.). Фактически при применении норм прошлого права использовалась старая правовая форма, которая приобретала новое классовое содержание /15/.
В зависимости от объема заимствования юридических положений и понятий, можно выделить полную и частичную рецепцию римского частного права. Если полная рецепция является целостным заимствованием всего чужого права, то частичная, наоборот, свидетельствует о заимствовании отдельных положений и понятий.
Противником частичной рецепции римского частного права был Ю.С. Гамбаров, который признавал полную (целостную) рецепцию, так как считал, что она шла от целого к частям, а не наоборот, а отдельные положения римского права применялись на практике не потому, что каждое из них рецепировалось отдельно, а потому, что все они входили в состав законодательства Юстиниана /16/. Следует признать правильным очерчивание ученым хода процесса рецепции как «от целого к частям». Хотя такое объяснение касается не только полной рецепции, но и раскрывает связь полной рецепции с частичной. Поэтому полностью отбрасывать возможность осуществления рецепции частично неправильно. Рецепция римского частного права может происходить как полностью, так и частично.
Полная рецепция римского частного права имела место в тех государствах, где правовая система создавалась путем копирования чужого права, за которым признавалась сила действующего права, например, в византийское, немецкое право. Поэтому рецепированное римское частное право в византийской и немецкой империях считалось общим правом, на началах которого создавалось местное право (византийско-римское, пандектное).
Частичная рецепция применялась при создании Французского гражданского кодекса 1804 г., Австрийского гражданского уложения 1811 г., уставов Большого княжества Литовского, польского, украинского и русского законодательства ХІХ-ХХ вв., а также современных европейских кодификаций. Римское право для этих кодификаций имело значение не основного, а дополнительного (субсидиарного) права. Поэтому оно применялось лишь тогда, когда отсутствовало местное право для регулирования отдельного общественного отношения, при условии его соответствия основным принципам местного права.
В зависимости от значения римского частного права для национальной правовой системы различают теоретическую и практическую рецепции. Детальный анализ теоретического и практического видов рецепции римского частного права осуществил Ю.С. Гамбаров. Теоретическую рецепцию он определял как постепенное возникновение убеждения в том, что римскому праву должно принадлежать значение господствующего, субсидиарного, то есть дополнительного к существующему источнику права, а практическая является настоящим проведением этого убеждения к юридической жизни, то есть применением римского права на практике. Теоретическая рецепция римского частного права применяется для создания национальной правовой системы: римское частное право — источник конструкции национального права (например, во Франции, Польше, России, Украине и большинстве стран Европы). Практическая рецепция — для введения римского частного права в действие, рядом с национальным правом (например, в Германии).
Рецепцию римского частного права также можно разделить по результатам ее осуществления для местного права на положительную и отрицательную. Если положительная рецепция оказывает содействие, помогает формированию национальной правовой системы, то отрицательная, наоборот, заменяет местное право римским, приводит к его упадку. Примером положительной модели рецепции есть Кодекс Наполеона, который вобрал в себя наилучшие римские правовые ценности, начав создание французской правовой доктрины. Отрицательное последствие в свое время вызвала рецепция римского частного права для древних немецких народов, которые признали его преимущество над местным правом.
Е.О. Харитонов выделяет в контексте общего развития мировых и локальных цивилизаций рецепцию римского права общего и локального характера. Если общая рецепция римского частного права отражает основополагающие, стратегические тенденции, то локальные рецепции выполняют «тактические» задачи усовершенствования той или другой системы права в пределах определенного цикла развития цивилизаций» /17/.
Русский историк С.В. Ткаченко выделил добровольную и недобровольную рецепции, взяв за основу способ ее возникновения. «Добровольная» модель является заимствованием системой-реципиента от правовой системы-донора правовых институтов в силу идеологической направленности реципиента с целью улучшения действия правовой системы. Возможная такая рецепция при наличии системного кризиса в общественно-правовой жизни поэтому выполняет роль спасения /18/. Ученый приводит мысль А. Каменского, что понятия «кризис» и «радикальные реформы» взаимообусловленные. Не только кризис предопределяет радикальные реформы, но и они возможны лишь вследствие кризиса, так как только тогда в обществе нет достаточных сильных консервативных сил, способных противостоять всеохватывающим преобразованиям /19/. То есть С.В. Ткаченко считает «добровольную» рецепцию методом решения конфликта или выхода из кризиса.
Недобровольные виды владеют принудительным характером рецепции. С.В. Ткаченко различает два подвида недобровольной модели: оккупационную и колониальную. «Оккупационная» модель возможна при оккупационных действиях страны-победителя и выражается в насильническом введении своего правового регулирования на оккупированной территории. Оккупационная модель характеризуется отношением оккупантов к местному населению как к равному за культурой народу /20/. Ученый приводит в качестве примера оккупационной модели рецепции римского права Кодекс Наполеона, который прижился в Польше почти к ХХ ст. Такой рецепцией можно также считать и Австрийское гражданское уложение 1811 г., действие которого распространялось на территории Закарпатья, Галиции, Северной Буковины. На Галицких землях действовал и Польский обязательственный кодекс 1933 г.
Колониальная модель рецепции выражается в насаждении метрополией элементов своей правовой системы в правовую систему колонии. Даная модель характеризуется отношением к местному населению как к «отсталому», «примитивному» народу, который проявляется, как правило, в геноциде. Она определялась как насаждение права метрополии, хотя колонизаторы всегда учитывали в той или другой мере положение местного права. Примером колониальной рецепции римского частного права могут служить Генуэзские уставы, которые действовали на территории греческих колоний в Крыму.
Рецепция римского частного права может иметь разную окраску:
1) прямая и косвенная;
2) открытая и скрытая;
3) полная и частичная;
4) теоретическая и практическая;
5) положительная и отрицательная;
6) добровольная и недобровольная;
7) общая и локальная.
Становление римского права в Украине происходило постоянно с древних времен. Рецепция осуществлялась на основе добровольной модели прямым (непосредственным) и косвенным (опосредствованным) путем. Непосредственная рецепция римского права происходила при принятии христианства. Опосредствованная рецепция была связана с успешными военными походами и развитием международной торговли с Византийской империей. Во времена средневековья, Нового времени и сегодня рецепция римского частного права на украинских землях была и остается открытой. Лишь в советский период рецепция была скрытая. Кодификация Юстиниана никогда не признавалась действующей римского права на украинских землях, даже тогда, когда на территории Крыма и Бессарабской губернии действовало византийское законодательство, поэтому рецепция римского права всегда была теоретической и частичной. Римское частное право проводилось на украинских землях как добровольно, так и принудительно (оккупантами и колонизаторами).
Украина придавала большое значение обычаям, поэтому рецепция римского права не привела к забвению национальных традиций. Она признавалась лишь способом создания национальной правовой системы, поэтому имела положительные последствия, хотя и малоуспешные (не учитывались наилучшие правовые идеи, положения, принципы римского частного права). Поэтому сегодня начат новый этап процесса рецепции римского частного, что, безусловно, должно успешно отразиться на содержании законодательства и правовой доктрины.
Литература
1. Давид Р. Основные правовые системы современности. Р. Давид, К. Жоффре-Спинози. Пер. с фр. В.А. Туманова. М., Межд. отн., 1997. С. 20.
2. Саидов А.Х. Сравнительное правоведение (основные правовые системы современности). Учебник. А.Х. Саидов Под ред. В.А. Туманова. С. 157-171.
3. Словник іншомовних слів. К., 1997. С. 589.
4. Бек, І. Рецепція в українській поезії кінця XIX-XX ст. І. Бєк. Слово і час. 1993. № 9. С. 16-22; Забужко О. Європейство як носій національної ідеї в рецепції української літератури початку XX ст. О. Забужко. Філософська і соціаологічна думка. 1994. № 1-2. С. 32-40.
5. Большая советская энциклопедия. Под ред. А.М. Прохорова. М., Советская энциклопедия, 1975. Т. 22. С. 67; Гранит Р. Электрофизиологические исследования рецепции. Р. Гранит. М., 1957; Винников Я. А. Цитологические и молекулярные основы рецепции. Эволюция органов чувств. Я.А. Винников. Л., 1971.
6. Pringscheim, F. Reception Revue internationale des droits de Antiquite. F. Pringscheim. 1961. Vol 8. P. 244.
7. Энциклопедический словарь Русского библиографического института Гранат. Том 36. Часть 1. М., 1932. С. 595; Моддерман В. Рецепція римского права. В. Моддерман. С.-Петербург, 1888. С. 17; Муромцев С. Рецепция римского права на Западе. С. Муромцев. М., 1886. С. 12 и др.
8. Пухта, Г. Ф. Курс римского гражданского права. Г.Ф. Пухта. Пер. с нем. Рудорффа. Изд. О.Н. Плевако. М., Соврем. изв., 1874. Т. 1. 1874. С. 5.
9. Большая советская энциклопедия. Под ред. А.М. Прохорова. М., Советская энциклопедия, 1975. Т. 22. С. 67.
10. Словник іншомовних слів. К., 1997. С. 589.
11. Словарь международного права. С.Б. Бацанов, Г.К. Ефимов, В.И. Кузнецов и др. 2-е изд. М., Международные отношения, 1986. С. 356.
12. Гринько С.Д. Рецепція римського приватного права як метод порівняльного правознавства. С.Д. Гринько. Приватне право і підприємництво. 2008. Вип. 7. С. 39-45.
13. Философский энциклопедический словарь. Ред.-сост. Е.Ф. Губский, Г.В. Кораблева, В.А. Лутченко. М.: ИНФРА-М, 1997. С. 66.
14. Кондаков Н.И. Логический словарь-справочник. Н.И. Кондаков. М., Наука, 1975. С. 92.
15. Гражданское право стран народной демократии. Д.М. Генкин, М.М. Богуславский, В.В. Лаптев и др. Под ред. Д. М. Генкина. М., Внешторгиздат, 1958. С. 15.
16. Гамбаров Ю.С. Гражданское право. Общая часть. Ю.С. Гамбаров. Под ред. В.А. Томсинова. М.: Зерцало, 2003. С. 115.
17. Харитонов Є.О. Рецепція римського приватного права (теоретичні та історико-правові аспекти). Автореф. дис. на здобут. наук. ступ. д-ра юрид. Наук, спец. 12.00.01 «Теорія та історія держави і права; історія політичних та правових вчень; філософія права». Є.О. Харитонов. Одеса, 1997. С. 21.
18. Ткаченко С.В. Рецепция римского права: вопросы теории и истории, дисс. … канд. юрид. Наук, 12.00.01. Ткаченко Сергей Витальевич. М., 2006. С. 82.
19. Там же. С. 82-83; Каменский А. Российская империя в ХІІІ веке: традиции и модернизация. А. Каменский. М., 1999. С. 48.
20. Ткаченко С.В. Указ. соч. С. 83.
Рецепция римского права: понятие и виды
С XII столетия началась активная рецепция римского права в Европе. Она считается одним из ключевых процессов феодального периода. Далее рассмотрим ее специфику.
Определение
Слово рецепция имеет латинские корни. В буквальном переводе оно означает принятие. Рецепция римского права представляет собой своего рода восстановление действия идейно-теоретического, нормативного содержания законов, оказавшегося пригодным для регулирования отношений на более высоком уровне социального развития.
В XII в. это не было единичное, одноактное явление. Рецепция римского права – многоступенчатый и сложный процесс.
Этапы
Всего выделяют три стадии рецепции римского права. Система римского права сначала изучалась в отдельных итальянских городских центрах. На второй стадии некоторые нормы стали применяться судьями. На третьем, заключительном этапе рецепции римское право было переработано, усвоены достижения нормотворцев. Ключевым источником распространения права становится закон.
Необходимо сказать, однако, что приспособление системы к практическим нуждам в определенной степени имело место на первой стадии, а изучение – на второй.
Специфика
Для понимания особенностей рецепции римского права целесообразно соотнести ее с Возрождением, Ренессансом. Для передовых людей выходом из средневекового варварства стало восстановление остатков античной культуры. Именно поэтому особое внимание уделялось исследованию источников Рима и Древней Греции.
Возрождение при этом не следует рассматривать как что-то новое в сфере архитектуры и искусства. В эту эпоху происходило коренное изменение мировоззрения, духовной жизни. Возрождение стало открытием какого-то нового мира.
Еще отечественные дореволюционные авторы устанавливали неразрывную связь между рецепцией римского права в России и «стремлением Запада к новой жизни». Однако вместе с тем обнаруживается их несовпадение во времени. Эпоху Возрождения соотносят, как правило, с XIII-XIV вв. Что касается рецепции римского права, то она началась в XI-XII вв. Это обуславливается не только формирование тесных связей между гражданским правом и товарным производством, усовершенствованием товарно-денежных отношений. В то время сложившаяся нормативная система была достаточно самостоятельной и рассматривалась как часть духовной жизни населения.
Следует еще раз отметить, что в XI-XII вв. было только начало рецепции римского права. Широкое же его усвоение, переработка и приспособление к феодальным условиям имело место в более поздние периоды.
Предпосылки
Причины рецепции римского права разнообразны. Развивающаяся торговля, промышленное производство требовали более совершенной юридической надстройки, стимулирующей, а не замедляющей прогресс. При этом необходимо было, чтобы правовая система выходила за рамки отдельных государств.
Хозяйственные связи стали выходить за пределы небольших феодальных территорий. Необходимо было адекватное им (и по существу, и территориально) нормативное регулирование. Использование традиционных правовых положений существенным образом замедлило бы развитие производительных сил.
Выход из сложившейся ситуации был найден в рецепции римского частного права. Оно по всем параметрам подходило для регламентации договорных и частнособственнических отношений.
Римское право было абстрактным. В первые века нашей эры оно утратило признаки местной, узконациональной юридической системы и стало приспособленным для регулирования хозяйственных отношений разных народов.
Значение рецепции римского права сложно переоценить. По сути, оно стало универсальным для нескольких государств. Римское право рассматривалось как фундамент для последующего развития норм феодальной и буржуазной эпох.
Нюансы процесса
Необходимо отметить, что предметом рецепции стало в основном частное право. Что касается публичной доктрины, то она исчезла вместе с падением Рима.
Германская империя стала гордо называться «Священной Римской империей», во многих странах формировались сенаты, императорский титул стал весьма распространен. Даже Наполеон в одно время размышлял о том, чтобы присвоить себе должность первого «консула». Все это, однако, было только заимствованием, но не возрождением римских государственных институтов.
Ход рецепции
Частное право при всей его приспособленности к нуждам практики не могло в неизменной форме стать единым законом для общества, внутри которого уже зрело ядро буржуазной идеологии. В ходе рецепции римское право постоянно приспосабливалось. Использовались разные, в т. ч. далеко идущие толкования, происходила переработка норм. В результате возникла та самая искаженная доктрина. Она стала называться пандектным или современным римским правом. Второе наименование, по мнению многих экспертов, совершенно нелогичное и более чем странное.
Вместе с тем нормативные источники подвергались значительной формально-логической корректировке. Из них извлекали общие принципы. Их располагали в стройном (во всяком случае внешне) порядке.
Такую переработку, однако, нельзя считать результатом намеренного стремления исказить частно-правовые нормы. Эта корректировка была необходимым историческим процессом приспособления доктрины к новым отношениям в условиях нового производства. Чем дольше продолжалась рецепция, тем сильнее пандектное право отстранялось от «чистой» римской доктрины. Роль последней усиливалась за счет того, что тексты античных источников использовались в качестве основы, на которой развивалась теория буржуазного права, в частности в XVII, XIX вв. Многочисленные принципы совершения сделки, выражения волеизъявления, договорных отношений, понятие и способы защиты владения и пр. базируются на римских частно-правовых источниках. Самих же этих теорий в античном Риме не было.
Истоки рецепции
Начало принятия и адаптации норм римского права совпало с активизацией жизнедеятельности в городах на севере Италии в XI-XII вв. На этих территориях в этот период отмечался значительный экономический подъем.
В то время Италия не была единым государством. Однако на севере возникали крупные независимые города с республиканской формой управления. В эпоху Средневековья они приобрели особое значение.
Милан стал крупным центром ремесленников, в Венеции, Пизе, Генуе развивается торговля, во Флоренцию стекаются ростовщики. Практически одновременно ремесленные центры стали возникать и во Франции. Здесь отмечается активное развитие частнособственнических отношений, устанавливаются торговые связи с соседями. Все это требовало соответствующего нормативного регулирования. В римском праве уже присутствовали готовые юридические решения для оформления возникающих и интенсивно развивающихся хозяйственных отношений. Его стали преподавать в первых университетах. Это стало фактором, на долгое время определившим потребность европейских стран в овладении юридическими средствами регулирования буржуазных отношений.
Сфера применения
Бюргерство выступало преимущественно за полное, широкое, точное восстановление значения и действия норм римского права. Позиция феодалов, представителей церковной и светской власти была иной. Она имеет некоторое сходство с отношением к развитию торговли и производства, которые было или нейтральным, или выражало прямое стремление получить выгоду.
Римское право использовалось феодалами для закрепощения крестьян, захвата их угодий. Рецепция отдельных положений римского права зачастую осуществлялась по прямому распоряжению императоров, пап, князей. Иногда они же проявляли открытое недовольство нормами римского права.
Отношение церкви к рецепции
Надо сказать, что духовенство стало самым ранним проводником знаний о римском праве в эпоху феодализма. Христианство, возникшее еще на ранних этапах развития Римской империи, хорошо восприняло элементы древней культуры.
Церковное право стало формироваться под непосредственным влиянием более совершенной римской нормативной системы. В школах при монастырях преподавали преимущественно на латыни, поэтому некоторые рукописные тексты, содержащие античные законы, уцелели и стали одним из источников рецепции.
Христианство заимствовало отдельные юридические институты и правовые воззрения у Рима. Безусловно, они были адаптированы под специфические условия эпохи Средневековья, интересы церкви, особенности христианской морали. Некоторые авторы называют каноническое право мостом, с помощью которого осуществился переход римской правовой культуры в Средневековье.
Связь с госвластью
Феодальный строй активно содействовал рецепции. Однако надо сказать, что изначально изучали римское право только частные лица, некоторые университеты. Спустя некоторое время правители феодальных территорий поняли важность использования античных норм для достижения собственных целей.
Правовая концепция античного Рима прочно связалась с идеей сильной власти государства, управлявшей индивидами и их группами. Правопонимание Рима не признавало идей раздробленности, смешению государственных и частных интересов. В этой связи все, кто выступал за централизацию, нашли опору в формировании римского публичного права эпохи Империи.
Ситуация в России
На Руси теория о том, что Москва – третий Рим очень способствовала восприятию римской правовой доктрины. В рецепции нашли отражение идеи гуманизма, возрождения, богословские течения. Впоследствии широкое распространение получила теория «народного духа» исторической правовой школы.
Надо сказать, что в древнерусских правовых источниках (в Русской правде в частности) прямое и конкретное влияние византийской доктрины отсутствует. Однако в уставах, правилах, содержащих христианские поучения, она очень явно просматривается.
Стремление применять юридическое наследие Византии на Руси усматривается в XII-XIII вв. В частности, в Уставе Ярослава (в Пространной редакции) присутствуют заимствованные и приспособленные к местным условиям нормы античного семейного права.
Восточная Европа
На этой территории отмечалось поступательное движение рецепции. Это было обусловлено взаимным обогащением юридических систем, а также усвоением прошлого правового опыта.
Рецепции подвергалась не чистая римская доктрина, а переработанное и измененное в феодальных условиях античное право. Однако и в этом откорректированном виде оно не осваивалось механически, а снова адаптировалось под специфику местности.
Рецепция римского права — это… Что такое Рецепция римского права?
Рецепция (усвоение, заимствование) римского права — использование положений римского права другими государствами более позднего периода.
Рецепция бывает двух видов:
- Прямая (первичная) — нормы римского права выступали как непосредственный регулятор общественных отношений или как основание для законодательной деятельности.
- Производная — нормы римского права рецитированы одной правовой системой, заимствовались в таком модифицированном виде другой правовой системой.
Формы рецепции:
- Изучение, исследование, комментирование и усвоение принципов и норм Римского права.
- Непосредственное восприятие и применение норм Римского права.
- Использование норм, идей и категорий римского права,римской методики создания нормативно-правовых актов в правотворческой деятельности.
Варвары, образовавшие после падения Римской империи новые государства в Галлии и Испании, продолжали применять римское право. В этих государствах составлялись сборники римского права (Leges romanae), наиболее известный из которых, Lex Romana Visigothorum, или Breviarium Alaricianum, был составлен в вестготском государстве при Аларихе II, в 506 г. Он был единственным средством ознакомления с римским правом вплоть до возобновления в XI веке его систематического изучения. Меньшее значение имели Edictum Theodorici — сборник, составленный между 511 и 515 гг. для латиноязычного и германского населения остготского государства и Lex Romana Burgundionum, иначе Papian, составленный около 517 г. в Бургундском государстве.
Римское право активно применялось в южной Франции и средней Италии. В 529-534 годах в Византии был составлен Кодекс Юстиниана (Corpus juris civilis). Он имел огромное значение для дальнейшего развития римского права.
Научные занятия по римскому праву начались в Италии в XII веке и особенно усилились во Франции в XVI веке. Они проводились в университетах, прежде всего в Болонском. Исследователей римского права называли глоссаторами.
Интерес к римскому праву был связан с тем, что с усилением королевской власти появилось стремление правителей ослабить значение народных правовых обычаев в судах. В связи с этим королевскою властью назначались судьи, знакомые с римским правом. Развитие экономических отношений требовало регулирования со стороны более совершенного права, чем существовавшие правовые обычаи. При этом не только каждая местность, но и каждая социальная группа жила по своим правовым обычаям. Наконец, католическая церковь также покровительствовала римскому праву как более совершенному по сравнению с правовыми обычаями языческих времен. Римское право взамен неясных и спорных обычаев предлагало вполне определенное, писаное право — lex scripta, единое для всех территорий и сословных групп и способное регулировать самые сложные отношения торгового оборота.
Помимо этих общих причин, в Германии рецепции римского права способствовало то, что Священная Римская империя считалась наследником прежней Римской империи. В ней в 1495 г. был учрежден общеимперский суд (Reichskammergericht). При решении дел он прежде всего должен был применять римское право, и лишь затем он должен был принимать во внимание «доброе» немецкое право, на которые сошлются стороны. Так действие римского права было санкционировано законодательно. Затем подобные правила были введены и в других судах германских земель. В связи с этим к концу XVI — XVII в. римское право было реципировано в Германии прямо и непосредственно.
Но будучи реципировано и став непосредственным законом, римское право претерпело изменения. Обновленное римское право получило название «современное римское право» (usus modernus Pandectarum, heutiges römisches Recht).
Затем в наиболее крупных государствах Германии возникло стремление к кодифицированию гражданского права путем переработки римского и национального права в нечто единое. Так, в 1756 г. в Баварии был издан «Codex Maximilianeus Bavaricus», а в 1794 г. в Пруссии было издано Прусское земское уложение (Preussisches Landsrecht).
В XVIII — XIX веках германскими правоведами (пандектистами) была проведена всеохватывающая (пандектная) систематизации источников римского частного права, прежде всего Юстиниановых Дигест (пандектов). Благодаря работам пандектистов появились общие понятия: договор, сделка, обязательство, право собственности, вещное право, деликт, которых не было в римском праве.[1][2]
Во Франции национальное и римское право были объединены при создании Кодекса Наполеона (1804 г.), который, в свою очередь, стал образцом для подражания при кодификации гражданского права в других государствах.
Таким образом, римское право оказало такое же объединяющее влияние на юриспруденцию и законодательство европейских народов, как латинский язык — на их науку.
См. также
Примечания
Ссылки
Понятие и виды рецепции римского частного права. — Студопедия
Обще гуманитарное понятие рецепции — процесс заимствовании каких-то социальных институтов, правил, постулатов одним обществом у другого.
Рецепция права — процесс заимствования каких-либо правовых моделей одним государством у другого и использование в своей правовой системе.
Рецепция понимается в узком и широком смысле.
В широком смысле — это процесс заимствования у другого государства «духа» права, основных принципов, идей аксиом построения правовых систем.
В узком смысле — Это правовой феномен.
Государство заимствует у другого суверена его правовые нормы или целые институты и вводит у себя на территории в качестве действующего права.
Рецепция делится на прямую и косвенную.
Прямая рецепция — это когда между государством заимствующего и тем, у которого заимствуют не проходит временного интервала
Косвенная рецепция — это когда между государством, заимствующим и тем у которого заимствуют, проходит значительный исторический этап.
Рецепция (от reception — «принятие») — восстановление действия (отбор, заимствование, переработка и усвоение) того, нормативного, идейно-теоретического содержания римского права, которое оказалось пригодным для регулирования новых отношений более высокой ступени общественного развития.
1 волна массовой рецепции — эпоха Возрождения.
2 волна массовой рецепции — новое время.
В последней четверти 19 века написаны замечательные произведения, монографии.
Предметом рецепции являлось римское частное право. Римское публичное право перестало существовать с падением Рима.
Рецепция римского права обусловливалась:
1.Высоким уровнем римского права — наличием в готовом виде ряда институтов, регулировавших отношения развитого товарооборота, четкостью и ясностью правовых норм. Римское классическое право во многом было свободно от национальной ограниченности, приобрело черты универсальности и почиталось как «общее, высшее, научное право»;
2.Недостатками местного, в основном обычного, права. Обычное право было архаично, содержало многочисленные пробелы, неясности, противоречия.
Причины рецепции римского права:
1.Римское право давало готовые формулы для юридического выражения производственных отношений развивающего товарного хозяйства;
2.Короли, находя в римском праве государственно-правовые положения, обосновывающие их претензии на абсолютную и неограниченную власть, использовали их в борьбе с церковью и феодальными сеньорами;
3.Повышение интереса к римскому праву в силу широкого обращения эпохи Возрождения к античному творческому наследству.
Рецепция римского права — это сложный, многоступенчатый процесс заимствования на основе отбора, затем переработки применительно к своим условиям, усвоение, когда чужое становится органической частью собственного права.
Римское частное право стало «общим правом» ряда государств и фундаментом дальнейшего развития феодального и буржуазного права. Оно приобретало уже через ряд столетий после падения Рима значения действующего права в ряде государств Центрально и Южной Европе.
Мы реципировали уже не римское, а общеевропейское право.
римского права, приемная | Статья о римском праве, восприятие The Free Dictionary
ассимиляция римского права странами Западной Европы в средние века. Ранние феодальные монархии, возникшие на руинах Западной Римской империи, сохранили элементы римской правовой мысли и законодательства. Для галло-римского населения были созданы специальные сборники римского права, наиболее известным из которых является Lex Romana Visigothorum (Breviarum Alarcianum), составленный в начале шестого века при Аларихе II, короле вестготов.Эти коллекции оказали заметное влияние на развитие феодального права во Франции и других странах Западной Европы вплоть до XI века.
Широкое признание римского права началось в 12 веке и достигло своего апогея в 15 и 16 веках. Возрождение римского права было связано с развитием буржуазных связей и отношений во всем феодальном обществе, поскольку римское право характеризовалось «непревзойденной точностью в разработке всех основных правовых отношений простых собственников товаров» (Ф.Энгельс, К. Маркс и Ф. Энгельс, Sock , 2-е изд., Т. 21, стр. 311) и потому, что он содержал готовые формулы, не найденные в феодальном праве, для регулирования обмена собственности.
Принятие римского права помогло преодолеть партикуляризм в праве и отразило усилия зарождающейся буржуазии по созданию единой национальной правовой системы. Феодальные группы поддерживали принятие римского права, ожидая, что это усилит их господство над крестьянами. Монархи обнаружили в римском праве, особенно в римском государственном праве имперского периода, юридические формулировки, оправдывающие их политику централизации и абсолютизма.Католическая церковь также способствовала распространению римского права. Глоссаторы и особенно постглоссаторы, которые не только преподавали классическое римское право, но и адаптировали его к условиям феодального общества, сыграли важную роль в его распространении. Восприятие римского права имело особенно далеко идущие последствия в Германии, где римское право в измененной форме (закон пандекта) преобладало до XIX века.
Распространение римского права в средневековой Европе подготовило почву для включения многих его положений в основные кодификации буржуазного гражданского права, особенно в Гражданский кодекс Франции 1804 г. и Гражданский кодекс Германии 1896 г.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Муромцев, С.А. Рецепция римского права на Западе . Москва, 1886.Moddermann, W. Рецепция римского права . СПб., 1888. (Пер. С нем.)
Виноградов П.Г. Римское право в средневековой Европе . Москва, 1910..
Римское право | Британника
Римское право , право Древнего Рима со времени основания города в 753 году до нашей эры до падения Западной империи в 5 веке нашей эры. Он оставался в употреблении в Восточной, или Византийской, империи до 1453 года. Как правовая система, римское право повлияло на развитие права в большей части западной цивилизации, а также в некоторых частях Востока. Он составляет основу кодексов законов большинства стран континентальной Европы ( см. гражданское право) и производных систем в других странах.
Термин «римское право» сегодня часто относится не только к законам римского общества. Правовые институты, созданные римлянами, оказали влияние на законы других народов спустя много времени после исчезновения Римской империи и в странах, которые никогда не находились под властью Рима. Самый яркий пример: на большей части Германии до принятия общего кодекса для всей империи в 1900 году римское право действовало как «вспомогательное право»; то есть оно применялось, если иное не исключено противоположными местными положениями.Однако этот закон, который действовал в некоторых частях Европы еще долгое время после падения Римской империи, не был римским правом в его первоначальной форме. Хотя его основой действительно был Corpus Juris Civilis — кодифицирующий закон императора Юстиниана I. — этот закон был интерпретирован, разработан и адаптирован к более поздним условиям поколениями юристов, начиная с 11 века, и получил дополнения из неримских источников. ,
Развитие jus civile и jus gentium
В течение длительного периода времени, в течение которого существовали Римская республика и Империя, было много фаз развития законничества.В период республики (753–31 гг. До н. Э.) Сформировалось jus civile (гражданское право). Основываясь на обычае или законодательстве, оно распространялось исключительно на римских граждан. К середине III века до н. Э., Однако, римлянами был разработан другой тип закона, jus gentium (право народов), который применялся как к себе, так и к иностранцам. Jus gentium не был результатом законодательства, а, напротив, был разработан магистратами и губернаторами, которые несли ответственность за отправление правосудия в делах, в которых участвовали иностранцы. jus gentium стало в значительной степени частью массивного свода законов, который применялся мировыми судьями к гражданам, а также к иностранцам в качестве гибкой альтернативы jus civile .
Римское право, как и другие древние системы, изначально основывалось на принципе правосубъектности, т. Е. Закон государства применялся только к его гражданам. Иностранцы не имели прав, и, если они не были защищены каким-либо договором между их государством и Римом, они могли быть конфискованы, как бесхозная собственность, любым римлянином.Но издревле с иностранными государствами заключались договоры, гарантирующие взаимную защиту. Даже в тех случаях, когда договора не было, растущие коммерческие интересы Рима вынуждали его защищать с помощью некоторой формы правосудия иностранцев, которые въезжали в его границы. Магистрат не мог просто применять римское право, потому что это была привилегия граждан; даже если бы не было этой трудности, иностранцы, вероятно, возразили бы против громоздкого формализма, который характеризовал начало jus civile .
Получите эксклюзивный доступ к контенту из нашего 1768 First Edition с подпиской. Подпишитесь сегодняЗакон, который применяли магистраты, вероятно, состоял из трех элементов: (1) существующий торговый закон, который применялся средиземноморскими торговцами; (2) те институты римского права, которые после очистки от своих формалистических элементов могли применяться универсально к любому истцу, римлянину или иностранцу; и (3) в крайнем случае, собственное представление магистрата о том, что справедливо и справедливо.Эта система jus gentium была также принята, когда Рим начал приобретать провинции, чтобы губернаторы провинций могли вершить правосудие над peregrini (иностранцами). Это слово стало означать не столько людей, живущих под другим правительством (которых с расширением римской власти становилось все меньше и меньше), сколько римских подданных, которые не были гражданами. Как правило, споры между членами одного и того же подчиненного государства разрешаются собственными судами этого государства в соответствии с его собственным законодательством, тогда как споры между провинциальными властями разных штатов или между провинциями и римлянами разрешаются губернаторским судом с применением jus gentium .К III веку нашей эры, когда гражданство распространилось на всю империю, практические различия между jus civile и jus gentium перестали существовать. Еще до этого, когда римский юрист сказал, что договор купли-продажи juris gentium , он имел в виду, что он был составлен таким же образом и имел те же юридические последствия, независимо от того, являются ли его стороны гражданами или нет. Это стало практическим значением jus gentium . Однако из-за универсальности его применения эта идея была также связана с теоретическим представлением о том, что это закон, общий для всех народов и продиктованный природой, — идея, которую римляне заимствовали из греческой философии.
Писаный и неписаный закон
Римляне разделили свой закон на jus scriptum (писаный закон) и jus non scriptum (неписаный закон). Под «неписаным законом» они подразумевали обычай; Под «писаным законом» они подразумевали не только законы, вытекающие из законодательства, но буквально законы, основанные на любом письменном источнике.
Существовали различные типы писаных законов, первый из которых состоял из leges (единственное число lex ), или постановлений одного из собраний всего римского народа.Хотя более богатые классы, или патриции, доминировали в этих собраниях, простые люди или плебеи имели свой собственный совет, на котором они принимали резолюции, названные плебисцита . Однако только после принятия Lex Hortensia в 287 г. до н. Э. плебисцита стало обязательным для всех классов граждан; после этого плебисцита обычно назывались легес вместе с другими постановлениями. В целом законодательство было источником права только во время республики.Когда Август Цезарь основал империю в 31 г. до н. Э., Собрания не сразу перестали функционировать, но их согласие на любое предложение стало просто формальным подтверждением пожеланий императора. Последний известный закон был принят во время правления Нервы (96–98 гг.).
Цезарь Август, мраморная статуя, ок. 20 лет до н.э .; в музеях Ватикана, Ватикан. Photos.com/JupiterimagesСамым ранним и наиболее важным законодательным актом или сводом законодательных актов были Двенадцать таблиц, принятые в 451–450 гг. До н. Э. Во время борьбы плебеев за политическое равенство.Это представляло собой попытку получить письменный и публичный кодекс, который патрицианские магистраты не могли изменять по своему желанию в отношении плебейских тяжущихся сторон. Мало что известно о фактическом содержании Двенадцати таблиц; текст кодекса не сохранился, и сохранились лишь несколько фрагментов, собранных из ссылок и цитат в работах таких авторов, как Цицерон. Из фрагментов видно, что рассматривались многие вопросы, в том числе семейное право, деликт (деликт или правонарушение) и судебные процедуры.
Второй тип писаного закона состоял из edicta (указов) или прокламаций, издаваемых вышестоящим магистратом (претором) по судебным вопросам. Офис претора был создан в 367 г. до н.э., чтобы взять на себя расширяющуюся юридическую работу с участием граждан; позже для работы с иностранцами был создан отдельный претор. При вступлении в должность претор издал указ, который, по сути, являлся программой на год его пребывания в должности. Курульные эдилы, которые были магистратами, ответственными за заботу о рынках и надзор за ними, также издали указы.На более поздних этапах развития республики эти преторианские и магистерские указы стали инструментом правовой реформы, и легисов перестали быть основным источником частного права.
Римская процессуальная система давала магистрату большие полномочия для предоставления или отказа в судебных средствах правовой защиты, а также для определения формы, которую должны принимать такие средства правовой защиты. Результатом этой судебной системы стала разработка jus honorarium — нового свода правил, существовавших наряду с гражданским правом и часто заменявшего его.Эдикта года оставалась источником закона примерно до 131 г. н. Э., Когда император Адриан поручил их реорганизацию и объединение и объявил итоговый свод законов неизменным, кроме как самим императором.
Адриан Белая мраморная статуя римского императора Адриана из раскопок в Сагалассосе на юго-западе Турции. Марк Велькенс / Проект археологических исследований СагалассосаТретьим типом писаного закона был senatus consulta , или постановления римского сената.Хотя эти предложения различным магистратам не имели законодательной силы во время республики, они могли быть приданы в силу указами магистратов. В ранней империи, когда власть собраний уменьшилась, а положение императора увеличилось, senatus consulta стали резолюциями, которые одобряли предложения императора. По мере того как одобрение Сената становилось все более автоматическим, предложения императора становились подлинным инструментом власти. Следовательно, императоры перестали направлять предложения в Сенат и вскоре после раннего имперского периода прекратили практику принятия законов через Сенат.
Четвертый тип писаного закона состоял из конституций принципа , которые, по сути, были выражением законодательной власти императора. К середине II века нашей эры император был, по сути, единственным создателем закона. Основными формами имперского законодательства были указы или прокламации; инструкции подчиненным, особенно губернаторам провинций; письменные ответы чиновникам или другим лицам, консультировавшимся с императором; и решения императора, заседающего в качестве судьи.
Последним типом писаного закона был респонс прудентиум , или ответы на юридические вопросы, которые давали ученые юристы тем, кто с ними консультировался. Хотя писанный и неписаный закон изначально был довольно секретной монополией коллегии понтификов или священников, к началу III века до н.э. был разработан узнаваемый класс юридических советников, juris consulti или prudentes . Эти юрисконсульты были не профессионалами как таковыми, а людьми высокого ранга, которые стремились к популярности и продвижению в своей общественной карьере, давая бесплатные юридические консультации.Они толковали статуты и нормы права, особенно неписаный закон, консультировали претора по содержанию его указа и помогали сторонам и судьям в судебных разбирательствах. Август уполномочил некоторых юристов дать респонса властью императора; это повысило их престиж, но практика прекратилась уже в 200 г.
В период ранней империи великие юристы писали многочисленные комментарии к отдельным законодательным актам , гражданскому праву, указу и закону в целом.В V веке был принят закон, согласно которому можно было цитировать только работы определенных юристов. Юридическая наука снизилась в постклассический период.
,Римское право | Британника
Римское право , право Древнего Рима со времени основания города в 753 году до нашей эры до падения Западной империи в 5 веке нашей эры. Он оставался в употреблении в Восточной, или Византийской, империи до 1453 года. Как правовая система, римское право повлияло на развитие права в большей части западной цивилизации, а также в некоторых частях Востока. Он составляет основу кодексов законов большинства стран континентальной Европы ( см. гражданское право) и производных систем в других странах.
Термин «римское право» сегодня часто относится не только к законам римского общества. Правовые институты, созданные римлянами, оказали влияние на законы других народов спустя много времени после исчезновения Римской империи и в странах, которые никогда не находились под властью Рима. Самый яркий пример: на большей части Германии до принятия общего кодекса для всей империи в 1900 году римское право действовало как «вспомогательное право»; то есть оно применялось, если иное не исключено противоположными местными положениями.Однако этот закон, который действовал в некоторых частях Европы еще долгое время после падения Римской империи, не был римским правом в его первоначальной форме. Хотя его основой действительно был Corpus Juris Civilis — кодифицирующий закон императора Юстиниана I. — этот закон был интерпретирован, разработан и адаптирован к более поздним условиям поколениями юристов, начиная с 11 века, и получил дополнения из неримских источников. ,
Развитие jus civile и jus gentium
В течение длительного периода времени, в течение которого существовали Римская республика и Империя, было много фаз развития законничества.В период республики (753–31 гг. До н. Э.) Сформировалось jus civile (гражданское право). Основываясь на обычае или законодательстве, оно распространялось исключительно на римских граждан. К середине III века до н. Э., Однако, римлянами был разработан другой тип закона, jus gentium (право народов), который применялся как к себе, так и к иностранцам. Jus gentium не был результатом законодательства, а, напротив, был разработан магистратами и губернаторами, которые несли ответственность за отправление правосудия в делах, в которых участвовали иностранцы. jus gentium стало в значительной степени частью массивного свода законов, который применялся мировыми судьями к гражданам, а также к иностранцам в качестве гибкой альтернативы jus civile .
Римское право, как и другие древние системы, изначально основывалось на принципе правосубъектности, т. Е. Закон государства применялся только к его гражданам. Иностранцы не имели прав, и, если они не были защищены каким-либо договором между их государством и Римом, они могли быть конфискованы, как бесхозная собственность, любым римлянином.Но издревле с иностранными государствами заключались договоры, гарантирующие взаимную защиту. Даже в тех случаях, когда договора не было, растущие коммерческие интересы Рима вынуждали его защищать с помощью некоторой формы правосудия иностранцев, которые въезжали в его границы. Магистрат не мог просто применять римское право, потому что это была привилегия граждан; даже если бы не было этой трудности, иностранцы, вероятно, возразили бы против громоздкого формализма, который характеризовал начало jus civile .
Получите эксклюзивный доступ к контенту из нашего 1768 First Edition с подпиской. Подпишитесь сегодняЗакон, который применяли магистраты, вероятно, состоял из трех элементов: (1) существующий торговый закон, который применялся средиземноморскими торговцами; (2) те институты римского права, которые после очистки от своих формалистических элементов могли применяться универсально к любому истцу, римлянину или иностранцу; и (3) в крайнем случае, собственное представление магистрата о том, что справедливо и справедливо.Эта система jus gentium была также принята, когда Рим начал приобретать провинции, чтобы губернаторы провинций могли вершить правосудие над peregrini (иностранцами). Это слово стало означать не столько людей, живущих под другим правительством (которых с расширением римской власти становилось все меньше и меньше), сколько римских подданных, которые не были гражданами. Как правило, споры между членами одного и того же подчиненного государства разрешаются собственными судами этого государства в соответствии с его собственным законодательством, тогда как споры между провинциальными властями разных штатов или между провинциями и римлянами разрешаются губернаторским судом с применением jus gentium .К III веку нашей эры, когда гражданство распространилось на всю империю, практические различия между jus civile и jus gentium перестали существовать. Еще до этого, когда римский юрист сказал, что договор купли-продажи juris gentium , он имел в виду, что он был составлен таким же образом и имел те же юридические последствия, независимо от того, являются ли его стороны гражданами или нет. Это стало практическим значением jus gentium . Однако из-за универсальности его применения эта идея была также связана с теоретическим представлением о том, что это закон, общий для всех народов и продиктованный природой, — идея, которую римляне заимствовали из греческой философии.
Писаный и неписаный закон
Римляне разделили свой закон на jus scriptum (писаный закон) и jus non scriptum (неписаный закон). Под «неписаным законом» они подразумевали обычай; Под «писаным законом» они подразумевали не только законы, вытекающие из законодательства, но буквально законы, основанные на любом письменном источнике.
Существовали различные типы писаных законов, первый из которых состоял из leges (единственное число lex ), или постановлений одного из собраний всего римского народа.Хотя более богатые классы, или патриции, доминировали в этих собраниях, простые люди или плебеи имели свой собственный совет, на котором они принимали резолюции, названные плебисцита . Однако только после принятия Lex Hortensia в 287 г. до н. Э. плебисцита стало обязательным для всех классов граждан; после этого плебисцита обычно назывались легес вместе с другими постановлениями. В целом законодательство было источником права только во время республики.Когда Август Цезарь основал империю в 31 г. до н. Э., Собрания не сразу перестали функционировать, но их согласие на любое предложение стало просто формальным подтверждением пожеланий императора. Последний известный закон был принят во время правления Нервы (96–98 гг.).
Цезарь Август, мраморная статуя, ок. 20 лет до н.э .; в музеях Ватикана, Ватикан. Photos.com/JupiterimagesСамым ранним и наиболее важным законодательным актом или сводом законодательных актов были Двенадцать таблиц, принятые в 451–450 гг. До н. Э. Во время борьбы плебеев за политическое равенство.Это представляло собой попытку получить письменный и публичный кодекс, который патрицианские магистраты не могли изменять по своему желанию в отношении плебейских тяжущихся сторон. Мало что известно о фактическом содержании Двенадцати таблиц; текст кодекса не сохранился, и сохранились лишь несколько фрагментов, собранных из ссылок и цитат в работах таких авторов, как Цицерон. Из фрагментов видно, что рассматривались многие вопросы, в том числе семейное право, деликт (деликт или правонарушение) и судебные процедуры.
Второй тип писаного закона состоял из edicta (указов) или прокламаций, издаваемых вышестоящим магистратом (претором) по судебным вопросам. Офис претора был создан в 367 г. до н.э., чтобы взять на себя расширяющуюся юридическую работу с участием граждан; позже для работы с иностранцами был создан отдельный претор. При вступлении в должность претор издал указ, который, по сути, являлся программой на год его пребывания в должности. Курульные эдилы, которые были магистратами, ответственными за заботу о рынках и надзор за ними, также издали указы.На более поздних этапах развития республики эти преторианские и магистерские указы стали инструментом правовой реформы, и легисов перестали быть основным источником частного права.
Римская процессуальная система давала магистрату большие полномочия для предоставления или отказа в судебных средствах правовой защиты, а также для определения формы, которую должны принимать такие средства правовой защиты. Результатом этой судебной системы стала разработка jus honorarium — нового свода правил, существовавших наряду с гражданским правом и часто заменявшего его.Эдикта года оставалась источником закона примерно до 131 г. н. Э., Когда император Адриан поручил их реорганизацию и объединение и объявил итоговый свод законов неизменным, кроме как самим императором.
Адриан Белая мраморная статуя римского императора Адриана из раскопок в Сагалассосе на юго-западе Турции. Марк Велькенс / Проект археологических исследований СагалассосаТретьим типом писаного закона был senatus consulta , или постановления римского сената.Хотя эти предложения различным магистратам не имели законодательной силы во время республики, они могли быть приданы в силу указами магистратов. В ранней империи, когда власть собраний уменьшилась, а положение императора увеличилось, senatus consulta стали резолюциями, которые одобряли предложения императора. По мере того как одобрение Сената становилось все более автоматическим, предложения императора становились подлинным инструментом власти. Следовательно, императоры перестали направлять предложения в Сенат и вскоре после раннего имперского периода прекратили практику принятия законов через Сенат.
Четвертый тип писаного закона состоял из конституций принципа , которые, по сути, были выражением законодательной власти императора. К середине II века нашей эры император был, по сути, единственным создателем закона. Основными формами имперского законодательства были указы или прокламации; инструкции подчиненным, особенно губернаторам провинций; письменные ответы чиновникам или другим лицам, консультировавшимся с императором; и решения императора, заседающего в качестве судьи.
Последним типом писаного закона был респонс прудентиум , или ответы на юридические вопросы, которые давали ученые юристы тем, кто с ними консультировался. Хотя писанный и неписаный закон изначально был довольно секретной монополией коллегии понтификов или священников, к началу III века до н.э. был разработан узнаваемый класс юридических советников, juris consulti или prudentes . Эти юрисконсульты были не профессионалами как таковыми, а людьми высокого ранга, которые стремились к популярности и продвижению в своей общественной карьере, давая бесплатные юридические консультации.Они толковали статуты и нормы права, особенно неписаный закон, консультировали претора по содержанию его указа и помогали сторонам и судьям в судебных разбирательствах. Август уполномочил некоторых юристов дать респонса властью императора; это повысило их престиж, но практика прекратилась уже в 200 г.
В период ранней империи великие юристы писали многочисленные комментарии к отдельным законодательным актам , гражданскому праву, указу и закону в целом.В V веке был принят закон, согласно которому можно было цитировать только работы определенных юристов. Юридическая наука снизилась в постклассический период.
,римское право | Статьи закона
Вернуться к указателю юридического словаря
Римское право
Римское право — правовая система Древнего Рима. Развитие римского права охватывает более тысячи лет от закона двенадцати таблиц (с 449 г. до н.э.) до кодификации императора Юстиниана I (около 530 г.). Римское право в том виде, в каком оно было сохранено в кодексах Юстиниана, стало основой юридической практики в Византийской империи и позднее в континентальной Западной Европе
Используя термин римское право в более широком смысле, можно сказать, что римское право — это не только правовая система Древнего Рима, но и закон, который применялся на большей части Европы до конца 18 века.В некоторых странах, например в Германии, практическое применение римского права длилось еще дольше. По этим причинам многие современные правовые системы в Европе и других странах находятся под сильным влиянием римского права. Особенно это актуально в сфере частного права. Даже английское и североамериканское общее право в некоторой степени обязано римскому праву, хотя римское право оказало гораздо меньшее влияние на английскую правовую систему, чем на правовые системы континента.
Разделы римского права
1.Ius civile, ius gentium, ius naturale
Ius civile, в римском государстве, относился к закону, который применялся только к римским гражданам, в то время как ius gentium относился к юридическому обмену с иностранцами, поскольку иностранцы не могли понять строгий формализм ius civile , В конце 300 г. до н.э. для юридических сделок с иностранцами (помимо претора городского) был введен новый юридический магистрат (претор Перегриус) и новое неформальное судебное разбирательство. В классическом праве наряду с ius civile и ius gentium вводится новый термин — ius naturale.Это был закон природы (общий закон для всех существ), на который оказало влияние христианство того времени.
2. Ius scriptum, ius non scriptum
Ius scriptum означает писаный закон, а ius non scriptum означает неписаный закон, но они отличаются друг от друга средствами создания, а не тем, написаны они на бумаге или нет. Ius scriptum — это закон, изданный законодательной властью. Римские юристы включали в себя законы ius scriptum (leges и плебисцита), указы магистратов (magistratuum edicta), заключения сената (senatus consulta), ответы и мысли юристов (респонденты prudentium) и Principum placita.Ius non scriptum — это обычное право, обычная практика, которая со временем становится обязательной.
3.Ius publicum, ius privatum
Ius publicum означает публичное право, а ius privatum означает частное право, где публичное право должно защищать интересы римского государства, а частное право должно защищать людей. В римском праве ius privatum включал: личное, имущественное, гражданское и уголовное право, судебное разбирательство было частным процессом (iudicium privatum), а деликты были частными (за исключением наиболее серьезных, преследуемых государством).Публичное право только в конце римского государства включит в себя некоторые области частного права.
4.Ius publicum
Ius publicum также использовался для описания обязательных правовых норм (сегодня называемых ius cogens). Это правила, которые нельзя изменить или исключить по соглашению сторон. Те правила, которые могут быть изменены, сегодня называются ius dispositivum, и они используются, когда партия что-то разделяет и не находится в оппозиции.
5.Ius commune, ius singulare
Ius singulare (единственное право) — это специальный закон для определенных групп людей, вещей или правовых отношений (из-за которых он является исключением из общих принципов правовой системы), в отличие от общих, обычных , закон (ius commune).
Источники римского права
Римляне не имели склонности к кодифицированному праву. Вот почему единственные кодификации римского права находятся в начале (Lex Duodecim Tabularum) и в конце (Corpus Iuris Civilis) истории римского права.
Гражданское право
Частным правом того времени (754–201 гг. До н.э.) было старое римское гражданское право (ius civile Quiritium), которое применялось только к римским гражданам. Он был тесно связан с религией и не был развит с атрибутами строгого формализма, символизма и консерватизма.Основным источником этого времени является «Закон двенадцати таблиц»
Невозможно назвать точную дату начала развития римского права. Первый юридический текст, содержание которого нам достаточно подробно известно, — это закон двенадцати таблиц. Он был составлен комитетом из десяти человек (decemviri legibus scribundis) в 449 году до нашей эры. Сохранившиеся фрагменты показывают, что это не свод законов в современном понимании. Он не ставил своей целью предоставить полную и последовательную систему всех применимых правил или дать правовые решения для всех возможных случаев.Скорее, двенадцать таблиц содержат ряд конкретных положений, направленных на изменение обычного права, уже существовавшего на момент принятия. Положения касаются всех областей права. Однако большая часть, похоже, была посвящена частному праву и гражданскому процессу.
Важнейшими источниками права этого времени являются результаты классовой борьбы между патрициями и плебеями. В результате этой борьбы был составлен «Закон двенадцати таблиц». Другие законы включают Lex Canuleia — 445 г. до н.э. (который разрешал брак — ius connubii — между патрициями и плебеями), Leges Licinae Sextiae — 367 г. до н.э. (ввел ограничения на владение ager publicus, а также удостоверился, что один из counsuls является плебейским), Lex Ogulnia — 300 г. до н.э. (плебеи получили доступ к священническим постам) и Lex Hortensia — 287 г. до н.э. (приговоры плебейских собраний -plebiscita- теперь обязывают всех людей).
Еще одним важным статутом республиканской эпохи является lex Aquilia 286 г. до н.э., который можно рассматривать как корень современного деликтного права. Однако наиболее важным вкладом Рима в европейскую правовую культуру было не принятие хорошо составленных законов, а появление класса профессиональных юристов и юридической науки. Это было достигнуто путем постепенного применения научных методов греческой философии к предмету права — предмету, который сами греки никогда не рассматривали как науку.
Традиционно истоки римской юридической науки связываются с историей Гнея Флавия: говорят, что около 300 г. до н.э. Гней Флавий опубликовал формуляры, содержащие слова, которые должны были быть произнесены в суде, чтобы начать судебное разбирательство. действие. Говорят, что до времени Гнея Флавия эти формуляры были секретными и были известны только священникам. Их публикация дала возможность неспециалистам изучить значение этих юридических текстов. Независимо от того, правдоподобна эта история или нет, юристы были активны, и во II веке до нашей эры было написано больше юридических трактатов.Среди известных юристов республиканского периода — Квинт Муций Сцевола, написавший обширный трактат по всем аспектам права, оказавший большое влияние в более поздние времена, и Сервий Сульпиций Руф, друг Марка Туллия Цицерона. Таким образом, Рим развил очень сложную правовую систему и утонченную правовую культуру, когда Римская республика была заменена монархической системой принципата в 27 г. до н.э.
Почетный закон
В этот период (201 — 27 гг. До н.э.) мы можем наблюдать развитие более гибкого закона, соответствующего требованиям времени.Со старым и формальным ius civile создается новый юридический класс — за исключением гонорара (преторические и все другие услуги были бесплатными). С этим новым законом отказываются от старого формализма и используются новые, более гибкие принципы ius gentium.
Адаптация права к новым потребностям была отдана юридической практике, магистратам, особенно преторам. Претор не был законодателем. Он не создавал новых законов, когда издавал свои указы (magistratuum edicta), но фактически он создал новые правовые нормы, предоставив им правовую защиту (actionem dare).Преемник претора не был связан указом своего предшественника, однако он взял правила из указа своего предшественника, которые оказались полезными. Таким образом создавалось постоянное содержание, которое происходило от указа к указу (edictum tralatitium).
Со временем, параллельно с гражданским правом, возникли новые нормы преторического права. Это потребовало определения преторического закона. Одно из таких определений было дано известным римским юристом Папинианом (Амилий Папинианус — умер в 212 году нашей эры): «Ius praetorium est quod praetores Introductionxerunt adiuvandi vel appendi vel corrigendi iuris civilis gratia propter utilitatem publicam» («преторический закон — это закон, введенный преторами» за помощь, исполнение или исправление гражданского законодательства в интересах общества «).Формальное слияние произошло в Corpus Juris Civilis.
Классическое римское право
Первые 250 лет нашей эры — это период, в течение которого римское право и римская юридическая наука достигли высшей степени совершенства. Право этого периода часто называют классическим римским правом. Литературные и практические достижения юристов этого периода придали римскому праву уникальную форму.
Юристы выполняли разные функции: давали юридические заключения по запросу частных лиц.Они консультировали магистратов, которым было поручено отправление правосудия, в первую очередь преторов. Они помогали преторам составлять свои указы, в которых они публично объявляли в начале своего пребывания в должности, как они будут выполнять свои обязанности, и формуляры, в соответствии с которыми велись конкретные процедуры. Некоторые юристы также сами занимали высокие судебные и административные должности.
Юристы также подготовили всевозможные юридические комментарии и трактаты.Около 130 г. юрист Сальвий Юлиан разработал стандартную форму указа преторов, который с того времени использовался всеми преторами. Этот указ содержал подробное описание всех случаев, в которых претор допускал судебный иск и в которых он давал защиту. Таким образом, стандартный указ действовал как всеобъемлющий свод законов, хотя формально он не имел силы закона. В нем указаны требования для успешного судебного иска. Таким образом, указ стал основой для обширных юридических комментариев более поздних классических юристов, таких как Юлий Паулюс и Домиций Ульпиан.
Новые концепции и правовые институты, разработанные доклассическими и классическими юристами, слишком многочисленны, чтобы упоминать их здесь. Здесь приведены лишь несколько примеров:
— Римские юристы четко отделили законное право использовать вещь (право собственности) от фактической способности использовать и манипулировать вещью (владение). Они также обнаружили различие между контрактом и деликтом как источниками юридических обязательств.
— Стандартные типы контрактов (продажа, контракт на работу, аренда, контракт на оказание услуг), регулируемые в большинстве континентальных кодексов, и характеристики каждого из этих контрактов были разработаны римской юриспруденцией.
— Классический юрист Гай (около 160 г.) изобрел систему частного права, основанную на разделении всего материала на personae (лица), res (вещи) и action (юридические действия). Эта система использовалась много веков. Его можно узнать в юридических трактатах, таких как «Комментарии к законам Англии» Уильяма Блэкстоуна, и в законодательных актах, например, в Гражданском кодексе Франции.
Постклассическое право
К середине III века условия для расцвета утонченной правовой культуры стали менее благоприятными.Ухудшилась общая политическая и экономическая ситуация. Императоры взяли на себя более прямой контроль над всеми аспектами политической жизни. Политическая система принципата, сохранившая некоторые черты республиканской конституции, начала трансформироваться в абсолютную монархию господства. Существование юридической науки и юристов, которые рассматривали право как науку, а не как инструмент для достижения политических целей, поставленных абсолютным монархом, не вписывались в новый порядок вещей.Литературная постановка почти закончилась. Немногие юристы после середины третьего века известны по именам. В то время как юридическая наука и юридическое образование в какой-то степени сохранились в восточной части империи, большинство тонкостей классического права было проигнорировано и окончательно забыто на западе. Классическое право было заменено так называемым вульгарным правом. Там, где труды классических юристов были еще известны, они были отредактированы, чтобы соответствовать новой ситуации.
Введение христианства в качестве государственной религии при императоре Феодосии II, которое привело к подавлению языческих знаний, могло способствовать ухудшению римской правовой культуры.
Применение римского права в провинциях Империи
В ретроспективе, когда оно было возрождено в Западной Европе в 11 веке, классическое римское право кажется более монолитным, чем оно было в его влиянии на жизнь современных людей. С начала экспансии Рима исключения из римской практики были предоставлены во множестве договоров с отдельными городами по мере их завоевания, которые обычно публично оформлялись в надписях, многие фрагменты которых сохранились, и, кроме того, по крайней мере при принципате завоевателям и губернаторам была предоставлена широкая свобода в отношении условий, на которых они выносили постановления, в соответствии с империумом сената или императора.Основополагающим принципом римского частного права было право человека быть судимым в соответствии с его статусом и в соответствии с законом его происхождения, принцип, согласно которому римские граждане, такие как Павел из Тарса, ожидали судить. Что не проявляется, так это ощущение, что римские власти стремились объединить все предметы в рамках единой кодификации (MacMullen 2000, стр. 11 и т. Д.).
— Рамси Макмаллен, 2000. Романизация во времена Августа (издательство Йельского университета).
Загробная жизнь римского права в средние века и в наше время
Римское право в восточной империи
В Византийской империи кодексы Юстиниана стали основой юридической практики.В IX веке императоры Базилиос I и Леон VI заказали объединенный перевод Кодекса и Дайджеста на греческий язык, который стал известен как Базилика. Римское право, сохраненное в кодексах Юстиниана и в Базилике, оставалось основой юридической практики в Греции и в судах Православной церкви даже после падения Византийской империи и завоевания Турками.
Римское право на западе
На западе коды Юстиниана были почти сразу забыты.Хотя Кодекс и институты оставались известными (хотя они мало влияли на юридическую практику в раннем средневековье), Дайджест полностью игнорировался в течение нескольких столетий. Однако примерно в 1070 году рукопись Дайджеста была вновь обнаружена в Италии. С того времени ученые начали изучать древнеримские юридические тексты и учить других тому, чему они научились. Центром этих исследований была Болонья. Там юридическая школа постепенно превратилась в один из первых университетов Европы.
Студенты, которые изучали римское право в Болонье (а затем и во многих других местах), обнаружили, что многие правила римского права лучше подходят для регулирования сложных экономических операций, чем обычные правила, которые применялись по всей Европе. По этой причине римское право или, по крайней мере, некоторые положения, заимствованные из него, начали повторно вводиться в юридическую практику спустя столетия после распада Римской империи. Этот процесс активно поддерживался многими королями и князьями, которые нанимали юристов с университетским образованием в качестве советников и должностных лиц суда и стремились извлечь выгоду из правил, подобных знаменитому Princeps legibus solutus est (Суверен не связан законами).
К середине 16 века заново открытое римское право доминировало в юридической практике большинства европейских стран. Возникла правовая система, в которой римское право смешивалось с элементами канонического права и германских обычаев, особенно феодального права. Эта правовая система, которая была общей для всей континентальной Европы (и Шотландии), была известна как Ius Commune. Коммуна Ius и правовые системы, основанные на ней, обычно называются гражданским правом в англоязычных странах.
Только Англия не принимала участия в рецепции римского права.Одна из причин этого заключается в том, что к тому времени, когда римское право было заново открыто, английская правовая система была более развита, чем ее континентальные аналоги. Следовательно, практические преимущества римского права были менее очевидны для английских юристов, чем для континентальных юристов. Позже тот факт, что римское право было связано со Священной Римской империей, Римско-католической церковью и с абсолютизмом, сделало римское право неприемлемым в Англии. Тем не менее, некоторые концепции римского права вошли в общее право.Особенно в начале 19 века английские юристы и судьи были готовы заимствовать правила и идеи у континентальных юристов и непосредственно из римского права.
Практическое применение римского права и эпоха Европейской коммуны Иус подошли к концу, когда были сделаны национальные кодификации. В 1804 году вступил в силу Гражданский кодекс Франции. В течение XIX века многие европейские государства либо приняли французскую модель, либо разработали свои собственные кодексы. В Германии политическая ситуация сделала невозможным создание национального свода законов.В некоторых частях Германии римское право продолжало применяться до тех пор, пока в 1900 году не вступил в силу Гражданский кодекс Германии (Brgerliches Gesetzbuch).
Сегодняшнее римское право
Сегодня римское право больше не применяется в юридической практике, хотя правовые системы некоторых государств, таких как Южная Африка и Сан-Марино, по-прежнему основаны на старой коммуне Ius. Однако даже в тех случаях, когда юридическая практика основана на кодексе, применяются многие правила, вытекающие из римского права: ни один кодекс полностью не противоречит римской традиции.Скорее, положения римского права были вписаны в более последовательную систему и выражены на национальном языке. По этой причине знание римского права необходимо для понимания современных правовых систем. Таким образом, римское право часто по-прежнему является обязательным предметом для студентов юридических факультетов в юрисдикциях гражданского права.
По мере того, как предпринимаются шаги к унификации частного права в государствах-членах Европейского Союза, старая коммуна Юс, которая была повсеместно общей основой юридической практики, но допускалась для многих местных вариантов, многими рассматривается как модель.
Источник: Википедия
Вернуться к общему праву
Вернуться к указателю юридического словаря
,