Виды взаимодействия кооперация и конкуренция: кооперация, конкуренция, конфликты — «Управление школой»

2. Что такое «кооперация» и «конкуренция» как виды взаимодействия людей?

По результатам направленности обычно выделяют несколько типов вза­имодействия.

Наиболее распространенным явля­ется дихотомическое деление: коопе­рация и конкуренция (согласие и кон­фликт, приспособление и оппозиция).

Кооперация — это такое взаимо­действие, при котором его субъекты достигают взаимного соглашения о пре­следуемых целях и стремятся не нару­шать его, пока совпадают их интересы.

Конкуренция — это взаимодей­ствие, характеризующееся достижени­ем индивидуальных или групповых це­лей и интересов в условиях противо­борства между людьми.

В обоих случаях как тип взаимо­действия (сотрудничество или сопер­ничество), так и степень выраженнос­ти этого взаимодействия (успешное или менее успешное сотрудничество) определяет характер межличност­ных отношений между людьми.

В процессе осуществления этих ти­пов взаимодействия, как правило, про­являются следующие ведущие страте­гии поведения:

1. Сотрудничество, направленное на полное удовлетворение участниками взаимодействия своих потребностей (реализуется либо мотив кооперации, либо мотив конкуренции).

2. Противодействие, предполагаю­щее ориентацию на свои цели без учета целей партнеров по общению (индивидуализм).

3. Компромисс, реализующийся в частном достижении целей партнеров ради условного равенства.

4. Уступчивость, предполагающая жертву собственных интересов для до­стижения целей партнера (альтруизм).

5. Избегание, которое представляет собой уход от контакта, потерю собственных целей для исключения выигрыша другого.

В основу деления на типы могут быть положены также намерения и действия людей, которые отражают понимание ими ситуации общения. Тог­да выделяют три типа взаимодействий: дополнительное, пересекающееся и скрытное.

3. Как можно противостоять давлению группы, как снизить уровень конформизма?

Конформизм означает «приспособленчество».

Все люди делятся на :

конформистов;

нонконформистов – противостояние группе.

Конформное поведение:

одобрение или внутренний конформизм – человек искренне принимает мнение группы;

уступчивость или внешний конформизм – человек демонстрирует согласие с группой, а сам остается при своем мнении;

негативизм (конформизм наизнанку) – человек всегда не согласен с требованиями группы.

Конформизм – социальное явление, когда поставлены неопределенные задачи, когда небольшая группа, не очень сплочены, все это влияет на проявление конформного поведения.

В нашем мире насчитывается не только несколько миллиардов отдельных индивидуумов, но также и множество национально-государственных образований, общин в различных населенных пунктах, экономических организаций и других формальных и неформальных групп, будь то семья, собрание жильцов или просто люди, которые находятся рядом.

Рассматривая групповое взаимодействие нельзя отрицать влияния индивидуумов на их собственные группы. Ведь историю творит меньшинство, переубеждающее всех остальных, т.е. большинство. Так что же помогает этому меньшинству или его влиятельному лидеру стать убедительным. Существуют следующие феномены группового влияния: социальная фасилитация; конформизм, социальная леность, деиндивидуализация, групповая поляризация, огруппление мышления, влияние меньшинства.

Конформизм – групповое давление, в результате которого изменяется установка отдельной личности, или изменение поведения или побуждений человека в результате реального или воображаемого давления группы.

Конформист – человек, не поддающийся групповому давлению.

Конформное поведение:

1. внешняя уступчивость – внутренне при своих интересах;

2. одобрения действий меняют убеждения человека.

Выделены 3 формы поведения:

1. Внутригрупповая внушаемость (бесконфликтное принятие мнения группы).

2. Конформизм (осознанное внешнее согласие с группой при внутреннем конфликте).

3. Коллективизм (коллективистическое самоопределение Личности).

Закономерности конформного поведения:

1. Степень конформизма зависит от специфики групповой задачи. Степень наиболее высока, когда задача неопределенна и сложна.

2. Размер группы: наибольшая степень конформизма в группе от 3 до 5 человек. Увеличение размеров группы приводит к снижению.

3. От сплоченности группы: чем выше сплоченность группы, тем сильнее власть группы над человеком.

4. От статуса человека: человек с большим статусом оказывает большее давление.

5. Публичность.

6. Зависимость конформизма от пола и возраста. Дети более внушаемы (после 15 лет снижается). Женщины более чем мужчины.

Конформизм и подчинение сходны в том, что установка или поведение человека изменяются в зависимости от давления, реального или воображаемого, со стороны других людей. Но эти две формы социального влияния имеют и существенные различия.

Совершенно очевидно, что в этих случаях источники социального воздействия различны. Побуждение к конформному поведению исходит от людей, равных по статусу, тогда как давление, требующее подчинения, исходит от авторитета, имеющего более высокий статус. Можно констатировать и другие различия. Например, подчинение предполагает, что авторитет хочет оказать влияние и контролирует исполнение приказаний подчиненным. Напротив, конформное поведение может иметь место и при отсутствии желания группы оказывать влияние или контролировать индивида, поскольку он знает позицию группы и хочет быть в согласии с ней. Фактически нет даже необходимости в том, чтобы группа знала о существовании данного индивида.

Поэтому, когда мы говорим о «давлении группы», мы только хотим сказать, что индивид чувствует, что группа не согласна с его позицией.

Другое различие между двумя рассматриваемыми формами влияния касается подобия поведения объекта воздействия поведению источника влияния. В случае конформизма индивид всегда чувствует побуждение вести себя так же, как группа. В случае подчинения индивид иногда чувствует побуждение вести себя не так, как лицо, обладающее авторитетом.

Определение конформизма основывается на идее о том, что человек изменяет свою установку в направлении установки группы, испытав давление со стороны данной группы. Этот критерий динамики изменений имеет значение, так как позволяет нам делать убедительные выводы относительно влияния групп. То есть мы, вероятно, не усомнились бы в том, что данный человек подвергся влиянию группы, если первоначально он был с ней не согласен, а затем приблизился к ее установкам. Это было бы в особенности справедливо в том случае, если бы другие люди, стоявшие на первоначальной позиции и не подвергшиеся воздействию группы, сохранили бы свою установку и даже не сделали бы никакой попытки приблизиться к позиции группы. Напротив, если узнаем, что некий индивид обычно согласен с данной группой, то не сможем с уверенностью сказать, вызвано ли это согласие влиянием группы. Вполне возможно, что этот индивид самостоятельно пришел к той же установке, что и группа, не зная мнений членов группы и не имея желания походить на них. Таким образом, главным основанием для определения конформизма исходя из динамики изменений является то, что это позволяет отличить влияние группы от единообразия поведения, которое предполагает независимое согласие при отсутствии сколько-нибудь заметного воздействия группы.

Снижению конформизма способствует простое изменение метода работы, а именно дав указание всего одному помощнику противостоять ошибающемуся большинству, давая правильные ответы. Наличие такой социальной поддержки, или партнера, уменьшает число конформистских ответов с 33% в первоначальном варианте проводимого эксперимента до 6%.

Эффективность социальной поддержки была подтверждена еще одним экспериментом, показавшим, что испытуемые проявляют гораздо большую независимость, когда противостоят большинству из 8 человек, имея 1 партнера, чем в случае большинства из 3 человек, но без партнера. Ъ

Партнеры, оказывающие социальную поддержку, уменьшают не только информационное влияние, они могут уменьшать также нормативное влияние. Это происходит потому, что они уменьшают страх испытуемых, их боязнь наказания за отклонение.

Люди, которые не присоединяются к групповому консенсусу, не имея партнера, в одиночку высказывая свое несогласие, боятся, что их отвергнут.

Однако этот страх уменьшается при наличии партнера, который высказывает публично свое согласие с их мнением.

13. Основные типы взаим-вия: кооперация и конкуренция.

Наиболее распространенным является дихотомическое деление всех возможных видов взаим-вия на два противоположных вида: кооперация и конкуренция. Кроме кооперации и конкуренции, говорят о согласии и конфликте, приспособлении и оппозиции, ассоциации и диссоциации и т.д. В первом случае анализируются такие его проявления, кот.способствуют организации совместной деят-ти, являются «позитивными» с этой точки зрения. Во вторую группу попадают взаим-вия, так или иначе «расшатывающие» совместную деят-ть, представляющие собой определенного рода препятствия для нее.

Кооперация, кооперативное взаимодействие, означает координацию единичных сил участников (упорядочивание, комбинирование, суммирование этих сил). Атрибутами кооперации являются такие процессы, как взаимопомощь участников, из взаимовлияние, их включенность во взаимодействие. Кооперация — необходимый элемент совместной деят-ти, порожденный ее особой природой. А.Н. Леонтьев называл две основные черты совместной деят-ти: 1. разделение единого процесса деят-ти между участниками; 2. изменение деят-ти каждого, так как результат деят-ти каждого не приводит к удовлетворению его потребности, что на общепсихологическом языке означает, что «предмет» и «мотив» деят-ти не совпадают. Важным показателем «тесноты» кооперативного взаим-вия является включенность в него всех участников процесса.

Другой тип взаим-вия — конкуренция. Здесь на обыденном уровне чаще всего предлагаются негативные хар-ки этого процесса (включающие в себя даже отождествление его с враждой). В ряде исследований вводится понятие продуктивная конкуренция, характеризуемая как гуманная, честная, справедливая, созидательная, в ходе которой у партнеров возникает конкуретно — созидательная мотивация. В этом случае во взаимодействии хотя и сохраняется единоборство, но оно не перерастает в конфликт, а обеспечивает лишь подлинную состязательность.

Различают несколько степеней продуктивной конкуренции, различающихся мерой «мягкость/жесткость»: а). соревнование, когда партнер не несет угрозы и проигравший не гибнет; б). соперничество, когда только победитель оказывается безусловно выигравшим, другой партнер оказывается в абсолютном проигрыше, что означает нарушение партнерства, возникновение элементов конфликта; в). Конфронтация, когда со стороны одного участника взаим-вия возникает намерение нанести другому ущерб, т.е. соперники превращаются во врагов. ВАЖНО, что последняя степень непосредственно может перерасти в конфликт.

Кооперация в социально — негативной деят-ти не обязательно та форма, кот.необходимо стимулировать: напротив, деят-ть, конфликтная в условиях асоциальной деят-ти, может оцениваться позитивно. Кооперация и конкуренция лишь формы «психологического рисунка» взаим-вия, содержание же и в том и в другом случае задается более широкой системой деят-ти, куда кооперация или конкуренция включены.

14. Ролевое взаимодействие.

Еще один подход к структурному описанию взаим-вия представлен сегодня в транзактном анализе — направлении, предлагающем регулировать действия участников взаим-вия через регулирование их позиций, а также учета характера ситуаций и стиля взаим-вия. Каждый участник взаим-вия в принципе может занимать одну их трех позиций, кот.условно можно обозначить как Родитель, Взрослый, Ребенок. Это лишь чисто психологическое описание определенной стратегии во взаимодействии (позиция Ребенка может быть определена как позиция: «Хочу!», позиция Родителя как «Надо!», позиция Взрослого — объединение «Хочу!» и «Надо!»). Взаимодействие эффективно тогда, когда транзакции носят «дополнительный» характер, т.е. совпадают.

Каждая ситуация диктует свой стиль поведения и действия, различают три основных стиля действия: ритуальный, манипулятивный и гуманистический.

Ритуальный стиль обычно задан некоторой культурой. Его цель — не изменить другого в общении, а просто подтвердить свое присутствие в данной культуре, в данной ситуации, заявить о своей компетентности в ней: например, стиль приветствий, вопросов, задаваемых при встрече, характера ожидаемых ответов.

Что касается использования манипулятивного стиля взаим-вия, то цель при его использовании состоит в намерении управлять, обучать, оказать влияние, навязать свою позицию. Ради осуществления манипуляци применяется широкий набор средств, таких, как отвлечение внимания, перехват инициативы, «эксплуатация» личных качеств объекта манипуляции.

Гуманистический стиль проявляется тогда, когда цель взаим-вия — не изменение другого, а изменение представлений обоих партнеров относительно объекта взаим-вия. Относительно же друг друга целью выступает взаимная поддержка.

При использовании каждого стиля применяются разные приемы самоподачи — от стремления понравится до запугивания. Самым же главным для эффективного взаим-вия остается адекватное согласование всех трех компонентов — позиции, ситуации и стиля.

Общий вывод, что расчленение единого акта взаим-вия на такие компоненты, как позиции участников, ситуация и стиль действий, также способствует более тщательно психологическому анализу этой стороны общения, делая определенную попытку связать ее с содержанием деят-ти.

кооперация и конкуренция — Студопедия

Тема 6.

Интерактивная сторона общения: общение как взаимодействие

Цель – формирование представлений об интерактивной стороне общения.

План:

1. Характеристика интерактивной стороны.

2. Виды взаимодействия: кооперация и конкуренция.

3. Конфликты как следствие проявления конкуренции во взаимодействии.

4. Формы организации взаимодействия в совместной деятельности.

Литература:

1. Андреева Г.М. Социлаьная психология. М., 2005.

2. Богданов Е.Н., Зазыкин В.Г. Психология личности в конфликте. Калуга, 2002. – 213 с.

3. Мастенбрук В. Переговоры. Калуга, 1983.

Характеристика интерактивной стороны

Интерактивная сторона общения – это термин, обозначающий характеристику тех компонентов общения, которые связаны с взаимодействием людей, с непосредственной организацией их совместной деятельности.

Совместная деятельность и общение протекают в условиях социального контроля, осуществляемого на основесоциальных норм – принятых в обществе образцов поведения, регламентирующих взаимодействие и взаимоотношения людей. Социальный контроль в процессах взаимодействия осуществляется в соответствии с репертуаром ролей, «исполняемых» общающимися людьми.

В психологии под ролью понимается модель поведения, следование которой предписывается каждому, кто занимает ту или иную социальную позицию (по должности, возрастным или половым характеристикам). Один и тот же человек, как правило, выполняет различные роли, входя в различные ситуации общения. Являясь по своей служебной роли директором, он, заболев, выполняет все предписания врача, оказываясь в роли послушного сына и т.п. Множественность ролевых позиций нередко порождает их столкновение – ролевые конфликты. Учитель как педагог не может не замечать недостатки в характере своего сына, и убежден в необходимости усилить требовательность, но как отец он иногда проявляет слабость, потакая мальчику и способствуя закреплению этих отрицательных черт. Взаимодействие людей, исполняющих различные роли, регулируется ролевыми ожиданиями. Хочет или не хочет человек, но окружающие ожидают от него поведения, соответствующего определенному образцу. То или иное исполнение роли обязательно получает общественную оценку, и сколько-нибудь значительное отклонение от образца осуждается. Итак, необходимым условием успешности процесса общения является соответствие поведения взаимодействующих людей ожиданиям друг друга.

Виды взаимодействия: кооперация и конкуренция

Взаимодействие людей в процессе деятельности может быть разным: от взаимопомощи и работы на единый результат, до конфронтации, открытой борьбы за определенные ресурсы, сферы влияния. При всем многообразии форм взаимодействия людей можно описать два принципиально противоположных типа:

· кооперация и

· конкуренция.

Кооперация – вид взаимодействия, основанный на координации единичных сил участников совместной деятельности, сопровождающийся упорядоченностью действий, осознанием включенности в общее дело, единения.

Противоположные характеристики отличают конкуренцию, характеризующуюся соперничеством людей в достижении целей и средств, стремлением реализовать собственные интересы в ущерб другой стороне. Нередко следствием конкурентых отношений становится конфликт.

Типы взаимодействия

В психологии такое понятие как взаимодействие раскрывается, как действия людей, направленные друг на друга. Такие действия могут рассматриваться как совокупность некоторых поступков направленных на достижение своих целей, решение практических задач и реализацию ценностных ориентиров.

Основные типы взаимодействия людей

Выделяются различные типы взаимодействия в зависимости от вызвавшей его ситуации. Именно это и послужило поводом к возникновению их различных классификаций.

Наиболее распространённой является классификация, основанная на результативной направленности.

Типы взаимодействия в процессе общения

1. Кооперация — это такое взаимодействие, при котором его участники достигают взаимного соглашения о том, как необходимо действовать для достижения общих целей и стараются не нарушать его, пока совпадают сферы их интересов.
2. Конкуренция — это взаимодействие, которое характеризуется достижением своих личных или общественных целей и интересов в условиях противостояния интересов между людьми.

Типы межличностного взаимодействия зачастую определяют характер взаимоотношений между людьми. В основу деления на типы, можно положить намерения и действия людей, которые указывают на то, как каждый из участников взаимодействия понимает смысл происходящего. В таком случае выделяют ещё 3 типа.

Типы и виды взаимодействия

1. Дополнительное. Такое взаимодействие, при котором партнеры спокойно и объективно относятся к позиции друг друга.
2. Пересекающееся. Взаимодействие, во время которого участники, с одной стороны, демонстрируют нежелание понимать позицию и мнение других партнёров по взаимодействию. При этом с другой стороны активно проявляют свои собственные намерения по этому поводу.
3. Скрытое взаимодействие. Такой тип включает в себя сразу два уровня: внешний, выраженный словестным образом, и скрытый, проявляющийся в помыслах человека. Оно предполагает либо очень хорошее знание участника взаимодействия, либо вашу восприимчивость к невербальным средствам общения. К ним можно отнести тон голоса, интонацию, мимику и жесты, в общем, всё то, что может придать разговору скрытый смысл.

Стили и типы взаимодействия их особенности

1. Сотрудничество. Оно направленно на полное удовлетворение партнёрами по взаимодействию своих потребностей и стремлений. Здесь реализуется один из мотивов приведённых выше: кооперация, либо конкуренция.
2. Противодействие. Такой стиль предполагает ориентацию на свои цели, без учета при этом каких- либо интересов другой участвующей стороны. Проявляется принцип индивидуализма.
3. Компромисс. Реализуется в частичном достижении целей и интересов обеих сторон.
4. Уступчивость. Предполагает принесение в жертву собственных интересов для достижения целей партнера или же отказ от мелких потребностей для достижения какой-либо более значимой цели.
5. Избегание. Такой стиль представляет собой уход или избегание контакта. При этом возможна потеря собственных целей для исключения выигрыша.

Иногда деятельность и общение рассматриваются как две составляющие социального бытия общества. В других случаях общение обозначается как определенная сторона деятельности: оно включено в любую деятельность и является её частью. Сама же деятельность представляется нам в виде условия и основания общения. Более того в психологии понятие «взаимодействие» «общение» находятся на том же уровне что и «личность» « деятельность» и являются основополагающими.

Типы взаимодействия в психологии играют огромную роль не только при межличностной коммуникации, но и в процессе развития человека и как следствие, общества в целом. Без общения человеческое общество не смогло бы полноценно функционировать, и мы бы никогда не достигли таких высот социально- экономического развития как сейчас.

 

Формы взаимодействия — Социология — лекции, шпаргалки

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

Принято различать три основные формы взаимодействия —  кооперацию, конкуренцию и конфликт. В данном случае взаимодействие относится к способам, при помощи которых партнеры согласуют свои цели и средства их достижения, распределяя дефицитные (редкие) ресурсы.

КООПЕРАЦИЯ — сотрудничество нескольких индивидов (групп) ради решения общей задачи. Простейшим примером является перенос тяжелого бревна. Кооперация возникает там и тогда, где и когда становится очевидным преимущество объединенных усилий над индивидуальными. Кооперация подразумевает разделение труда.

КОНКУРЕНЦИЯ — индивидуальная или групповая борьба за обладание дефицитными ценностями (благами). Ими могут быть деньги, собственность, популярность, престиж, власть. Дефицитными они являются потому, что, будучи ограниченными, не могут быть поделены поровну на всех. Конкуренция считается индивидуальной формой борьбы не потому, что в ней участвуют только индивиды, а потому что конкурирующие стороны (группы, партии) стремятся получить как можно больше для себя в ущерб другим. Конкуренция усиливается, когда индивиды осознают, что в одиночку они достигнут большего. Она является социальным взаимодействием потому, что люди обговаривают правила игры.

КОНФЛИКТ — скрытое или открытое столкновение конкурирующих сторон. Он может возникнуть и в кооперации, и в конкуренции. Соревнование перерастает в столкновение, когда конкуренты пытаются помешать либо устранить друг друга из борьбы за обладание дефицитными благами. Когда равные соперники, например, индустриальные страны, соревнуются за власть, престиж, рынки сбыта, ресурсы мирным путем, это называется конкуренцией. А когда это происходит  не  мирным путем, возникает вооруженный конфликт — война.

Взаимодействие как обмен

Отличительная черта взаимодействия, которая отличает его просто от действия, это ОБМЕН. Любое взаимодействие есть обмен. Обмениваться можно чем угодно: знаками внимания, словами, значениями, жестами, символами, материальными предметами. Пожалуй, нет ничего, что не могло бы служить средством обмена. Таким образом, деньги, с которыми у нас обычно связан процесс обмена, занимают далеко не первое место.

Понимаемый столь расширительно обмен —  универсальный процесс, который можно обнаружить в любом обществе и в любую историческую эпоху. СТРУКТУРА ОБМЕНА достаточно проста:

агенты обмена — два или более человека;

процесс обмена — совершаемые по определенным правилам действия;

правила обмена — устанавливаемые устно или письменно предписания, допущения и запреты;

предмет обмена — товары, услуги, подарки, знаки внимания и т.п.;

место обмена — заранее условленное или спонтанно возникшее место встречи.

Согласно теории обмена Джорджа Хоманса, поведение человека в настоящий момент обусловлено тем, вознаграждались ли и как именно его действия в прошлом. Он вывел следующие ПРИНЦИПЫ ОБМЕНА:

1. Чем чаще вознаграждается данный тип действий, тем вероятнее, что он будет повторяться. Если оно регулярно приводит к успеху, то мотивация к его повторению увеличивается. И наоборот, он снижается в случае неудачи.

2. Если вознаграждение (успех) за определенный тип действий зависит от тех или иных условий, то высока вероятность, что человек будет стремится к ним. Неважно, от чего вы получаете прибыль, — от того, что действуете легально и повышаете производительность труда или обходите закон и укрываете ее от налоговой инспекции, но прибыль, как и любые другое вознаграждение, будет толкать вас к повторению удачного поведения.

3. Если вознаграждение велико, человек готов преодолеть любые трудности ради его получения. Прибыль в 5% вряд ли стимулирует бизнесмена на подвиг, но ради 300%, отмечал в свое время К.Маркс, он готов совершить любые преступления.

4. Когда потребности человека близки к насыщению, он все в меньшей и в меньшей степени прилагает усилия к их удовлетворению. А это значит, что если работодатель несколько месяцев подряд платит высокую зарплату, то у работника снижается мотивация увеличивать производительность.

Принципы Хоманса применимы к действиям одного человека и к взаимодействию нескольких людей, ведь каждый из них руководствуется в отношениях с другим одними и теми же соображениями. В общем виде СОЦИАЛЬНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ — сложная система обменов, обусловленных способами уравновешивания вознаграждений и затрат. Если предполагаемые затраты выше ожидаемого вознаграждения, люди вряд ли начнут взаимодействовать, когда их к тому не принуждают. Теория обмена Хоманса объясняет социальное взаимодействие на основе свободного выбора.

В социальном обмене — так мы можем назвать социальное взаимодействие между вознаграждением и затратами — нет прямо пропорциональной зависимости. Иначе говоря, если вознаграждение увеличить в 3 раза, то в ответ индивид не обязательно увеличит в 3 раза свои усилия. Часто так бывало, что рабочим увеличивали в 2 раза зарплату в надежде, что они увеличат во столько же производительность. Но реальной отдачи не было: они лишь делали вид, что стараются. По природе человек склонен экономить свои усилия и прибегать к этому в любой ситуации, иногда идя на обман.

Причина в том, что затраты и вознаграждения — производные от разных потребностей или биологических побуждений. Стало быть, два фактора — стремление экономить усилия и желание получить как можно большее вознаграждение — могут действовать одновременно, но разнонаправленно. Это и создает сложнейший узор человеческого взаимодействия, где в единое целое вплетены обман и личная выгода, бескорыстие и справедливое распределение вознаграждения, равенство результатов и неравенство условий.

Итак, подведем некоторые итоги: обмен — универсальная основа интеракции. У него есть своя структура и принципы. В идеале он происходит на эквивалентной основе. Однако в действительности происходят постоянные отклонения, которые и создают сложнейший узор человеческого взаимодействия.

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Основные характеристики и виды взаимодействия агентов

Взаимодействие агентов – это первое, что выступает, когда говорят о создании многоагентной системе. Взаимодействие означает установление двусторонних и многосторонних динамических отношений между агентами. При этом оно является одновременно источником и продуктом некоторой организации. Иными словами, взаимодействие представляет собой не только следствие каких-либо действий, выполняемых агентами в многоагентной системе в одно и то же время, но и необходимое условие формирования виртуальных коллективов и искусственных сообществ. Один из лозунгов синергетического искусственного интеллекта гласит: «нет знаний без взаимодействиями».

Взаимодействие – это не просто связь, взаимообусловленность между сосуществующими агентами, но и предпосылка для взаимных превращений: модификаций как самих агентов, так и отношений между ними.

Когда-то Платон утверждал, что необходимыми условиями взаимодействия являются соразмерность и согласованность вступающих в него объектов. Аристотель подчеркивал, что взаимодействовать могут тела, находящиеся в определенном (возбужденном) состоянии и вблизи друг от друга. Еще одним атрибутом взаимодействия нередко выступает ритмичность, выражающее соотношение между аспектами его устойчивости и изменчивости.

Главными характеристиками любого взаимодействия являются направленность, избирательность, интенсивность и динамичность. Все это в полной мере относится и к взаимодействиям агентов.

Во-первых, взаимодействия между агентами имеют определенную направленность – положительную или отрицательную, т. е. носят характер содействия или противодействия, притяжения или отталкивания, кооперации или конкуренции, сотрудничества или конфликта, координации или субординации, и т.п. Так содействие агентов друг другу означает их взаимопомощь, когда действия одних агентов помогают действиям других. Происходит согласование индивидуальных действий в интересах усиления конечного эффекта (достижения синергии). Содействие перерастает в кооперацию при наличии общей цели, взаимной адаптации и широком использовании возможностей друг друга. Наоборот, в случае противодействия агенты мешают друг другу, препятствуют достижению индивидуальных целей каждого.

Помимо этих базовых полярных видов взаимодействия возможны промежуточные ситуации. Наиболее очевидной представляется ситуация взаимного уклонения от взаимодействия, например, ввиду антипатии агентов. Кроме того, содействие может быть не только двунаправленным, но и однонаправленным (вырожденный случай). При этом один агент способствует достижению целей другого, а второй уклоняется от взаимодействия. Примером может служить ситуация обучения, когда один агент (учитель) стремится обучить другого, а второй отказывается обучаться и лишь имитирует понимание. Нередко встречается и «зеркальная» ситуация однонаправленного противодействия, когда один агент препятствует действиям другого, а тот, в свою очередь, уклоняется от встречи с первым. Наконец, при контрастном взаимодействии получаем противоречие: один агент старается содействовать другому, а тот активно ему противодействует.

В контексте анализа взаимодействия агентов и их групп представляет интерес концепция групповой динамики К. Левина, опирающаяся на его теорию поля. Подобно тому, как индивидуальный агент и его окружение формируют психологическое поле, группа агентов и ее окружение образуют социальное поле. Групповое поведение в любой момент времени является функцией общего состояния социального поля. Оно определяется конкурирующими подгруппами в группе, отдельными агентами, ограничениями и каналами общения. В групповой динамике введено понятие валентности, близкое к направленности. Здесь валентность характеризует взаимное притяжение или отталкивание агентов: положительная валентность отражает стремление агентов в определенный район «силового поля», отрицательная – движение в обратную сторону.

В одной из книг Горского анализируются такие виды взаимодействия как кооперация и конкуренция. Выделяются две разновидности кооперативных отношений: союзничество (аддитивный эффект объединения агентов) и партнерство (мультипликативный эффект объединения агентов). Важным показателем степени кооперации служит количество включенных в нее агентов. Конкуренция характеризуется отрицательным эффектом объединения агентов, а конфликт чреват приближением к гомеостатическим границам агентов.

Во-вторых, взаимодействия между агентами избирательны. При формировании многоагентной системы взаимодействуют лишь такие агенты, которые некоторым образом соответствуют друг другу и поставленной задаче. При этом агенты могут быть связаны в одном отношении и независимы в другом. Одни агенты могут взаимодействовать друг с другом с большей легкостью, а другие – с меньшей. Например, взаимодействие облегчается в случае пространственного сближения агентов, их гомогенизации, предварительного знакомства друг с другом и т.п.

В-третьих, взаимосвязи и взаимозависимости между агентами обычно не сводятся к дихотомическому случаю («связь присутствует» или «связь отсутствует»), а характеризуются некоторой силой или интенсивностью.

В-четвертых, взаимодействия между агентами динамичны. В зависимости от ситуации может изменяться их интенсивность и направленность, происходить эскалация (дезэскалация) сотрудничества или конфликта. Например, при необходимости совместного использования ресурсов ради решения сложной задачи степень взаимозависимости агентов возрастает, а сближение целей и достижение компромисса в процессе переговоров может привести к смене знака отношений между агентами – переходу от противодействия к содействию.

Социальные нормы выступают как важнейшие ориентиры взаимодействия агентов. Особым видом социальной нормы в многоагентной системе является соглашение между агентами. Преимущество такого соглашения состоит в его устойчивости. Нет смысла заключать соглашение, если предварительно известно, что кто-нибудь из агентов уклонится от его выполнения.
>
Отметим, что когда агенты эгоистичны, заключенные между ними соглашения взаимовыгодны. Соглашение выгодно для всех агентов, если оно максимизирует функции полезности агентов на множестве допустимых соглашений. Однако, взаимовыгодность представляет собой необходимое, но не достаточное условие для устойчивости соглашений в мультиагентной системе. Поэтому традиционные модели распределенного искусственного интеллекта, состоящие из эгоистичных агентов, следует дополнить более гибкими моделями, включающими альтруистичных агентов. Агенты-альтруисты, ориентированные на учет совместных интересов, способствуют достижению большей автономности и устойчивости многоагентной системы по сравнению с эгоистичными агентами.

Общая проблема анализа взаимодействий между агентами включает следующие задачи:

• идентификация ситуации взаимодействия агентов;
• выделение основных ролей агентов в многоагентной системе и распределение их между агентами;
• определение числа взаимодействующих агентов;
• определение типов взаимодействующих агентов;
• построение формальной модели взаимодействия;
• определение набора возможных стратегий агентов;
• определение множества коммуникативных действий.

В целом, многообразные ситуации взаимодействия агентов необходимо анализировать на различных уровнях. Сложная ситуация реального взаимодействия, в которой всегда переплетены кооперативные и конфликтные аспекты, распадается на более простые ситуации. В частности, следует отличать макроситуацию, когда учитываются взаимодействия всех агентов многоагентной системы, от микроситуаций, в которых подлежат рассмотрению лишь отдельные, локальные взаимодействия. При таком подходе можно ранжировать по значимости различные виды взаимодействий и точно определить их место в многоагентной системе. Например, развитие сотрудничества агентов в мультиагентной системе может стимулироваться отношениями локального соперничества.

Социальное взаимодействие презентация, доклад

Текст слайда:

Литература

Основная литература
Андреева Г.М., Богомолова Н.Н., Петровская Л.А. Зарубежная социальная психология XX столетия. М.: Аспект Пресс, 2001, c. 70-87, 179-193 или Социальная психология. Хрестоматия / Составители Е.П. Белинская, О.А. Тихомандрицкая. М.: Аспект пресс, 1999, с. 111-116 или Социальная психология. Хрестоматия / Составители Е.П. Белинская, О.А. Тихомандрицкая. М.: Аспект Пресс, 2008, с. 94-104.
Ван Ланге П., Де Дре К. Социальное взаимодействие: кооперация и конкуренция // Введение в социальную психологию / Под ред. М. Хьюстона и В. Штребе. М.: Юнити, 2004, с. 332-360.
Гулевич О.А. Сариева И.Р. Социальная психология. Учебник и практикум. М.6 Юрайт, 2015 С. 63-83
Келли Г., Тибо Дж. Межличностные отношения. Теория взаимозависимости // Современная зарубежная социальная психология. Тексты / Под ред. Г.М. Андреевой и др. М.: МГУ, 1984, с. 61-81.
Социальная психология. Учебное пособие. / Отв. Ред. А. Л Журавлев. М.: ПЕР СЭ, 2002. 351с.
Анцупов А.Я., Шипилов А.И. Конфликтология: учебник для вузов. – М.: ЮНИТИ, 1999. – 551 с.
Гришина Н.В.Психология конфликта.- СПб.: Изд-во «Питер», 2000. – 464 с.
Петровская Л.А. О понятийной схеме психологического анализа конфликта // Теоретические и методологические проблемы социальной психологии. М.: МГУ, 1975, с. 126-143 или Социальная психология. Хрестоматия / Составители Е.П. Белинская, О.А. Тихомандрицкая. М.: Аспект пресс, 1999, с. 116-126 или Социальная психология. Хрестоматия / Составители Е.П. Белинская, О.А. Тихомандрицкая. М.: Аспект Пресс, 2008, с. 119-127.
Мацумото Д. Психология и культура. – СПб: Прайм ЕВРОЗНАК, 2002. – 416 с.
Психология и культура / Под ред. Д.Мацумото — Спб.: ПИТЕР, 2003
Дополнительная литература
Аронсон Э. Общественное животное. М.: Аспект Пресс, 1998, с. 256-302.
Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры. М.: Прогресс, 1988, с.8-55.
Блумер Г. Общество как символическая интеракция // Современная зарубежная социальная психология. Тексты / Под ред. Г.М. Андреевой и др. М.: МГУ, 1984, с.173-179.
Вердербер Р., Вердербер К. Общение. М., 2003, с. 136-148.
Доценко Е.Л. Психология манипуляции: феномены, механизмы и защита. – М.: Черо, 1997 или Межличностное общение. Хрестоматия / Составители Н.В. Казаринова, В.М. Погольша. СПб.: Питер, 2001, с. 246-274, 277-285.
Крижанская Ю.С., Третьяков В.П. Грамматика общения. М.: Смысл, 1999, с. 175-266.
Майерс Д. Социальная психология. СПб.: Питер, 1997, с. 483-531, 588-601.
Ойстер К. Социальная психология групп. СПб.: прайм – ЕВРОЗНАК, 2004, с. 163-182, 183-197.
Смелзер Н.Дж. Социология. М.: Феникс, 1994, с. 130-167 (Гл.5. Социальное взаимодействие).
Hogg M. A., Vaughan G.M. Social psychology. Pearson Education, 2008.
Fiske S.T., Gilbert D.T., Lindzey G. Handbook of social psychology. John Wiley and Sons, 2010.
Здравомыслов А.Г. Социология конфликта: Россия на путях преодоления кризиса. – М., 1995.
Краткий психологический словарь /Сост. Л.А. Карпенко; под общ. Ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. – М.: Политиздат, 1985. – 431 с. С. 152.
Лебедева Н.М. Этническая и кросс-культурная психология. Учебное пособие.. М. 2013, 316 стр.
Рубин Д., Пруйт Д., Ким С.Х. Социальный конфликт. Эскалация, тупик, разрешение. СПб.-М., 2003. с. 260-337.

типов социального взаимодействия | Безграничная социология

Невербальное общение

Невербальное общение — это процесс общения путем отправки и получения бессловесных сообщений.

Цели обучения

Проанализировать различные способы, которыми люди пользуются невербальным общением для отправки сообщений другим членам общества, например речь, поза, жесты, одежда и последствия

Основные выводы

Ключевые моменты

• Невербальное общение можно передать через нашу одежду и стиль.
• Невербальная коммуникация также происходит через несодержательные части речи, такие как качество голоса, темп, высота тона, громкость, ритм и интонация.
• Жесты и позы различаются в зависимости от культурного контекста.

Ключевые термины

• Жесты эмблемы : Они настолько различаются в зависимости от культурного пространства, что обычный жест в одном контексте является оскорбительным в другом.
• поза : способ, которым человек держит и позиционирует свое тело.
• параллельный язык : невербальные элементы речи и, в некоторой степени, письма, используемые для изменения значения и передачи эмоций, таких как высота звука, громкость и интонация.

Невербальное общение — это процесс общения путем отправки и получения бессловесных сообщений. Этот тип общения включает жесты, прикосновения, язык тела, позу, мимику и зрительный контакт. Невербальное общение также может включать сообщения, передаваемые через материальные предметы. Например, одежда или прическа — это форма невербального обмена информацией, которая сообщает что-то о человеке. Как правило, невербальное общение можно изучать на основе местоположения или контекста общения, физических характеристик собеседников и поведения собеседников в ходе взаимодействия.

Выступление

Как ни странно, невербальное общение также можно найти в речи. Этот тип невербального общения называется параязыком и включает в себя вокальные элементы, такие как качество голоса, темп, высоту тона, громкость, ритм и интонацию. Различия в языках могут повлиять на сообщение, которое передается с помощью слов. Например, если кто-то улыбается, говоря «Уходи из города», этот человек, вероятно, сообщает, что сомневается в том, что вы говорите, или находит это невероятным.Или же, если кто-то подбежит к вам и закричит: «Уходите из города! »С разъяренным выражением лица, это могло быть буквальной угрозой. Параязык — хороший пример невербального общения, которое не является визуальным.

Осанка

Осанка, или положение тела человека, многое говорит о взглядах человека. Различные позы включают сутулость, возвышение, плечи вперед и скрещивание рук. Такое невербальное поведение может указывать на чувства и отношения человека. Поза может использоваться для определения степени намерения или вовлеченности человека, разницы в статусе между собеседниками и уровня привязанности человека к другому коммуникатору, в зависимости от «открытости тела».”

Исследования, изучающие влияние позы на межличностные отношения, показывают, что зеркально отображаемые конгруэнтные позы, когда левая сторона одного человека параллельна правой стороне другого человека, побуждают коммуникаторов положительно относиться к своему обмену мнениями. Осанка является социализированной и географической, что означает, что человек учится различным способам поведения в разных контекстах. Домохозяйка из Канзас-Сити будет чувствовать себя иначе, чем докер из Портленда, которая будет чувствовать себя иначе, чем подросток из Сиэтла.Различия между поколениями демонстрируют, как социализируется осанка; старшее поколение учили отводить плечи назад, побуждая родителей напоминать сегодняшней молодежи, чтобы она перестала сутулиться.

Жесты

Жесты — это движения руками, руками или лицом, передающие определенное сообщение. Наиболее распространенные жесты — это жесты-эмблемы или жесты, которые можно цитировать, которые изучаются в рамках определенной культуры для передачи определенного сообщения. Например, в западном мире движение руки вперед и назад означает «привет» или «до свидания».Жесты эмблемы могут варьироваться в зависимости от культурного пространства настолько широко, что обычный жест в одном контексте становится оскорбительным в другом. Мимика или мимика — особенно коммуникативная форма жеста. Благодаря множеству различных мускулов, которые точно контролируют рот, губы, глаза, нос, лоб и челюсть, человеческие лица могут выражать более десяти тысяч различных выражений. «Говорящему» сложнее манипулировать выражениями лица, учитывая, что в создание одного выражения вовлечено так много микродвижений.Это делает мимические жесты чрезвычайно эффективными и честными, и поэтому «слушатель» во многом полагается на них при оценке утверждений «говорящего».

Одежда

Одежда — это невербальное средство общения, основанное не на теле человека, а на других материалах. Кроме того, это форма невербального общения, в которой участвуют все, кроме тех, кто живет в нудистской колонии. Типы одежды, которую носит человек, невербально говорят о его личности, происхождении и финансовом положении.Даже если человек не уделяет много внимания своей одежде, то, что он носит, все равно что-то сообщает другим, даже непреднамеренно. Примером того, как люди осознают, что их одежда служит для общения, является понятие правильной одежды. На свадьбу вы бы оделись иначе, чем на собеседование, а не на кемпинг.

Одежда : То, как мы выбираем себе одежду и стиль, говорит о нас всему миру.

Последствия

Невербальное общение может иметь серьезные последствия, даже если общественность понимает, что сообщение, которое они получают, передается непреднамеренно.Например, люди склонны доверять и поддерживать более высоких людей. Очевидно, что человек не может контролировать свой рост, но, тем не менее, другие воспринимают рост, чтобы передать определенные черты характера. На американских выборах обычно побеждает более высокий кандидат. Во время президентских дебатов 2004 года Джордж Буш (более короткий кандидат) настоял на том, чтобы его подиум был изменен так, чтобы он выглядел того же роста, что и Джон Керри. Дело в том, что все, что касается нас, независимо от того, находится ли он под нашим контролем или нет, передает информацию аудитории.

Невербальное общение : Можно сказать, что эта пара влюблена, по невербальному обмену. Очевидно, изображение не говорит о том, что они говорят, но по осанке, выражению лица и одежде пары можно сказать, что они женятся.

Обмен

Теория социального обмена утверждает, что люди формируют отношения, потому что считают, что это в их интересах.

Цели обучения

Объясните, как теория социального обмена основана на теории рационального выбора

Основные выводы

Ключевые моменты

• При формировании отношений люди обмениваются товарами и услугами (включая эмоциональную поддержку и взаимодействие).Люди остаются в отношениях, когда считают, что обмен выгоден.
• Теория социального обмена основана на теории рационального выбора.
• Люди оценивают ценность действия, вычитая затраты из вознаграждения.

Ключевые термины

• rewards : Подарок за положительное подкрепление.
• Теория социального обмена : продвигает идею о том, что отношения необходимы для жизни в обществе и что в интересах одного человека устанавливать отношения с другими.Конечно, в интересах индивида установить отношения с конкретным человеком или нет — это расчет, который должны выполнить обе стороны.
• стоимостью : Имеет значение; подлежит обмену.

Теория социального обмена — это социально-психологическая и социологическая перспектива, которая объясняет социальные изменения и стабильность как процесс переговоров между сторонами. Теория в основном ориентирована на теорию рационального выбора или идею о том, что все человеческое поведение определяется индивидуальной интерпретацией того, что в его интересах.Теория социального обмена продвигает идею о том, что отношения необходимы для жизни в обществе и что в интересах одного человека устанавливать отношения с другими. Конечно, независимо от того, заинтересованы ли люди в установлении отношений с конкретным человеком, — это расчет, который должны выполнить обе стороны. Тем не менее, теория социального обмена утверждает, что формирование отношений выгодно из-за обмена. Каждая сторона отношений обменивается определенными товарами и перспективами, создавая более богатую жизнь для обоих.Примечательно, что хотя теория социального обмена может ссылаться на буквальный обмен товарами, она также может означать обмен более нематериальными элементами. Например, в интересах молочного и овощного фермера установить отношения, потому что они могут обмениваться своими материальными благами. Теория также применима к Джеку и Джилл, которые решают пожениться из-за эмоциональной поддержки, которую они обмениваются друг с другом.

Теорию социального обмена можно понять только через призму теории рационального выбора.Теория рационального выбора предполагает, что каждый человек оценивает свое поведение по его ценности, которая является функцией вознаграждения за вычетом затрат. Вознаграждение — это элементы семейной жизни, которые имеют для человека положительную ценность, а затраты — это элементы семейной жизни, которые имеют для человека отрицательную ценность. Теория социального обмена утверждает, что люди производят расчет ценности, когда решают наладить или поддерживать отношения с другим человеком. Хорошим примером этого может служить пресловутый список «за / против», который кто-то может составить, когда решает остаться или расстаться со своей второй половинкой.

В основе теории социального обмена лежит несколько предположений. Во-первых, люди ищут награды и избегают наказаний. Во-вторых, люди — рациональные субъекты. Наконец, теория социального обмена признает, что стандарты, по которым люди оценивают затраты и вознаграждения, меняются со временем и от человека к человеку. Это означает, что то, что может показаться рациональным одному человеку, другому покажется совершенно иррациональным. Однако до тех пор, пока принятие решения о формировании социальных отношений индивидом включает оценку ценности, независимо от того, что это значит для человека, поведение соответствует рамкам, установленным теорией социального обмена.

Теория социального обмена : В этом ролике излагаются принципы теории социального обмена.

Сотрудничество

Сотрудничество — это процесс, когда два или более человека работают или действуют согласованно.

Цели обучения

Сравните три типа сотрудничества (принудительное, добровольное и непреднамеренное) и почему сотрудничество необходимо для социальной реальности

Основные выводы

Ключевые моменты

• Сотрудничество может быть принудительным, добровольным или непреднамеренным.
• Для сотрудничества необходимо общение.
• Сотрудничество возникает из-за совпадения желаний и более вероятно, если между сторонами существуют отношения.

Ключевые термины

• Непреднамеренное сотрудничество : Это форма сотрудничества, при которой люди не обязательно намерены сотрудничать, но в конечном итоге делают это из-за совпадения интересов.
• Добровольное сотрудничество : Это сотрудничество, на которое соглашаются все стороны.
• Принудительное сотрудничество : Это принудительное сотрудничество между людьми.

Сотрудничество — это процесс, в котором два или более человека работают или действуют вместе. Сотрудничество делает возможной социальную реальность, закладывая основу для социальных институтов, организаций и всей социальной системы. Без сотрудничества не могло бы развиться ни одно учреждение за пределами личности; любое групповое поведение — пример сотрудничества. Сотрудничество происходит из-за совпадения желаний и более вероятно, если между сторонами есть отношения.Это означает, что если два человека знают, что они встретятся в будущем, или если у них есть воспоминания о прошлом сотрудничестве, они с большей вероятностью будут сотрудничать в настоящем.

Существует три основных типа сотрудничества: принудительное, добровольное и непреднамеренное. Принудительное сотрудничество — это принудительное сотрудничество между людьми. Примером принудительного сотрудничества является черновик. Людей заставляют записываться в армию и сотрудничать друг с другом и с правительством, независимо от того, хотят ли они этого.Добровольное сотрудничество — это сотрудничество, на которое согласны все стороны. Примером добровольного сотрудничества могут быть отдельные лица, решившие завершить групповой проект для школы, когда им предоставлен вариант группового проекта или индивидуального проекта. Непреднамеренное сотрудничество — это форма сотрудничества, при которой люди не обязательно намерены сотрудничать, но в конечном итоге делают это из-за совпадения интересов. Свободные руки капиталистической экономики — это пример непреднамеренного сотрудничества, когда люди будут предпринимать действия, основанные на их собственных интересах, что иногда приводит к непреднамеренному сотрудничеству.

Коммуникация играет важную роль в сотрудничестве. Коммуникация делает возможными простые акты сотрудничества, облегчая признание сторонами того, что у них есть общие интересы, и крупные акты сотрудничества, объединяя массы. Без общения люди не смогли бы организовать себя для сотрудничества.

Сотрудничество в политике : Без сотрудничества Конгресс не смог бы создавать какие-либо законы.

Конфликт

Социальный конфликт — это борьба за свободу действий или власть в обществе за контроль над скудными ресурсами.

Цели обучения

Обсудите, как различные группы в обществе конкурируют за ресурсы, статус и власть в обществе, известное как теория конфликта

Основные выводы

Ключевые моменты

• Теория конфликта утверждает, что конфликт является нормальной и необходимой частью социального взаимодействия. Другими словами, конфликт рассматривается как часть социального ландшафта, а не аномалия.
• Согласно теории, причиной конфликта является преследование личных интересов.Все люди и группы заинтересованы в получении контроля над ограниченными ресурсами, и это приводит к конфликту.
• Как только одна сторона получает контроль над ресурсами, она вряд ли освободит их. Эффект Мэтью — это идея, что те, кто контролирует ситуацию, останутся под контролем.

Ключевые термины

• Мэтью Эффект : Идея о том, что те, у кого есть контроль, сохранят контроль.
• Игра с нулевой суммой : Идея о том, что если группа A получит какой-либо данный ресурс, группа B не сможет его получить.
• Социальный конфликт : борьба за свободу действий или власть в обществе.

Социальный конфликт — это борьба за свободу действий или власть в обществе. Это происходит, когда два или более человека противостоят друг другу в социальных взаимодействиях, взаимно применяя социальную власть в попытке достичь редких или несовместимых целей и не позволяя противнику их достичь.

Теория конфликта делает упор на интересы, проявленные в конфликте, а не на нормах и ценностях.Эта точка зрения утверждает, что преследование интересов — это то, что мотивирует конфликт. Ресурсов не хватает, и люди, естественно, борются за контроль над ними. Таким образом, теория рассматривает конфликт как нормальную часть социальной жизни, а не как ненормальное явление. Три принципа теории конфликта заключаются в следующем:

1. Общество состоит из разных групп, которые соревнуются за ресурсы.
2. Хотя общества могут изображать чувство сотрудничества, между социальными группами существует постоянная борьба за власть, поскольку они преследуют свои собственные интересы.
3. Социальные группы будут использовать ресурсы в своих интересах для достижения своих целей, часто побуждая влиятельные группы использовать преимущества менее влиятельных групп.

Теория конфликта основывается на понятии игры с нулевой суммой, означающей, что, если группа A получит какой-либо данный ресурс, группа B не сможет его получить. Таким образом, любой выигрыш для группы A автоматически является проигрышем для группы B. Теория конфликта далее утверждает, что группа A будет продолжать поиск ресурсов, чтобы не дать группе B получить их, что приведет к эксплуатации бессильных.Идея о том, что те, у кого есть контроль, сохранят контроль, называется эффектом Матфея.

Согласно принципам теории конфликта, любое сотрудничество имеет место только с целью приобретения индивидуальных или групповых ресурсов. Эта мотивация поведения перестраивает повседневные взаимодействия между людьми в данном обществе.

Война : Война — классический пример конфликта: одна армия пытается сохранить контроль над ресурсами (землей, оружием, моральным духом), так что другая армия не может их иметь.

Конкурс

Конкуренция — это соревнование между людьми или группами людей за контроль над ресурсами.

Цели обучения

Объясните, как конкуренция может быть как помощью, так и препятствием для людей в каком-либо конкретном обществе или группе

Основные выводы

Ключевые моменты

• Люди могут соревноваться за материальные ресурсы, такие как земля, еда и товарищи, но также и за нематериальные ресурсы, такие как социальный капитал.
• Многие биологи-эволюционисты рассматривают межвидовую и внутривидовую конкуренцию как движущую силу адаптации и, в конечном итоге, эволюции.
• Многие философы и психологи определили черту большинства живых организмов, которая может побуждать конкретный организм к конкуренции.

Ключевые термины

• эволюция : постепенное изменение направления, особенно ведущее к более продвинутой или сложной форме; рост; разработка
• врожденное : Врожденное; родной; естественный; как, врожденная энергия; врожденное красноречие.

Конкуренция — это соревнование между людьми или группами людей за контроль над ресурсами.В этом определении ресурсы могут иметь как буквальное, так и символическое значение. Люди могут соревноваться за материальные ресурсы, такие как земля, еда и товарищей, но также и за нематериальные ресурсы, такие как социальный капитал. Конкуренция противоположна сотрудничеству и возникает всякий раз, когда две стороны стремятся к цели, которую нельзя разделить.

Конкуренция может иметь как положительные, так и отрицательные последствия. Положительно, соревнование может служить формой отдыха или вызова, при условии, что оно не враждебно.С другой стороны, конкуренция может нанести ущерб и убытки вовлеченным организмам, а также истощить ценные ресурсы и энергию. Многие биологи-эволюционисты рассматривают межвидовую и внутривидовую конкуренцию как движущую силу адаптации и, в конечном итоге, эволюции. Однако некоторые биологи, наиболее известный из которых Ричард Докинз, предпочитают рассматривать эволюцию в терминах конкуренции между отдельными генами, которые имеют «в виду» благополучие организма только постольку, поскольку это благополучие способствует их собственному эгоистическому стремлению к репликации.Некоторые социал-дарвинисты утверждают, что конкуренция также служит механизмом для определения группы, наиболее подходящей с политической, экономической и экологической точек зрения.

Многие философы и психологи определили черту большинства живых организмов, которая может побуждать конкретный организм к конкуренции. Эта черта, неудивительно названная «конкурентоспособностью», рассматривается как врожденная биологическая черта, которая сосуществует вместе со стремлением к выживанию. Конкурентоспособность или склонность к соревнованию стали синонимом агрессивности и амбиций в английском языке.Подобно тому, как развитые цивилизации интегрируют агрессивность и конкурентоспособность в свои взаимодействия, как способ распределения ресурсов и адаптации, большинство растений конкурируют за более высокие места на деревьях, чтобы получить больше солнечного света. Однако Стивен Джей Гулд и другие утверждали, что по мере того, как человек поднимается по эволюционной иерархии, конкурентоспособность (инстинкт выживания) становится менее врожденным и более усвоенным поведением.

Термин также применяется к эконометрике. Здесь это сравнительная мера способности и эффективности фирмы или подсектора продавать и производить / поставлять товары и / или услуги на данном рынке.Двумя академическими кругами мысли об оценке конкурентоспособности являются парадигма структурного поведения и более современная модель Новой эмпирической промышленной организации. Прогнозирование изменений в конкурентоспособности бизнес-секторов становится неотъемлемым и явным шагом в разработке государственной политики. В капиталистических экономических системах стремление предприятий состоит в поддержании и повышении собственной конкурентоспособности.

Соревновательный спорт : Все соревновательные виды спорта являются примерами соревнования за престиж.

Стереотипы в повседневной жизни

Стереотип — это представление о группе лиц, которое люди применяют к любому конкретному человеку, который считается частью этой группы.

Цели обучения

Оценить плюсы и минусы использования стереотипов в обществе, например, понимание личности на основе общих характеристик (за) расизм (против)

Основные выводы

Ключевые моменты

• Стереотипы — это эвристика или инструмент, помогающий людям обрабатывать огромное количество информации, когда мы пытаемся узнать об окружающем мире.
• Стереотипы способствуют развитию внутренних и внешних групп, что может привести к плохому обращению с внешними группами. Если кто-то будет отличаться от вас, возможно, вам будет легче плохо с ним обращаться. Стереотипы различают людей.
• Универсальное применение стереотипа к каждому предполагаемому члену группы предвзято.

Ключевые термины

• внешняя группа : это социальная группа, к которой человек не идентифицируется.
• внутригруппа : это социальная группа, к которой человек психологически идентифицирует себя как член
• эвристика : основанный на опыте метод решения проблем, обучения и открытия. Примеры включают использование эмпирического правила или обоснованное предположение.

Стереотип — это представление о группе лиц, которое люди применяют к любому конкретному человеку, который считается частью этой группы. Стереотипы обычно неточны в их универсальном применении.Это означает, что, хотя некоторые люди в данной группе могут соответствовать стереотипу, другие, безусловно, не будут. Ошибка стереотипов — это применение предвзятого мнения ко всем, кто воспринимается как принадлежащий к определенной группе.

Стереотипы как эвристика

Стереотипы полезны для человеческого мозга, потому что они действуют как эвристический или когнитивный механизм для быстрого сбора, обработки и синтеза информации. Как социальные животные, мы стремимся собирать информацию о тех, кто нас окружает.Однако информации слишком много, чтобы ее можно было обработать целиком. Поэтому у нас есть эвристика, чтобы сделать процесс более эффективным. Применяя стереотип, можно быстро что-то «узнать» о человеке. Например, если единственное, что вы знаете о Кэтрин, это то, что она принадлежит к группе, вы можете догадаться, что она любит музыку. Люди используют стереотипы как ярлыки для понимания своего социального контекста; это делает задачу понимания мира менее сложной с точки зрения познания.

Мы против них

Разделив мир на отдельные категории с помощью стереотипов, можно развить менталитет «мы против них». Этот взгляд разделяет социальный мир на разные категории и отличает других от себя. Другими словами, создание менталитета «мы против них» делит мир на внутреннюю и внешнюю группы. Ингруппа — это группа, с которой отождествляется; чужая группа — это все остальные. В соответствии с рассуждениями, описывающими эвристику, выделение себя среди других является когнитивно необходимым шагом; это позволяет нам развивать чувство идентичности.Однако менталитет «мы против них», воспитанный стереотипами, можно использовать для оправдания ужасного обращения с чужой группой. Как только человек чувствует, что кто-то принадлежит к чужой группе, становится легче обращаться с этим человеком бесчеловечно. Классическим примером менталитета «мы против них» является Холокост. Нацисты настроили евреев, стереотипный класс, на бесчеловечность, позволив нацистам бесчеловечно обращаться с людьми, которых они поместили в этот класс.

Стереотипы и предубеждения

Учитывая социальные и когнитивные потребности эвристики, проблема стереотипов заключается не в существовании когнитивной функции.Проблема заключается в предположении, что все люди в группе — группе, с которой они могут даже не отождествляться — одинаковы. Например, распространен стереотип, что люди, носящие очки, умны. Конечно, есть умные люди в очках. Но думать, что каждый, кто носит очки, умный, — это плохая логика. Стереотипы могут привести к предубеждениям или негативным суждениям о группе людей. Применение предубеждений к конкретному человеку может нанести личный и общественный ущерб.

Стереотипы о полицейских : Полицейские, покупающие пончики и кофе, являются популярным стереотипом о полицейских в Соединенных Штатах.

Личное пространство

Личное пространство — это окружающая людей область, которую они психологически считают своей.

Цели обучения

Объясните, как использование личного пространства может передать социальные отношения между людьми в различных культурах

Основные выводы

Ключевые моменты

• В целом, чем более близки отношения, тем ближе человек может войти в личное пространство другого.Преодоление этих границ отражается на социальной близости.
• Социологи изучают личное пространство именно из-за социальных последствий дистанции в отношениях.
• Ощущения личного пространства определяются культурой. Например, тем, кто живет в городских районах, как правило, требуется меньше личного пространства. Люди в западной культуре имеют иное представление о личном пространстве, чем люди в других местах.

Ключевые термины

• личное пространство : физическое пространство, близко окружающее человека, вторжение в которое может вызвать дискомфорт, гнев или беспокойство.

Личное пространство — это окружающая людей область, которую они психологически считают своей. Большинство людей ценят свое личное пространство и чувствуют дискомфорт, гнев или беспокойство, когда это пространство вторгается. Разрешение человеку входить в личное пространство и входить в чужое личное пространство — это индикаторы того, как эти два человека видят свои отношения. Есть интимная зона, предназначенная для влюбленных, детей и близких членов семьи. Есть еще одна промежуточная зона, которая используется для разговоров с друзьями, общения с коллегами и в групповых обсуждениях.Есть еще одна зона, которую используют незнакомцы и знакомые, и, наконец, зона, которая используется для публичных выступлений, лекций и выступлений.

Размер личного пространства человека определяется культурой и зависит не только от нюансов взаимоотношений двух собеседников. По усредненным оценкам, у среднестатистического жителя Запада ощущение личного пространства составляет два фута по бокам, 28 дюймов спереди и 16 дюймов сзади. Те, кто живет в густонаселенных местах, как правило, меньше ощущают личное пространство.Более того, индивидуальное восприятие пространства исторически изменилось, поскольку понятие границ между общественным и частным пространством эволюционировало с течением времени.

Чувства личного пространства тесно связаны с отношениями между двумя вовлеченными людьми. Вход в личное пространство обычно рассматривается как признак знакомства. Однако в современном обществе, особенно в густонаселенных городских сообществах, иногда трудно сохранить личное пространство; например, в переполненном поезде.Многие люди считают такую ​​физическую близость психологически неудобной, но это принято как факт современной жизни. Социологи изучают личное пространство именно из-за социальных последствий дистанции в отношениях.

Попадание в глаза

Зрительный контакт развивается в культурном контексте, и разные взгляды имеют разное значение во всем мире.

Цели обучения

Обсудите, как люди используют зрительный контакт как средство социального и эмоционального выражения.

Основные выводы

Ключевые моменты

• Зрительный контакт — невероятно выразительная форма невербального общения.
• Зрительный контакт соответствует отношениям, лежащим в основе взгляда. Близкие люди смотрят друг другу в глаза; избегание зрительного контакта может увеличить дистанцию ​​между двумя людьми.
• Обычаи и значение зрительного контакта сильно различаются между культурами, при этом религиозные и социальные различия часто сильно меняют его значение. Например, японских детей учат направлять взгляд на область адамова яблока своего учителя или завязать узел.

Ключевые термины

• зрительный контакт : Состояние или действие при взгляде в глаза другому человеку или животному.
• окулесика : Изучение зрительного контакта как формы языка тела.

Зрительный контакт — это встреча взглядов двух людей. У людей зрительный контакт — это форма невербального общения, которая оказывает большое влияние на социальное поведение. Изучение зрительного контакта иногда называют окулезикой.

Зрительный контакт дает возможность изучать социальные взаимодействия, поскольку он дает указание на получение социальной и эмоциональной информации. Люди, возможно, не делая этого сознательно, исследуют глаза и лица друг друга на предмет признаков положительного или отрицательного настроения.В некоторых случаях встреча взглядов вызывает сильные эмоции. Зрительный контакт может вызвать чувство близости между двумя людьми, например, взгляды влюбленных или зрительный контакт, связанный с флиртом. Кроме того, избегая зрительного контакта, можно установить дистанцию ​​между людьми. В толпе люди стараются избегать зрительного контакта, чтобы сохранить конфиденциальность.

Обычаи и значение зрительного контакта сильно различаются между культурами, при этом религиозные и социальные различия часто сильно меняют его значение.Согласно принципам исламской веры, мусульмане должны опускать глаза и стараться не сосредотачиваться на чертах лица противоположного пола, кроме рук и лица. Японских детей учат направлять взгляд на область адамова яблока своего учителя или завязать узел. Став взрослыми, японцы склонны опускать глаза, когда разговаривают с начальником в знак уважения. В Восточной Африке уважительно не смотреть в глаза доминирующему человеку, тогда как такое избегание зрительного контакта негативно интерпретируется в западных культурах.Как и все формы социального взаимодействия, которые придают социальную значимость, зрительный контакт определяется культурой.

Попадание в глаза на картине : Две фигуры встречаются глазами в «Гадалке» Караваджо.

Прикладной язык тела

Язык тела — важная часть социального взаимодействия.

Цели обучения

Обсудите важность языка тела как средства социальной коммуникации и приведите конкретные примеры языка тела

Основные выводы

Ключевые моменты

• Исследования показали, что от 60 до 70 процентов всех значений происходит от невербального поведения.
• Один из основных сигналов языка тела — это когда человек скрещивает руки. Когда общая ситуация является дружественной, это может означать, что человек глубоко думает о том, что обсуждается, но в серьезной или конфронтационной ситуации это может означать, что человек выражает оппозицию.
• Флирт — это пример прикладного языка тела. Сексуальный или романтический интерес в первую очередь передается с помощью языка тела, который может включать в себя взмахивание волос, зрительный контакт, краткие прикосновения, открытые позы и близость между партнерами.

Ключевые термины

• Флирт : это игровая деятельность, включающая вербальное общение, а также язык тела, чтобы указать на интерес к более глубоким романтическим или сексуальным отношениям.
• язык тела : невербальное общение с помощью мимики, поведения глаз, жестов, позы и т. П .; часто считается непроизвольным.

Язык тела — это форма невербального общения людей, которая состоит из позы тела, жестов, мимики и движений глаз.Люди посылают и интерпретируют такие сигналы почти полностью подсознательно. Социологи не могут изучать язык тела каким-либо неприменимым образом. Действительно, социологов интересует язык тела именно потому, что он сообщает о социальных взаимодействиях и отношениях между невербальными собеседниками. Эту динамику можно изучать только в прикладном контексте.

Исследования показали, что от 60 до 70 процентов всех значений происходит от невербального поведения, что делает язык тела важной частью социального взаимодействия.Язык тела может дать подсказку об отношении или душевном состоянии человека. Например, он может указывать на агрессию, внимательность, скуку, расслабленное состояние, удовольствие, веселье и интоксикацию среди многих других подсказок.

Один из самых основных и мощных сигналов языка тела — это когда человек скрещивает руки на груди. Это может указывать на то, что человек неосознанно ставит барьер между собой и другими. Однако это также может указывать на то, что руки человека холодные, что можно прояснить, потерев руки или прижавшись друг к другу.Когда общая ситуация является дружественной, это может означать, что человек глубоко думает о том, что обсуждается, но в серьезной или конфронтационной ситуации это может означать, что человек выражает оппозицию. Это особенно актуально, если человек отклоняется от говорящего. Резкое или пустое выражение лица часто указывает на откровенную враждебность.

Еще один очевидный пример выразительного языка тела, используемого в повседневной жизни, — флирт. Флирт — это игровая деятельность, включающая вербальное общение, а также язык тела, чтобы указать на интерес к более глубоким романтическим или сексуальным отношениям.Заигрывание обычно включает в себя говорить и вести себя таким образом, который наводит на мысль мягко более высокий уровень близости, чем фактические отношения между сторонами оправдало бы, хотя в правилах социального этикета, которые в целом хмуриться на непосредственное выражение сексуального интереса. Язык тела может включать в себя взмахивание волосами, зрительный контакт, короткое прикосновение, открытую стойку и близость между партнерами. Таким образом, наблюдая за двумя людьми, можно определить, флиртуют ли они.

Инструкция Flirting: Это видео как к о том, как флиртовать.Обратите внимание на значительное внимание, уделяемое языку тела.

Мэрилин Монро : Мэрилин Монро была описана как идеальный флирт. Соответствует ли эта фотография такому восприятию? Это как-то связано с языком ее тела?

Смысл, виды, характеристики социальных процессов

В этой статье представлена ​​информация о значении, типах, характеристиках и другая информация о социальных процессах!

Социальные процессы — это способы, которыми люди и группы взаимодействуют, приспосабливают и корректируют, и устанавливают отношения и модели поведения, которые снова изменяются посредством социальных взаимодействий.

Изображение предоставлено: www3.uwplatt.edu/files/styles/high_resolution/public/image_fields/top_image/Sociology%20Class.jpg?itok=MfltnTfc

Понятие социального процесса относится к некоторым общим и повторяющимся формам, которые может принимать социальное взаимодействие. Взаимодействие или взаимная деятельность — суть общественной жизни. Взаимодействие между людьми и группами происходит в форме социального процесса. Социальные процессы относятся к формам социального взаимодействия, которые происходят снова и снова.

Давайте обсудим социальное взаимодействие, чтобы понять социальный процесс.

Значение социального взаимодействия:

Человек — животное социальное. Ему сложно жить в изоляции. Они всегда живут группами. Как члены этих групп они действуют определенным образом. Их поведение взаимно влияет. Это взаимодействие или совместная деятельность составляет суть общественной жизни. Социальная жизнь невозможна без взаимодействия.

Социальные взаимодействия — это взаимные отношения, которые влияют не только на взаимодействующих людей, но и на качество отношений.Согласно Гиллину и Гиллину, «Под социальным взаимодействием мы понимаем социальные отношения всех видов по функциям — динамические социальные отношения всех видов — существуют ли такие отношения между индивидуумом и индивидуумом, между группой и группой и группой и индивидуумом, в зависимости от обстоятельств. быть».

Элдридж и Меррилл говорят: «Социальное взаимодействие, таким образом, представляет собой общий процесс, при котором два или более человека находятся в значимом контакте, в результате чего их поведение, однако, немного изменяется». Простое размещение людей в физической близости, хотя обычно это приводит по крайней мере к средству взаимодействия, не объединяет их в социальную единицу или группу.

Когда взаимодействующие лица или группы влияют на поведение друг друга, это называется социальным взаимодействием. Люди в действии друг с другом означают какое-то взаимодействие. Но не все действия являются социальными.

Когда люди и их отношения вовлечены, процесс становится социальным. В таком случае социальное взаимодействие можно определить как такое динамическое взаимодействие сил, при котором контакт между людьми и группами приводит к изменению установок и поведения участников.

Двумя основными условиями социального взаимодействия являются (i) социальный контакт и (ii) общение. По словам Гиллина и Гиллина, «социальный контакт — это первая фаза взаимодействия». Социальные контакты всегда устанавливаются через чей-то орган чувств.

Объект может восприниматься органом чувств только тогда, когда этот объект вызывает связь с этим органом чувств. Следовательно, средства коммуникации являются важным дополнением социальных контактов. Связь может быть формой прямого общения между людьми или может происходить через какое-либо средство связи на большом расстоянии, такое как телефон, телеграф, телевидение и т. Д.

Социальное взаимодействие обычно происходит в формах сотрудничества, конкуренции, конфликта, приспособления и ассимиляции. Эти формы социального взаимодействия называются «социальными процессами».

Значение социального процесса :

Социальные процессы относятся к повторяющимся формам социального взаимодействия. Под социальными процессами мы подразумеваем те способы, которыми люди и группы взаимодействуют и устанавливают социальные отношения. Существуют различные формы социального взаимодействия, такие как сотрудничество, конфликт, конкуренция, приспособление и т. Д.Согласно Маклверу, «Социальный процесс — это способ, которым отношения членов группы, однажды собранные вместе, приобретают особый характер».

Как говорит Гинзберг, «социальные процессы означают различные способы взаимодействия между людьми или группами, включая сотрудничество и конфликт, социальную дифференциацию и интеграцию, развитие, остановку и упадок».

Согласно Хортону и Ханту, «термин« социальный процесс »относится к повторяющейся форме поведения, которая обычно встречается в социальной жизни».

Типы социальных процессов :

Есть сотни социальных процессов. Но мы находим некоторые фундаментальные социальные процессы, которые неоднократно проявляются в обществе. Этими фундаментальными процессами являются социализация, сотрудничество, конфликт, конкуренция, приспособление, аккультурация и ассимиляция и т. Д. Лумис разделил социальные процессы на две категории; элементарный и всеобъемлющий или мастер-процессы.

Он описывает элементарные процессы, с помощью которых артикулируются отдельные элементы социальной системы, а комплексные процессы — это процессы, посредством которых некоторые или все элементы артикулируются или участвуют.Этими элементами являются убеждения (знания), настроения, цель или цель, норма, статус-роль (положение), ранг, власть, санкции и возможности.

Элементарные процессы: (1) когнитивное картирование и проверка, (2) управление напряжением и передача настроений, (3) достижение цели и сопутствующая « скрытая » активность, (4) оценка, (5) выполнение статус-роли, (6) ) оценка участников и распределение статусных ролей, (7) принятие решений и начало действия (8) применение санкций, (9) использование объектов.Комплексные или главные процессы: (1) Коммуникация, (2) Поддержание границ, (3) Системная связь, (4) Социальный контроль, (5) Социализация и (6) Институционализация.

Социальный процесс может быть положительным или отрицательным. Соответственно, социальные процессы были разделены на две широкие категории, получившие различные названия: «конъюнктивные и дизъюнктивные,« ассоциативные и диссоциативные ».

Ассоциативный процесс :

Ассоциативные или конъюнктивные социальные процессы положительны.Эти социальные процессы работают на солидарность и пользу общества. Эта категория социальных процессов включает сотрудничество, приспособление, ассимиляцию и аккультурацию и т. Д. Ниже рассматриваются три основных социальных процесса, такие как сотрудничество, приспособление и ассимиляция.

1. Сотрудничество :

Сотрудничество — один из основополагающих процессов общественной жизни. Это форма социального процесса, в котором два или более человека или группы работают вместе для достижения общих целей.Сотрудничество — это форма социального взаимодействия, в которой все участники получают выгоду от достижения своих целей.

Сотрудничество пронизывает все аспекты социальной организации от поддержания личных дружеских отношений до успешного выполнения международных программ. Борьба за существование заставляет людей не только объединяться в группы, но и сотрудничать друг с другом.

Термин «сотрудничество» произошел от двух латинских слов — «Co», означающего «вместе», и Operary, означающего «работать».Следовательно, сотрудничество означает совместную работу для достижения общей цели или целей. Когда два или более человека работают вместе для достижения общей цели, это называется сотрудничеством. Мальчики сотрудничают в играх, мужчины — в бизнесе, рабочие на производстве, государственные служащие — в общественном контроле и так далее, в бесконечном разнообразии полезных действий, которые делают возможной интегрированную социальную жизнь.

Сотрудничество означает совместную работу во имя схожих или общих интересов. Грин определяет это как «непрерывное и общее стремление двух или более человек выполнить задачу или достичь цели, которую обычно лелеют.

Согласно Мерриллу и Элдрегде, «сотрудничество — это форма социального взаимодействия, при которой два или более человека работают вместе для достижения общей цели».

По словам Фэйрчайлда, «Сотрудничество — это процесс, посредством которого отдельные лица или группы объединяют свои усилия более или менее организованным способом для достижения общей цели». Сотрудничество включает два элемента: (i) общая цель и (ii) Организованные усилия. Когда разные люди имеют одинаковые цели и осознают, что по отдельности они не могут достичь этих целей, они работают вместе для достижения этих целей.

Невозможность решить многие наши личные проблемы в одиночку заставляет работать с другими. Сотрудничество также является результатом необходимости. Было бы невозможно управлять современным заводом, большим универмагом или образовательной системой, если бы подразделения и филиалы в каждом из них не работали вместе.

Характеристики :

Ниже перечислены важные характеристики сотрудничества:

1. Сотрудничество — это ассоциативный процесс социального взаимодействия, происходящего между двумя или более людьми или группами.

2. Сотрудничество — это сознательный процесс, в котором люди или группы должны работать осознанно.

3. Сотрудничество — это личный процесс, в котором люди и группы лично встречаются и работают вместе для достижения общей цели.

4. Сотрудничество — это непрерывный процесс. В коллективных усилиях сотрудничества существует преемственность.

5. Сотрудничество — это универсальный процесс, который присутствует во всех группах, обществах и нациях.

6. Сотрудничество основывается на двух элементах, таких как общая цель и организованные усилия.

7. Общие цели могут быть лучше достигнуты путем сотрудничества, и это необходимо для прогресса как человека, так и общества.

Типы сотрудничества :

Сотрудничество бывает разных типов. Маклвер и Пейдж разделили сотрудничество на два основных типа, а именно: (i) прямое сотрудничество (ii) косвенное сотрудничество.

(i) Прямое сотрудничество:

К прямому сотрудничеству могут быть отнесены все те виды деятельности, в которых люди вместе занимаются чем-нибудь.Например, вместе курсировать, работать вместе, нести груз вместе или вместе вытаскивать машину из грязи. Существенный характер такого сотрудничества заключается в том, что люди выполняют идентичные функции, которые они также могут выполнять по отдельности. Этот тип сотрудничества является добровольным, например, сотрудничество между мужем и женой, учителем и учеником, хозяином и слугой и т. Д.

(ii) Непрямое сотрудничество:

Непрямое сотрудничество включает те виды деятельности, в которых люди выполняют разные задачи вместе для достижения общей цели.Например, когда плотники, сантехники и каменщики вместе строят дом. Это сотрудничество основано на принципе разделения труда.

В нем люди выполняют разные функции, но для достижения общей цели. В современную технологическую эпоху больше требуется специализация навыков и функций, при которых косвенное сотрудничество быстро заменяет прямое сотрудничество.

A.W. Грин разделил сотрудничество на три основные категории, такие как (i) первичное сотрудничество (ii) вторичное сотрудничество (iii) третичное сотрудничество.

(i) Первичное сотрудничество:

Этот тип сотрудничества встречается в первичных группах, таких как семья. В этой форме существует идентификация интересов между людьми и группой. Достижение интересов группы включает реализацию интересов индивида.

(ii) Вторичное сотрудничество:

Вторичное сотрудничество обнаруживается во второстепенных группах, таких как правительство, промышленность, профсоюз, церковь и т. Д.Например, в отрасли каждый может работать в сотрудничестве с другими за свою зарплату, оклады, продвижение по службе, прибыль, а в некоторых случаях престиж и власть. В этой форме сотрудничества наблюдается несоответствие интересов между людьми.

(iii) Третичное сотрудничество:

Этот тип сотрудничества основан на взаимодействии между различными большими и малыми группами для решения конкретной ситуации. В нем позиция сотрудничающих сторон чисто оппортунистическая; организация их сотрудничества и непрочна, и хрупка.Например, две политические партии с разными идеологиями могут объединиться, чтобы победить свою соперничающую партию на выборах.

Огбурн и Нимикофф разделили сотрудничество на три основных типа:

и. Общее сотрудничество:

Когда некоторые люди сотрудничают для достижения общих целей, возникает сотрудничество, известное как общее сотрудничество, например. сотрудничество, находящееся в культурных функциях, есть общее сотрудничество.

ii. Дружеское сотрудничество:

Когда мы хотим достичь счастья и удовлетворения в нашей группе, мы сотрудничаем друг с другом, тогда этот тип сотрудничества известен как дружеское сотрудничество. E.грамм. танцы, пение, свидания и т. д.

iii. Помощь в сотрудничестве:

Когда некоторые люди работают для жертв голода или наводнения, такой тип сотрудничества известен как сотрудничество по оказанию помощи.

Роль сотрудничества:

Сотрудничество — это самая элементарная форма социального процесса, без которой общество не может существовать. По словам Кропоткина, он настолько важен в жизни человека, что без него сложно выжить. Даже среди самых низших животных, таких как муравьи и термиты, сотрудничество для выживания очевидно.

Сотрудничество — основа нашей общественной жизни. Для продолжения рода человеческого требуется сотрудничество мужчин и женщин для воспроизводства и воспитания детей. Сотрудничество для людей является психологической и социальной необходимостью. Он нужен на каждом шагу в нашей жизни.

Если человек не сотрудничает с другими, он остается жить уединенно. Физические, умственные и даже духовные потребности человека остаются неудовлетворенными, если он не соглашается сотрудничать со своими товарищами по членам.Мужчине очень трудно вести счастливую супружескую жизнь без активного сотрудничества с женой и наоборот.

Сотрудничество помогает обществу прогрессировать. Прогресс может быть лучше достигнут за счет совместных действий. Выдающийся прогресс в науке и технике, сельском хозяйстве и промышленности, транспорте и связи был бы невозможен без сотрудничества.

Весь прогресс, достигнутый человечеством в различных областях, следует приписать духу сотрудничества людей.Сотрудничество — насущная потребность современного мира. Это необходимо не только отдельным людям и группам, но и народам. Он предлагает решения для многих международных проблем и споров.

2. Жильё:

Регулировка — это образ жизни. Это может происходить двумя способами, такими как адаптация и приспособление. Адаптация относится к процессу биологической адаптации. Адаптация, с другой стороны, подразумевает процесс социальной адаптации.«Аккомодация — это достижение согласованности между людьми, которое позволяет гармонично действовать вместе в социальной ситуации. Это достигается человеком через приобретение моделей поведения, привычек и отношений, которые передаются ему в социальном плане.

Это процесс, посредством которого отдельные лица или группы приспосабливаются к изменившейся ситуации, чтобы преодолеть трудности, с которыми они сталкиваются. Иногда в обществе возникают новые условия и обстоятельства. Люди научились приспосабливаться к новой ситуации.Таким образом, приспособление означает приспособление к новой среде.

Согласно Парку и Бёрджессу, социальная организация человека в основном является результатом согласования конфликтующих элементов. Конфликты неизбежны в жизни. Поскольку конфликт не может продолжаться бесконечно, конфликтующие лица или группы приходят к соглашению и пониманию, и конфликт прекращается.

Урегулирование и соглашение, достигнутое между конфликтующими лицами и группами, называется приспособлением.Приспособление — это процесс, с помощью которого те, кто однажды в конфликте, могут работать вместе на общих предприятиях. В результате конфликта возникают договоренности, соглашения, договоры и законы, определяющие отношения, права, обязанности и методы сотрудничества.

Как говорят Маклвер и Пейдж, «термин« приспособление »относится, в частности, к процессу, в котором человек достигает чувства гармонии со своим окружением».

Согласно Огберну и Нимкоффу, «приспособление — это термин, используемый социологами для описания приспособления к враждебным индивидам или группам.”

Как определяют Хортон и Хант: «Размещение — это процесс разработки временных рабочих соглашений между конфликтующими лицами или группами».

По словам Гиллина и Гиллина, «приспособление — это процесс, с помощью которого конкурирующие и конфликтующие лица и группы регулируют свои отношения друг с другом, чтобы преодолеть трудности, возникающие при конкуренции, противоречиях или конфликтах».

Это прекращение конкурирующих или конфликтных отношений между людьми, группами и другими структурами человеческих отношений.Это способ изобретения социального устройства, которое позволяет людям работать вместе, нравится им это или нет. Это привело к тому, что Самнер назвал приспособление «антагонистическим сотрудничеством».

Характеристики :

Характеристики жилья обсуждаются ниже:

(i) Это конечный результат конфликта:

Вовлечение враждебных лиц или групп в конфликт заставляет их осознать важность приспособления.Поскольку конфликт не может происходить постоянно, они освобождают место для жилья. Это естественный результат конфликта. Если бы не было конфликта, не было бы необходимости в приспособлении.

(ii) Это и сознательный, и бессознательный процесс:

Приспособление — это в основном бессознательная деятельность, потому что новорожденный индивидуум бессознательно приспосабливает себя к своей семье, касте, игровой группе, школе и району или со всем окружением. Иногда отдельные лица и группы сознательно и открыто пытаются прекратить борьбу и начать работать вместе.Например, враждующие группы заключают пакты о прекращении войны. Бастующие рабочие прекращают забастовку после договоренности с руководством.

(iii) Это универсальная деятельность:

Человеческое общество состоит из антагонистических элементов, поэтому конфликты неизбежны. Ни одно общество не может функционировать гладко, если отдельные лица и группы постоянно вовлечены в конфликт. Им необходимо приложить усилия для разрешения конфликтов, поэтому очень необходимо приспособление.Он в той или иной степени постоянно присутствует в каждом обществе.

(iv) Это непрерывный процесс:

Размещение не ограничивается каким-либо конкретным этапом или какой-либо фиксированной социальной ситуацией. На протяжении жизни нужно приспосабливаться к различным ситуациям. Непрерывность процесса размещения нисколько не нарушается. Это так же непрерывно, как человеческое дыхание.

(v) Это смесь любви и ненависти:

По словам Огберна и Нимкова, приспособление — это комбинация двух видов отношения — любви и ненависти.Любовь заставляет людей сотрудничать друг с другом, но именно ненависть заставляет их создавать конфликты и вовлекаться в них, а затем приспосабливаться друг к другу.

Формы или способы размещения :

Урегулирование или разрешение конфликтов может осуществляться разными способами и, соответственно, принимать различные формы, наиболее важными из которых являются следующие:

1. Признание своего поражения:

Этот метод примирения применяется между конфликтующими сторонами неравной силы.Более сильная группа может оказывать давление на более слабую своей силой. Более слабая сторона подчиняется более сильной из-за страха или из-за боязни быть переигранной.

Например, в войне победившая нация навязывает свою волю побежденным, и война подходит к концу, когда более сильная сторона добивается явного победителя над другой. Проигравший должен выбрать, признает ли он собственное поражение или продолжит конфликт, рискуя быть устраненным вместе.

2. Компромисс:

Этот метод применим, когда комбатанты равны. В компромиссе каждая из сторон в споре идет на уступки и уступает некоторым требованиям другой стороны. Отношение «все или ничего» уступает место готовности уступить одни пункты, чтобы получить другие.

Другими словами, может быть полезным то, что этот метод основан на принципе взаимных уступок. Оба комбатанта должны добровольно пойти на уступки или жертвы друг для друга, потому что они знают, что конфликт приведет к пустой трате их энергии и ресурсов.

3. Арбитраж и примирение:

Урегулирование также достигается посредством арбитража и примирения, которые включают попытки третьей стороны разрешить конфликт между противоборствующими сторонами. Например, конфликт между работодателем и работником, мужем и женой, двумя друзьями, сотрудниками и руководством разрешается посредством вмешательства арбитра, посредника или посредника. Однако следует отметить разницу между примирением и арбитражем.

Посредник предлагает только предложения для прекращения конфликта. Принятие этих предложений остается на усмотрение противоборствующих сторон. Это не имеет для них обязательной силы. Арбитраж отличается от примирения тем, что решение арбитра является обязательным для заинтересованных сторон.

4. Допуск:

Терпимость — это метод приспособления, при котором нет разрешения спора, а есть только предотвращение открытого конфликта или открытого конфликта.Терпимость проявляется в области религии, где бок о бок существуют разные религиозные группы, придерживающиеся разных политик и идеологий.

Например, сосуществование государств с радикально различающимися экономическими и социальными системами, такими как коммунистическая и капиталистическая системы, являются примерами терпимости. Точно так же во многих местах мы находим храмы, церкви, мечети и т. Д., Стоящие в непосредственной близости друг от друга на протяжении веков. После многих лет религиозного конфликта такая религиозная терпимость стала возможной.

5. Преобразование:

Обращение — это метод приспособления, при котором одна из противоборствующих сторон пытается склонить своих противников к своей точке зрения, доказывая, что он прав, а они неправы. В результате убежденная сторона, скорее всего, примет точку зрения другой стороны. Например, обращение большого числа индусов в ислам и христианство произошло из-за их неспособности терпеть страдания кастовых ограничений в Индии.Этот метод также может применяться в политике, экономике и других областях.

6. Рационализация:

Приспособление может быть достигнуто путем рационализации. Это метод, который предполагает вывод противоборствующей стороны из конфликта на основе некоторых воображаемых объяснений, оправдывающих его действия. Другими словами, это означает, что человек или группа рационализируют свое поведение с помощью правдоподобных упражнений и объяснений.

Например, бедняки приписывают свою бедность воле Божьей.Иногда студенты полагают, что их неудача на экзамене связана с неправильной оценкой экзаменаторами их сценариев ответов, они не видят того факта, что их подготовка к экзамену является совершенно неадекватной.

7. Подчинение и подчинение:

Самый распространенный способ приспособления, который можно найти в каждом обществе, — это верховенство и подчинение. В семье отношения между родителями и детьми строятся на этом методе.В более крупных группах, будь то социальные или экономические, отношения устанавливаются на одной и той же основе.

Даже при демократическом порядке есть лидеры, которые приказывают, и последователи, которые подчиняются приказу. Например, кастовое общество — это стратифицированное общество, в котором группы приспособились к низкому или высокому положению. Когда люди или группы обычно принимают свое относительное положение на самом деле, считается, что приспособление достигло состояния совершенства.

Важность размещения :

Жилье — это способ, позволяющий людям работать вместе, нравится им это или нет.Общество не может жить без жилья. Поскольку конфликт нарушает социальную интеграцию, нарушает социальный порядок и наносит ущерб социальной стабильности, приспособление существенно важно для сдерживания конфликта и поддержания сотрудничества, которое является непременным условием социальной жизни.

Он не только уменьшает или контролирует конфликт, но также позволяет отдельным лицам и группам приспосабливаться к изменившимся условиям. Это основа социальной организации. Как отмечает Берджесс: «Социальная организация — это совокупность приспособлений к прошлым и настоящим ситуациям.Все социальное наследие, традиции, настроения, культура, техники — это приспособления ………… .. »

Проживание способствует групповой жизни. Это незаменимо в современном сложном обществе. В процессе адаптации барьеры между сторонами были частично разрушены, социальная дистанция ослаблена и установлены формальные отношения, позволяющие группам работать вместе.

Таким образом, жилье необходимо для социальной гармонии. Он близок к сотрудничеству и конфликту и поэтому должен учитывать тенденции в обеих областях.

3. Ассимиляция :

Ассимиляция — фундаментальный социальный процесс; это тот процесс, посредством которого люди, принадлежащие к разным культурам, объединяются в одну. Успешное приспособление создает основу для дополнительных последствий человеческих взаимодействий, а именно ассимиляции. Это подразумевает полное слияние и слияние двух или более тел в одно общее тело, процесс, аналогичный пищеварению, в котором мы говорим, что еда усваивается.

Ассимиляция в социальных отношениях означает исчезновение культурных различий между расходящимися группами людей.Таким образом, они начинают чувствовать; думают и действуют одинаково, впитывая новые общие традиции, взгляды и, следовательно, обретая новую культурную идентичность. Мы видим процесс, происходящий между этническими группами, которые входят в общество со своей культурой общества.

Например, американские индейцы переняли культурные элементы белых, отказавшись от своей собственной культуры. Но ассимиляция не ограничивается только одним этим полем. Например, у мужей и жен разного происхождения часто возникает удивительное единство интересов и целей.

Термин обычно применяется к иммигранту или этническому меньшинству в процессе социальной интеграции в принимающее общество, например ассимиляция африканских негров как иммигрантов в американском обществе. Но это не означает, что иммигранты отказались от всего, что связано с их культурой, и что они ничего не сделали для принимающей страны. Ассимиляция негров внесла большой вклад в американскую культуру в виде джазовой музыки.

Ассимиляция — медленный и постепенный процесс.Пройдет некоторое время, прежде чем отдельные люди или группы, однажды непохожие, станут похожими. Аккультурация — это первый шаг к ассимиляции. Аккультурацией называется стадия, когда культурная группа, находящаяся в контакте с другой, заимствует у нее определенные культурные элементы и включает их в свою собственную культуру.

Контакт между двумя группами неизбежно влияет на обе; хотя естественно, что более слабая в культурном отношении группа будет больше заимствовать у более сильной в культурном отношении и давать очень мало.Когда встречаются две культуры, доминирующая культура становится общей культурой двух взаимодействующих культур. Например, до мусульманского правления Малайя находилась под влиянием местной культуры и буддизма. Но впоследствии мусульманская культура взяла верх над местной.

Некоторые из его определений ассимиляции приведены ниже:

Согласно Биесанцу и Биесанцу, «Ассимиляция — это социальный процесс, в результате которого отдельные лица или группы приходят к тому, чтобы разделять одни и те же чувства и цели».

«Ассимиляция», — говорит Э.С. Богардус, «это процесс, посредством которого взгляды многих людей объединяются и, таким образом, развиваются в единую группу».

Как определяют Огбурн и Нимкофф, «Ассимиляция — это процесс, при котором отдельные люди или группы, когда-то несхожие, становятся похожими, а затем идентифицируются в интересах и мировоззрении».

Согласно Парку и Берджессу, «Ассимиляция — это процесс взаимопроникновения и слияния, в котором отдельные лица и группы приобретают взгляды и ценности других людей или групп и, делясь своим опытом и историей, включаются с ними в общую культурную жизнь». .

Характеристики ассимиляции :

1. Ассимиляция — процесс ассоциативный.

2. Ассимиляция — универсальный процесс. Его можно найти везде и всегда.

3. Ассимиляция — медленный и постепенный процесс. Это происходит постепенно, когда человек разделяет ожидания другой группы и постепенно приобретает новый набор ценностей. Процесс не может происходить в одночасье. На ассимиляцию англосаксонской и нормандской культур в Британии потребовалось более двух столетий.

4. Ассимиляция — это бессознательный процесс. Люди не осознают, что они отказываются от своих собственных ценностей и приобретают новый набор ценностей.

5. Ассимиляция — процесс двусторонний. Он основан на принципе взаимных уступок. Ассимиляция происходит, когда группы людей заимствуют элементы культуры друг у друга и включают их в свою культуру. Контакт между двумя группами существенно влияет на обе. Обе группы отказываются от своих культурных элементов и заменяют их новыми.

Факторы, способствующие ассимиляции :

Ассимиляция — сложный процесс. Есть определенные факторы, которые способствуют ассимиляции, и другие, которые препятствуют или замедляют ее. Скорость ассимиляции зависит от того, преобладают ли факторы, способствующие или учитывающие. Ассимиляция происходит наиболее легко, когда социальные контакты относятся к первичной группе, то есть когда они интимные, личные и лицом к лицу.

Согласно Гиллину и Гиллину, факторами, способствующими ассимиляции, являются терпимость, равные экономические возможности, сочувственное отношение со стороны доминирующих групп к группе меньшинства, воздействие доминирующей культуры, сходство между культурами меньшинства и доминирующих групп и слияние или смешанный брак.С другой стороны, факторами, препятствующими ассимиляции, являются изолирующие условия жизни, установка на превосходство со стороны доминирующей группы, чрезмерное культурное и социальное различие и т. Д.

Следующие факторы могут объяснить готовность ассимиляции:

1. Допуск:

Толерантность — важный фактор, облегчающий процесс ассимиляции. Толерантность помогает людям объединяться, развивать контакты и участвовать в общих культурных и социальных мероприятиях.Когда доминирующая группа гостеприимна и терпима к различиям, группы меньшинств имеют больше возможностей участвовать в общей жизни сообщества.

2. Контактная информация в социальных сетях:

Тесный социальный контакт — еще один ведущий фактор, который в большей степени способствует процессу ассимиляции. Когда люди или группы разных культур находятся в непосредственной близости друг от друга, процесс ассимиляции происходит очень легко. Тесный социальный контакт создает хорошее взаимопонимание между людьми и группой, и это создает здоровую атмосферу, в которой люди лучше обмениваются своими взглядами.

Например, в Индии ассимиляция между индуизмом и буддизмом возможна благодаря тесному социальному контакту между членами этих двух религиозных групп. Таким образом, непосредственная физическая близость играет жизненно важную роль в продвижении процесса ассимиляции.

3. Объединение:

Слияние — еще один фактор, способствующий ассимиляции. Под объединением мы подразумеваем, что отдельные лица или группы вступают в тесный контакт друг с другом. Это происходит, когда две разные культурные группы устанавливают между собой супружеские отношения.

Например, супружеские отношения между индуистами и неиндусами облегчают процесс ассимиляции. Брачные отношения очень сближают людей разных культур. Таким образом, слияние является важным фактором, способствующим процессу ассимиляции через супружеские контакты или союзы.

4. Равные экономические возможности:

Неравенство в экономическом положении людей, принадлежащих к разным культурным группам, препятствует процессу ассимиляции.Но равные экономические возможности способствуют процессу ассимиляции. Люди или группы, имеющие равное экономическое положение, легче сближаются. Таким образом, интимные отношения способствуют ассимиляции.

5. Общие физические черты:

Общие физические черты или качества людей, принадлежащих к разным культурам, также способствуют процессу ассимиляции. Иностранным иммигрантам одной и той же расы легче ассимилироваться, чем иммигрантам другой расы. Например, индейцы, постоянно проживающие в Америке, легко могут ассимилироваться с индийской культурой.

6. Культурное сходство:

Культурное сходство между двумя группами людей способствует ассимиляции. Если есть сходство между культурными группами, ассимиляция происходит быстро. Точно так же ассимиляция происходит легче всего, когда у двух культурных групп есть общий язык. Без знания языка индивид остается вне принятого общества. Таким образом, первый шаг к ассимиляции в новое общество — это бережливый язык.

В действительности ассимиляция — это часть самой жизни, поскольку человек медленно учится участвовать в символах и ожиданиях другой группы.Ассимиляцию можно ускорить с помощью таких средств, как изучение языка, получение работы и вступление в профсоюз. Но все это требует времени.

Факторы, препятствующие ассимиляции :

Простое объединение людей разного происхождения не гарантирует, что произойдет слияние культур и личностей. Иногда это приводит к конфликту, а не слиянию смежных групп. Есть различные факторы, замедляющие ассимиляцию. Эти факторы обсуждаются ниже.

1. Физические различия:

Различия в чертах лица, цвете кожи и других физических характеристиках также могут помочь или затруднить ассимиляцию. Обычно проблемы адаптации наиболее легки для тех иммигрантов, которые внешне якобы больше всего похожи на людей новой страны.

Можно указать, что физические различия сами по себе не могут вызывать антагонизмов или предрассудков между народами, как это имеет место в Юго-Восточной Азии и Латинской Америке, но когда другие факторы действуют, вызывая групповые трения, физические различия порождают неполноценность и нежелательность. .

2. Культурные различия:

Язык и религия обычно считаются основными составляющими культуры. Иммигранты, исповедующие ту же религию и язык, могут легко приспособиться к другой области или стране. В Америке, например, англоговорящие протестанты ассимилируются с большой скоростью и легкостью, тогда как нехристиане, не говорящие по-английски, испытывают наибольшие трудности с ассимиляцией там. Обычаи и верования — это другие культурные особенности, которые могут способствовать или препятствовать ассимиляции.

3. Предубеждение:

Предрассудки — препятствие для ассимиляции. Предрассудки — это отношение, от которого зависит успех сегрегации. До тех пор, пока доминирующая группа предвзято относится к отделенным, ни они как группа, ни их отдельные члены не могут легко ассимилироваться с общей культурой. Предрассудки также препятствуют ассимиляции между составными элементами внутри данного общества.

Религиозные группы часто позволяют социальной дистанции, созданной предрассудками, сохранять свою обособленность, когда обе стороны извлекут выгоду из совместных усилий в совместных начинаниях.Предрассудки внутри сообщества, внутри семьи или внутри любой группы играют на руку фракциям, которые предпочитают разобщенность слиянию интересов.

Не все предубеждения отрицательны; однако, когда группы предвзято относятся друг к другу с необычно благоприятным отношением, процесс ассимиляции ускоряется, так же как он замедляется из-за отрицательного отношения.

4. Чувство превосходства и неполноценности:

Ассимиляции препятствует чувство превосходства и неполноценности.Люди, которые испытывают сильное чувство превосходства, обычно ненавидят людей, страдающих чувством неполноценности. По этой причине интимные отношения между двумя группами людей становятся трудными. Следовательно, ассимиляция замедляется.

5. Доминирование и подчинение:

Ассимиляция между двумя группами людей практически невозможна, если одна группа доминирует над другой. В этом случае между людьми доминирующих и подчиненных групп не складываются социальные отношения, необходимые для ассимиляции.Доминирующая группа всегда считает людей подчиненной группы низшими и осуществляет над ними свою власть. В результате между ними развиваются зависть, ненависть, подозрения, конфликты и т. Д. Все это мешает процессу ассимиляции.

6. Изоляция:

Изоляция также препятствует ассимиляции. Людям, живущим в изоляции, не удается установить социальные контакты с другими. Изолированные люди прерывают все социальные отношения с другими людьми в обществе. Поэтому процесс ассимиляции становится очень трудным.

Короче говоря, можно резюмировать, что ассимиляция — это медленный процесс принятия и приспособления со стороны индивидов. В образе жизни нет резких изменений. Короче говоря, ассимиляция — это процесс культурного принятия и приспособления.

Диссоциативные процессы :

Социальный процесс, приводящий к отрицательным результатам, называется диссоциативными процессами. Эти социальные процессы приводят к распаду общества. Это также известные дизъюнктивные социальные процессы.Конкуренция, конфликт и т. Д. Являются примерами диссоциативных социальных процессов.

Конкуренция :

Конкуренция — одно из отрывов от социальных процессов. На самом деле это наиболее фундаментальная форма социальной борьбы. Это происходит всякий раз, когда не хватает чего-либо, чего желают люди, в том смысле, что все не могут иметь столько, сколько они хотят. Огбурн и Нимкофф говорят, что конкуренция возникает, когда спрос превышает предложение.Люди не готовы к солнечному свету, воздуху и дарам природы, потому что их много.

Но люди соревнуются за власть, имя, славу, славу, статус, деньги, предметы роскоши и другие вещи, которые нелегко получить. Поскольку дефицит в некотором смысле является неизбежным условием социальной жизни, конкуренция в том или ином виде встречается во всех обществах.

Например, в любом обществе людей, которые хотят работать, обычно больше, чем имеющихся рабочих мест; следовательно, для них существует конкуренция.Среди тех, кто уже работает, также существует конкуренция за лучшую работу. Таким образом, существует конкуренция не только за хлеб, но и за предметы роскоши, власть, социальное положение, положение, товарищей, славу и все другие вещи, недоступные по запросу.

По словам Сазерленда, Вудворда и Максвелла. «Конкуренция — это безличная, бессознательная, непрерывная борьба между отдельными людьми и группами за удовлетворение, которое может не быть у всех из-за их ограниченного количества».

As E.S. — говорит Богардус.«Конкуренция — это соревнование за то, чего не существует в количестве, достаточном для удовлетворения спроса».

Согласно Биесанцу и Биесанцу, «Конкуренция — это стремление двух или более людей к одной и той же цели с ограничениями, так что все не могут разделять это».

Парк и Берджесс пишут: «Конкуренция — это взаимодействие без общественного договора».

Характеристики :

Путем анализа различных определений можно выделить следующие характеристики конкуренции:

(i) Универсальный:

Конкуренция присутствует в любом обществе и в любом возрасте.Встречается в каждой группе. Это один из аспектов борьбы, который универсален не только в человеческом обществе, но также в мире растений и животных. Это естественный результат всеобщей борьбы за существование.

(ii) Безлично:

Конкурс — это не личное действие. Это «взаимодействие без социальных контактов». Конкуренты не контактируют и не знают друг друга. Они не соревнуются друг с другом на личном уровне. Внимание всех участников сосредоточено на цели или награде, к которой они стремятся.По этой причине конкуренция считается безличным делом.

(iii) Это бессознательная деятельность:

Соревнование происходит на бессознательном уровне. Достижение цели или вознаграждение рассматривается как основная цель конкурентов. Редко они знают о других конкурентах. Например, учащиеся определенного класса привлекаются для получения наивысших оценок на выпускном экзамене. Они не воспринимают своих одноклассников как конкурентов. Учащиеся, несомненно, могут осознавать конкуренцию и сильно беспокоиться о своих оценках.

Их внимание сосредоточено на награде или целях, а не на конкурентах. (iv) Это непрерывный процесс: конкуренция никогда не заканчивается. Это не прерывистый процесс. Это непрерывно. Поскольку товаров не хватает, между людьми должна существовать конкуренция за их закупку. Стремление к статусу, имени, славе, славе, власти и богатству во все возрастающей степени делает конкуренцию непрерывным процессом в человеческом обществе.

Формы соревнований :

Конкурс можно разделить на множество категорий или форм.Это экономическая конкуренция, культурная конкуренция, социальная конкуренция, расовая конкуренция, политическая конкуренция и т. Д. Она существует повсюду, но проявляется во многих формах.

1. Экономическая конкуренция:

Как правило, экономическая конкуренция проявляется в сфере экономической деятельности. Это означает гонку между отдельными людьми и группами за достижение определенных материальных благ. Таким образом, экономическая конкуренция имеет место в области производства, потребления, распределения и обмена богатствами.Например, конкуренция между двумя отраслями промышленности за производство товаров. В современном индустриальном обществе материалистические наклонности людей в значительной степени привели к экономической конкуренции.

2. Культурное соревнование:

Культурная конкуренция наблюдается между различными культурами: она возникает, когда две или более культур пытаются установить свое превосходство над другими. Этот тип конкуренции ведет к культурному разнообразию в обществе. Когда одна культура пытается установить свое превосходство над другими культурами, это порождает культурную конкуренцию.

В древние времена было обнаружено, что между ариями и неарийцами существует сильная конкуренция, которая иногда приводила к конфликтам. Религиозное соревнование между индуистами и мусульманами в наши дни является ярким примером культурного соревнования.

3. Социальная конкуренция:

Социальная конкуренция в основном встречается в современных обществах. Это основная черта современного мира. Люди соревнуются друг с другом за высокий статус, популярность, имя и известность в обществе.Социальная конкуренция играет жизненно важную роль в определении статуса человека в обществе.

4. Расовая конкуренция:

Расовая конкуренция встречается между разными расами мира. Это происходит, когда одна раса пытается установить свое превосходство над другой. Все человеческое общество разделено на несколько рас, и между ними всегда возникает острая конкуренция. Соревнование между индоарийской расой и дравидийской расой в Индии является примером расовой конкуренции.Точно так же в Южной Африке идет соревнование между белой и черной расами.

5. Политическая конкуренция:

Политическое имеет место в политическом поле. Во всех демократических странах неизбежна конкуренция между различными политическими партиями и даже между различными членами политической партии за получение политической власти. Точно так же на международном уровне всегда существует дипломатическая конкуренция между разными странами. В Индии конкуренция между Конгрессом (I) и Б.J.P. за политическую власть — яркий пример политической конкуренции.

Помимо вышеперечисленных типов, есть два других типа соревнований, такие как личные и безличные соревнования. Личное соревнование означает соперничество между людьми. Это происходит между двумя противниками на их личном уровне.

В этом соревновании соревнования хорошо известны друг другу. Соревнование между двумя учениками в классе или соревнование между двумя игроками в определенной игре — яркий пример личного соревнования.

Безличное соревнование, с другой стороны, имеет место между группами, а не между отдельными людьми. В этом соревновании участники соревнуются друг с другом не на одном личном уровне, а как члены таких групп, как деловые, социальные и культурные группы. В Индии конкуренция между различными религиозными группами, такими как индуисты, мусульмане, христиане, сикхи и т. Д., Является примером безличной конкуренции.

Конкуренция:

Конкуренция считается очень здоровым и необходимым социальным процессом.Незаменим в общественной жизни. Он сыграл важную роль в выживании людей. Это основной закон жизни. Это чрезвычайно динамично. Он выполняет множество полезных функций в обществе, по словам Х. Мазумдар; он выполняет как положительные, так и отрицательные функции. Кратко они упомянуты ниже:

(i) Присвоение правообладателю надлежащего места:

Конкурс присваивает правильному человеку место в социальной системе. Это дает людям лучшие возможности удовлетворить свои желания новых впечатлений и признания.Он верит в достигнутый статус. Это побуждает отдельных людей и группы прилагать все усилия. Конкуренция определяет, кто и какую функцию должен выполнять. Разделение труда и специализация функций в современной жизни — это продукты конкуренции. Он удовлетворяет желание получить более высокий статус, которого можно достичь, борясь и соревнуясь.

(ii) Источник мотивации:

Соревнование побуждает других преуспевать, получать признание или награды.Практика присуждения премий и стипендий тем, кто занимает несколько высших позиций по заслугам, направлена ​​на развитие творческих способностей и содействие стремлению к совершенству. Конкуренция стимулирует достижения, поднимая уровни стремления, ради достижения которых некоторые люди упорно трудятся.

(iii) Способствует прогрессу:

Здоровая и справедливая конкуренция считается важным фактором экономического, социального, а также технического и научного прогресса.Путем соревнования выбирается подходящий мужчина и помещается в нужное место. Очевидно, что когда настоящий человек находится на своем месте, технический и общий прогресс общества не может быть остановлен. Люди прилагают все усилия, когда оказываются в конкуренции. Именно конкуренция сделала возможными изобретения и открытия в различных областях.

Помимо вышеуказанных положительных функций, конкуренция также выполняет несколько отрицательных функций.

(i) Конкуренция может привести к разочарованию:

Конкуренция может вызвать эмоциональные расстройства.Это может привести к развитию недружелюбного и неблагоприятного отношения людей или групп друг к другу. Несправедливая и нездоровая конкуренция имеет самые разрушительные последствия. Это может привести к неврозу через фрустрацию и к нарушению правил теми, кто терпит неудачу в борьбе за статус по «правилам игры».

(ii) Конкуренция может привести к монополии:

Неограниченная конкуренция в капиталистической экономике порождает монополию. Он выбрасывает реальные потребности людей в мусор и вызывает голод среди изобилия.Это может вызвать страх, неуверенность, нестабильность и панику.

Например, в экономической сфере бизнесмены стремятся защитить себя от конкуренции, то есть устанавливая тарифные барьеры против иностранной конкуренции путем согласования цен. Рабочие объединяются для защиты своей заработной платы, а бюрократы защищают себя через свои ассоциации.

(iii) Конкуренция может привести к конфликту:

Конкуренция, если она не контролируется, может привести к конфликтам, которые считаются враждебными групповой солидарности или сплоченности.Иногда это может стать насильственным, с использованием неэтичных и несправедливых способов отвлечь внимание участников от спортивного поведения, которое является результатом честного соревнования.

Следовательно, конкуренция всегда должна быть здоровой и справедливой.

Конфликт:

Конфликт — это один из диссоциативных или дезинтегрирующих социальных процессов. Это универсальный и фундаментальный социальный процесс в человеческих отношениях. Конфликт возникает только тогда, когда внимание конкурентов переключается с объекта соревнования на себя.

Как процесс, это антитезис сотрудничества. Это процесс стремления получить вознаграждение за счет устранения или ослабления конкурентов. Это умышленная попытка противодействовать, сопротивляться или принуждать кого-то другого или других. Конфликт — это соревнование в его случайных, личных и враждебных формах.

Конфликт также ориентирован на достижение цели. Но в отличие от сотрудничества и конкуренции, он стремится достичь своей цели, делая неэффективными других, которые также стремятся к их достижению.

Согласно Дж.Х. Фитчер, «Конфликт — это социальный процесс, в котором отдельные лица или группы стремятся к своей цели, напрямую бросая вызов антагонисту с помощью насилия или угрозы насилия». Как определяет К. Дэвис: «Конфликт — это систематизированная форма борьбы».

Согласно A.W. Грин: «Конфликт — это преднамеренная попытка противодействовать, сопротивляться или принуждать кого-либо или других».

Гиллин и Гиллин говорят: «Конфликт — это социальный процесс, в котором отдельные лица или группы стремятся к своей цели, напрямую бросая вызов антагонисту с помощью насилия или угрозы насилия».

Характеристики :

Конфликт — важная форма социального процесса. Это часть человеческого общества. Основные характеристики конфликта следующие:

(i) Это универсальный процесс:

Конфликт — это вездесущий процесс. Он существует везде и всегда. Он существует с незапамятных времен. Причина универсальности конфликта — рост эгоизма человека и его материалистических наклонностей.Карл Маркс правильно заметил, что «насилие — срединная жена истории».

(ii) Это личная деятельность:

Конфликт носит личный характер, и его цель — устранить противоположную сторону. Поражение противника — главная цель конфликта. Когда конкуренция носит индивидуальный характер, она становится конфликтом. Стороны, вовлеченные в конфликт, теряют из виду свою определенную цель или задачу и пытаются победить друг друга.

(iii) Это сознательная деятельность:

Конфликт — это умышленная попытка противостоять воле другого человека или противостоять ей.Его цель — причинить ущерб или причинить вред людям или группам людей. Внимание каждой партии сосредоточено на сопернике, а не на награде или цели, к которой они стремятся. Так сознательно, сознательно или намеренно стороны вступают в конфликт друг с другом.

(iv) Это прерывистый процесс:

В конфликте нет преемственности. Это случается редко. В нем отсутствует преемственность. Это не так непрерывно, как конкуренция и сотрудничество. Это может произойти внезапно, а может и закончиться через какое-то время.Если конфликт становится непрерывным, ни одно общество не может поддерживать себя. Так что это прерывистый процесс.

Причины конфликтов :

Конфликт универсален. Нельзя однозначно сказать, когда возник конфликт или нет определенной причины для его возникновения. Тем не менее, ряд мыслителей указали на действительные причины конфликта.

Мальтус, выдающийся экономист и математик, говорит, что конфликт возникает только при нехватке продуктов питания или средств к существованию.По его словам, увеличение численности населения в геометрической прогрессии и средств существования в арифметической прогрессии является основной причиной конфликта между людьми.

По мнению выдающегося биолога К. Дарвина, принцип борьбы за существование и выживание наиболее приспособленных являются главными причинами конфликтов.

По мнению Фруеда и некоторых других психологов, причина конфликта кроется в заключенном или врожденной агрессивной склонности мужчины.

Некоторые мыслители отмечают, что различия в отношениях, стремлениях; идеалы и интересы людей порождают конфликты.Нет двух одинаковых мужчин. Из-за различий они не могут приспособиться, что может привести к конфликту между ними.

Социальные изменения становятся причиной конфликта. Когда одна часть общества не меняется вместе с изменениями в других частях, возникает культурное отставание, которое приводит к конфликту. Конфликт между старым и новым поколениями является результатом социальных изменений.

Скорость изменения моральных норм общества и человеческих надежд, требований и желаний также является причиной возникновения конфликта.Например, моральная норма, согласно которой дети должны подчиняться своим родителям, существует в нашей стране с незапамятных времен, но теперь подрастающее поколение хочет идти своим путем. Как следствие, конфликты между родителями и молодежью усиливаются, чем раньше.

Тип конфликта:

Конфликт выражается тысячами способов, в различной степени и во всех сферах человеческого контакта. Маклвер и Пейдж выделили два основных типа конфликтов. Прямой и косвенный конфликт.

(i) Прямой конфликт:

Когда человек или группа травмируют, мешают или уничтожают оппонента, чтобы обеспечить цель или награду, возникает прямой конфликт; такие как судебный процесс, революция и война.

(ii) Косвенный конфликт:

В косвенном конфликте отдельные лица или группы предпринимают попытки косвенным образом сорвать усилия своих оппонентов. Например, когда два производителя продолжают снижать цены на свои товары до тех пор, пока они оба не будут объявлены неплатежеспособными, в этом случае имеет место косвенный конфликт.

Джордж Зиммель также выделил четыре типа конфликтов. Это:

(i) Война:

Когда все попытки разрешить конфликт между двумя государствами терпят неудачу, в конце концов вспыхивает война, поскольку это единственная альтернатива мирным средствам урегулирования. Война предоставляет только средства контакта между группами инопланетян. Хотя он носит диссоциативный характер, но имеет определенно ассоциативный эффект.

(ii) Вражда:

Вражда или фракционная борьба между государствами или народами не бывает.Обычно это происходит среди членов общества. Этот вид борьбы известен как внутригрупповой, но не межгрупповой конфликт.

(iii) Судебное разбирательство:

Судебный процесс — это форма конфликта, которая носит судебный характер. Чтобы удовлетворить свои претензии и добиться справедливости, люди прибегают к правовым средствам в суде.

(iv) Конфликт безличных идеалов:

Это конфликт, который ведут люди не ради себя, а ради идеала.Например, конфликт, который ведут коммунисты и капиталисты, чтобы доказать, что их собственная система может привести к лучшему мировому порядку.

Другой выдающийся социолог Гиллин и Гиллин упомянули пять типов конфликтов: личные, расовые, классовые, политические и международные конфликты.

Личный конфликт — это конфликт между двумя людьми в одной группе. Расовый конфликт — это конфликт между двумя расами — белыми и неграми в Южной Африке. Классовый конфликт — это конфликт между двумя классами, такими как бедные и богатые или эксплуататоры и эксплуатируемые.Конфликт между двумя политическими партиями за власть — это политический конфликт. Международный конфликт — это конфликт между двумя странами, например, между Индией и Пакистаном по вопросу Кашмира.

Кроме вышеперечисленных, конфликты также могут быть следующих типов:

(i) Скрытый и явный конфликт:

Иногда отдельные лица или группы не хотят выражать свое чувство конфликта по тем или иным причинам. Невыраженный или скрытый конфликт известен как скрытый конфликт.Когда отдельные лица или группы чувствуют себя достаточно смелыми, чтобы воспользоваться определенной ситуацией, они открыто выражают свое чувство конфликта. Такой открытый конфликт известен как открытый конфликт. Например, скрытый конфликт между Индией и Пакистаном может стать явным в форме войны из-за вопроса Кашмира.

(ii) Личный и корпоративный конфликт:

Личный конфликт возникает между людьми в группе. Это происходит из-за различных личных мотивов, таких как неприязнь, зависть, предательство и т. Д.С другой стороны, корпоративный конфликт возникает между группами внутри общества или между двумя обществами. Это как межгрупповой, так и внутригрупповой конфликт. Например, расовые беспорядки, межобщинные беспорядки, война между народами, конфликт между рабочими и руководством и т. Д.

Роль конфликта :

Вначале можно сказать, что конфликт вызывает социальный беспорядок, хаос и неразбериху. Это может нарушить социальное единство, но, как и конкуренция, конфликт выполняет некоторые положительные функции.Конфликт вреден и полезен для общества.

Положительные функции :

Ниже приведены положительные функции конфликта.

(i) Он способствует солидарности и товариществу:

Конфликт, который способствует солидарности и взаимопониманию в группах и обществах, известен как корпоративный конфликт. Этот конфликт имеет тенденцию повышать мораль и способствовать солидарности внутренней группы, которой угрожает внешняя группа.Например, в военное время сотрудничество и патриотизм между гражданами нации более совершенны, чем в мирное время. «Межгрупповой конфликт», по словам Огберна и Нимкоффа, является мощным фактором в развитии межгруппового сотрудничества ».

(ii) Увеличивает победную группу:

Победа, одержанная в процессе конфликта, увеличивает группу победителей. Победившая группа либо увеличивает свою мощь, либо включает новые территории и население. Таким образом, конфликт делает возможным появление более крупной группы.

(iii) Это приводит к переопределению системы ценностей:

Конфликт может привести к переопределению ситуации противоборствующими сторонами. Обычно стороны, находящиеся в конфликте друг с другом, отказываются от старой системы ценностей и принимают новые по окончании конфликта. Таким образом, конфликт может привести к новым типам сотрудничества и приспособления.

(iv) Он действует как цементирующий фактор в установлении интимных отношений:

Конфликт в некоторых случаях действует как цементирующий фактор в установлении близких и дружеских отношений между людьми или сторонами, которые были вовлечены в него еще совсем недавно.Например, прекращение словесного конфликта между любовниками, друзьями и супружескими парами приводит к установлению отношений, которые теперь стали более близкими, чем раньше.

(v) Изменяет относительный статус конфликтующих сторон:

Конфликт изменяет относительный статус участников и тех, кто не участвует в соревнованиях. Например, после Второй мировой войны и Германия, и Япония утратили статус великих держав. Сегодня Китай стал ведущей азиатской державой; Соединенные Штаты объединились как сверхдержава.

Отрицательные функции:

Отрицательные функции конфликта упомянуты ниже:

(i) Он вызывает социальный беспорядок, хаос и неразбериху: война, вид конфликта, может уничтожить жизни и имущество лиц, вовлеченных в него. Это может принести неисчислимый ущерб и неизмеримые страдания множеству людей. Воюющие стороны обычно несут большие потери. Они ничего не выигрывают по сравнению с понесенными потерями. Современный способ ведения войны, который может уничтожить миллионы людей и огромное количество имущества в течение нескольких минут, принес человечеству новые страхи и тревоги.

(ii) Это нарушает социальное единство и сплоченность:

Конфликт рассматривается как антитезис к сотрудничеству. Это нарушает нормальные каналы сотрудничества. Это дорогостоящий способ разрешения споров. Результаты межгруппового конфликта во многом отрицательны. Конфликт ослабляет солидарность группы, отвлекая внимание участников от целей группы. Это в большей степени нарушает национальную интеграцию, что может привести к дезорганизации общества.

(iii) Наносит большой психологический и моральный ущерб:

Моральный дух людей достигает нового минимума в конфликте на личном уровне.Это делает людей психологически слабыми. Это портит душевный покой человека. Это может даже сделать людей бесчеловечными. В случае, если конфликт не заканчивается быстро, он делает конфликтующих людей очень слабыми и опасающимися потерять что-то. Поэтому вполне вероятно, что — это может привести к их моральному падению.

Различие между конкуренцией и конфликтом :

Чтобы прояснить различие между конфликтом и конкуренцией, можно отметить следующие моменты:

и.Конфликт происходит на сознательном уровне, конкуренция бессознательна.

ii. Конфликт предполагает контакт, конкуренция — нет.

iii. Конфликт может быть связан с насилием, конкуренция — ненасильственная.

iv. Конфликт личный, соревнование — безличная деятельность.

v. Конфликту не хватает непрерывности, конкуренция — это непрерывный процесс.

vi. Конфликт игнорирует социальные нормы, конкуренция заботится о нормах.

vii. Конфликт отвлекает внимание участников от целей группы, конкуренция заставляет участников быть внимательными к цели или задаче.

Сотрудничество, конфликты и конкуренция: взаимоотношения :

Сотрудничество — это основная форма человеческого взаимодействия, в которой люди вместе стремятся друг к другу к доброй цели. Конкуренция как форма взаимодействия возникает, когда два или более человека или группы борются за какую-то цель. Конфликт принимает форму эмоционального и жестокого противостояния, в котором главная задача состоит в том, чтобы одолеть противника как средство достижения данной цели или награды.

Это прямая и открыто антагонистическая борьба людей или групп за один и тот же объект или цель, сотрудничество — это ассоциативный процесс, в то время как конкуренция и конфликт — диссоциативные процессы.Соревнование и конфликт разделяют мужчин. Но конкуренция отличается от конфликта тем, что первое безлично, а второе — это персонализированная конкуренция в менее жестокой форме борьбы, чем конфликт.

Таким образом, три формы взаимодействия кажутся различными и отдельными. В действительности же сотрудничество, конфликт и конкуренция взаимосвязаны. Это вездесущие процессы в человеческих отношениях. Это не отдельные вещи, а фазы одного процесса, который включает что-то от каждого.

Согласно Кули, конфликт и сотрудничество — это не отдельные вещи, а фазы одного процесса, который всегда включает в себя что-то из того и другого. Даже в самых дружеских отношениях и в обязательных интимных ассоциациях есть точки, где интересы расходятся. Поэтому они не могут сотрудничать дальше этого момента, и конфликт неизбежен. Например, самое тесное сотрудничество в семье не предотвращает возникновения ссор.

Сотрудничество существует между мужчинами, когда их интересы остаются в гармонии.Но, по словам Дэвиса, нет группы, будь то семья или дружеская группа, которая не содержала бы семян подавляемого конфликта. Элементы конфликта существуют во всех ситуациях, потому что цели, которых пытаются достичь разные люди, всегда в некоторой степени исключают друг друга.

Конфликт также предполагает сотрудничество. В самом конфликте есть некая скрытая основа для компромисса или приспособления. Например, враги в военное время сотрудничают в соответствии с определенными правилами, в то время как они продолжают уничтожать друг друга с помощью принятых способов и оружия войны.В результате конфликта возникают договоренности и соглашения, которые приводят к сотрудничеству.

Относительно окончания конфликта Мак и Янг комментируют: «На самом элементарном уровне конфликт приводит к устранению или уничтожению противника. Однако в человеческом обществе большинство конфликтов заканчивается определенным соглашением или приспособлением или слиянием двух противостоящих элементов ».

Нет конкуренции, которая не содержала бы семян конфликта. По мере того, как конкуренция становится более личной, она переходит в конфликт.Конфликт не всегда возникает, когда конкуренция обостряется. Это происходит только в том случае, если отношение конкурентов становится личным и враждебным по отношению друг к другу.

Но каждое соревнование будет содержать такое отношение, хотя и подавляемое. Человек хочет не только выиграть приз, но и победить другого человека. Каждый знает, что он может выиграть приз, только победив другого. Когда конкуренция таким образом становится персонализированной и обостряется, враждебность между конкурентами легко развивается.

Конкуренция также предполагает сотрудничество. Конкурентная борьба подразумевает некоторое согласие между конкурентами. Члены футбольных команд соревнуются по установленным для них правилам.

Взаимосвязь между тремя процессами была определена Гиддингсом следующим образом. В данном регионе с конкретными физико-географическими характеристиками, включая запасы продуктов питания, формируется «область характеристики»; и человеческие существа намерены становиться все более похожими »и развивать солидарность на основе« доброжелательного сознания ».Таким образом, — говорит Гиддингс, — обеспечиваются первые два условия социальной жизни… а именно группировка и существенное сходство.

Но поскольку они похожи, индивиды, живущие вместе в одной среде обитания, соревнуются друг с другом в получении вещей, которые каждый может получить своими собственными усилиями, и они объединяют свои усилия для получения вещей, которые никто не может получить без помощи других.

Что бы ни случилось, их интересы и деятельность не совсем гармоничны и легко становятся антагонистическими.Конкуренция, как правило, ставит под угрозу конфликт, враждебный групповой солидарности. В конце концов, говорит Гиддингс, достигается равновесие «живи и давай жить другим», что делает возможным сознательное общение для людей.

(PDF) Сотрудничество, конкуренция, конфликты и общение

GOTHENBURG

ДОКУМЕНТЫ

IN

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ

ЛИНГВИСТИКА

U

NIVERSITY OF

G

G

G

L

INGUISTICS

,

B

OX

200,

S-405

30

G

ÖTEBORG

44.Свен Стрёмквист:

Лексические поисковые игры во втором классе для взрослых

Приобретение языка. Модель и некоторые результаты

. 1983

45. Йенс Оллвуд, Свен Стрёмквист, Каарло

Voionmaa:

Экология усвоения языка взрослым — A

Психолингвистический исследовательский проект. 1983

46. Свен Стрёмквист:

Начальное расследование отвращения взгляда,

Переключение кода и поисковые действия в дискурсе

.1983

47. Жан-Мишель Сори:

Полярность и морфема — новый

Анализ морфем -Лёс и-Пт

на шведском языке. 1984

48. Элизабет Алсен:

Невербальная коммуникация афазиков в разговоре

. 1985

49. Дора Кос-Диенес:

Теория и тематика Филлмора

Роли в теории Gb — сравнение и

критика. 1985

50. Дора Кос-Диенес:

Семантика напряженных морфем в английском повествовании

.1986

51. Йенс Олвуд, Элизабет Алсен:

Семантические аспекты афазного слова

Замены. 1986

52. Беатрис Дорриотс:

Как добиться успеха с помощью всего пятидесяти слов —

Анализ ролевой игры в рамках

усвоения языка взрослыми. 1986

53. Joakim Nivre:

Грамматические функции в ГБ. 1988

54. София Хёрмандер:

Проблемы изучения лексики с помощью

грамматики на основе пролога.1988

55. Свен Стрёмквист:

Перспективы второго языка

Приобретение в Скандинавии — со специальным

Ссылка на Швецию. 1989

56. Свен Стрёмквист и Деннис Дэй:

Развитие дискурсивной сплоченности —

Асимметрия между ребенком L1 и

Приобретение взрослого L2. 1989

57. Свен Стрёмквист:

Хаотические фазы во втором языке взрослых

Приобретение — свидетельства из речи

Планирование и мониторинг явлений.

1989

58. Йенс Оллвуд, Йоаким Нивр, Элизабет

Альсен:

Управление речью — на не-письменном

Жизнь речи. 1989

59. Ким Планкетт и Свен Стрёмквист:

Приобретение скандинавских

языков. 1990

60. Йенс Олвуд:

О роли культурного содержания и

культурного контекста в обучении языку.

1990

61.Андерс-Бёрье Андерссон и Свен

Стрёмквист:

Приобретение пола взрослого второго уровня — кросс-

Лингвистические и кросс-обучающиеся типы

Перспектива. 1990

62. Joakim Nivre:

Обратная связь и теория ситуации. 1991

63. Салли Бойд, Паула Андерссон:

Изменение языка среди двуязычных

Носителей финского и американского английского

В Швеции — история вопроса и около

предварительные выводы.1991

64. Йенс Оллвуд, Йоаким Нивр и Элизабет

Альсен:

О семантике и прагматике

Лингвистическая обратная связь. 1991

65. Йенс Олвуд:

О сплоченности диалога. 1992

66. Свен Стрёмквист, Улла Рихтофф, И

Андерс-Бёрье Андерссон: Стрёмквист и

Корпуса Рихтоффа — Руководство по

Долгосрочные данные четырех шведских

детей. 1993

67 Йенс Олвуд:

Академический семинар как область

Конфликты и разрешение конфликтов.1993.

68. Йенс Олвуд:

Обратная связь и овладение языком. 1993.

69-1 Jens Allwood, Bo Ralph, Paula Andersson,

Dora Kós-Dienes & Åsa Wengelin (Eds.),

Proceedings of the Xivth Scandinavian

Conference of Linguistics and The Vii4ith

И общее

Языкознание. 16-21 августа 1993 г. Общая

Сессия. Volume 1, 1994.

69-2 Йенс Олвуд, Бо Ральф, Паула Андерссон,

Дора Кос-Динес и Аса Венгелин (ред.),

Proceedings of the Xivth Scandinavian

Conference of Linguistics and The Viiith

Conference of Nordic and General

Linguistics. 16-21 августа 1993 г. Общая

Сессия. Том 2, 1994.

70 Андерс Холмберг и Сесилия Хедлунд (ред.),

Труды Xivth Scandinavian

Conference of Linguistics And Viiith

Conference of Nordic and General

Linguistics. 16-21 августа 1993 г.Общий

Сессия по скандинавскому синтаксису. 1994.

71. Кристина Йокинен (ред.)

Социальные процессы — социальное взаимодействие, сотрудничество, борьба, конкуренция

Социальные процессы — социальное взаимодействие, сотрудничество, борьба, конкуренция

Социальные процессы — это пути в котором люди и группы взаимодействуют, корректируют, корректируют и устанавливают отношения и модели поведения, которые снова изменяются посредством социальных взаимодействий.

Понятие социального процесса относится к некоторым общим и повторяющимся формам, которые может принимать социальное взаимодействие. Взаимодействие или взаимная деятельность — суть общественной жизни. Взаимодействие между людьми и группами происходит в форме социального процесса. Социальные процессы относятся к формам социального взаимодействия, которые происходят снова и снова.

Типы социальных процессов

Существуют сотни социальных процессов. Но мы находим некоторые фундаментальные социальные процессы, которые неоднократно проявляются в обществе.Этими фундаментальными процессами являются социализация, сотрудничество, конфликт, конкуренция, приспособление, аккультурация и ассимиляция и т. Д. Лумис разделил социальные процессы на две категории; элементарный и всеобъемлющий или мастер-процессы.

Он описывает элементарные процессы, с помощью которых артикулируются отдельные элементы социальной системы, а комплексные процессы — это процессы, посредством которых некоторые или все элементы артикулируются или участвуют. Этими элементами являются убеждения (знания), настроения, цель или цель, норма, статус-роль (положение), ранг, власть, санкции и возможности.

Социальное взаимодействие

Человек — социальное животное. Ему сложно жить в изоляции. Они всегда живут группами. Как члены этих групп они действуют определенным образом. Их поведение взаимно влияет. Это взаимодействие или совместная деятельность составляет суть общественной жизни. Социальная жизнь невозможна без взаимодействия.

Социальные взаимодействия — это взаимные отношения, которые влияют не только на взаимодействующих людей, но и на качество отношений.Согласно Гиллину и Гиллину, «Под социальным взаимодействием мы понимаем социальные отношения всех видов по функциям — динамические социальные отношения всех видов — существуют ли такие отношения между индивидуумом и индивидуумом, между группой и группой и группой и индивидуумом, в зависимости от обстоятельств. быть».

Когда взаимодействующие лица или группы влияют на поведение друг друга, это называется социальным взаимодействием. Люди в действии друг с другом означают какое-то взаимодействие. Но не все действия являются социальными.

Когда люди и их отношения вовлечены, процесс становится социальным. В таком случае социальное взаимодействие можно определить как такое динамическое взаимодействие сил, при котором контакт между людьми и группами приводит к изменению установок и поведения участников.

Сотрудничество

Сотрудничество — один из фундаментальных процессов общественной жизни. Это форма социального процесса, в котором два или более человека или группы работают вместе для достижения общих целей.Сотрудничество — это форма социального взаимодействия, в которой все участники получают выгоду от достижения своих целей.

Сотрудничество пронизывает все аспекты социальной организации от поддержания личных дружеских отношений до успешного выполнения международных программ. Борьба за существование заставляет людей не только объединяться в группы, но и сотрудничать друг с другом.

Термин «сотрудничество» образован от двух латинских слов — «Co», означающего «вместе», и Operary, означающего «работать».Следовательно, сотрудничество означает совместную работу для достижения общей цели или целей. Когда два или более человека работают вместе для достижения общей цели, это называется сотрудничеством. Мальчики сотрудничают в играх, мужчины — в бизнесе, рабочие на производстве, государственные служащие — в общественном контроле и так далее, в бесконечном разнообразии полезных действий, которые делают возможной интегрированную социальную жизнь.

Сотрудничество означает совместную работу во имя схожих или общих интересов. Грин определяет это как «непрерывное и общее стремление двух или более человек выполнить задачу или достичь цели, которую обычно лелеют.

Невозможность решить многие наши личные проблемы в одиночку заставляет работать с другими. Сотрудничество также является результатом необходимости. Было бы невозможно управлять современным заводом, большим универмагом или образовательной системой, если бы подразделения и филиалы в каждом из них не работали вместе.

Борьба / конфликт

Другой важный диссоциативный социальный процесс — конфликт. Это постоянный процесс в человеческом обществе. Когда человек или отдельные лица или группы стремятся получить вознаграждение не за счет превосходства других конкурентов, а за счет предотвращения их эффективной конкуренции, возникает конфликт.Другими словами, это соревнование в более враждебных и личных формах. Это процесс стремления получить вознаграждение за счет устранения или ослабления конкурентов. Видно, что конфликт заставляет человека или группу попытаться сорвать усилия другого человека или группы, которые ищут тот же объект. Это подразумевает борьбу или борьбу между людьми или группами с определенной целью или рядом целей.

или, например, движения, такие как гражданское неповиновение, отказ от сотрудничества и сатьяграха, запущенные Махатмой Ганди против британцев в Индии до обретения независимости, являются конфликтом.Даже в сегодняшнем обществе конфликты встречаются во всех сферах, таких как касты, религия, язык, культура и так далее. Таким образом, это рассматривается как универсальный социальный процесс.

Конкуренция

Конкуренция — одно из отрывов от социальных процессов. На самом деле это наиболее фундаментальная форма социальной борьбы. Это происходит всякий раз, когда не хватает чего-либо, чего желают люди, в том смысле, что все не могут иметь столько, сколько они хотят.Огбурн и Нимкофф говорят, что конкуренция возникает, когда спрос превышает предложение. Люди не готовы к солнечному свету, воздуху и дарам природы, потому что их много.

Но люди соревнуются за власть, имя, известность, славу, статус, деньги, предметы роскоши и другие вещи, которые нелегко получить. Поскольку дефицит в некотором смысле является неизбежным условием социальной жизни, конкуренция в том или ином виде встречается во всех обществах.

В любом обществе, например, людей, которые хотят работать, обычно больше, чем имеющихся рабочих мест; следовательно, для них существует конкуренция.Среди тех, кто уже работает, также существует конкуренция за лучшую работу. Таким образом, существует конкуренция не только за хлеб, но и за предметы роскоши, власть, социальное положение, положение, товарищей, славу и все другие вещи, недоступные по запросу.

Конкуренция присутствует в любом обществе и в любом возрасте. Встречается в каждой группе. Это один из аспектов борьбы, который универсален не только в человеческом обществе, но также в мире растений и животных. Это естественный результат всеобщей борьбы за существование.

Конкурс — это не личное действие. Это «взаимодействие без социальных контактов». Конкуренты не контактируют и не знают друг друга. Они не соревнуются друг с другом на личном уровне. Внимание всех участников сосредоточено на цели или награде, к которой они стремятся. По этой причине конкуренция считается безличным делом.

Соревнование происходит на бессознательном уровне. Достижение цели или вознаграждение рассматривается как основная цель конкурентов.Редко они знают о других конкурентах. Например, учащиеся определенного класса привлекаются для получения наивысших оценок на выпускном экзамене. Они не воспринимают своих одноклассников как конкурентов. Учащиеся, несомненно, могут осознавать конкуренцию и сильно беспокоиться о своих оценках.

CGPCS Notes содержит программы Prelims и Mains для подготовки к экзаменам CGPCS Prelims и CGPCS Mains. CGPCS Notes предлагает следующие различные программы: — Сотрудничество

| Энциклопедия.com

Типы сотрудничества

История концепции

Современные исследования

Сотрудничество и конкуренция

БИБЛИОГРАФИЯ

Сотрудничество — это совместное или совместное поведение, направленное на достижение какой-либо цели и в котором есть общий интерес или надежда на вознаграждение. Сотрудничество может быть добровольным или принудительным, прямым или косвенным, формальным или неформальным, но всегда существует комбинация усилий, направленных на достижение конкретной цели, в которой заинтересованы все участники, реальные или воображаемые.На более высоких интеллектуальных уровнях сотрудничество предполагает взаимность намерений, а также совместное поведение, и оно может даже стать самоцелью. Возможности сотрудничества не ограничены; его можно найти в группах размером с диада и большими, как лиги суверенных государств.

Сотрудничество можно рассматривать как этическую норму, как социальный процесс или как институциональную структуру. В этике и религии сотрудничество было одной из самых почитаемых ценностей на протяжении всей истории человечества.Действительно, некоторые философы и религиозные учителя сделали сотрудничество синонимом всей основы морали. Сотрудничество подчеркивается во всех основных религиях и моральных системах мира. Он лежит в основе индуизма и конфуцианства и занимает священное место даже в таких относительно индивидуалистических религиях, как христианство.

Рассматриваемый как процесс , сотрудничество играет центральную роль в формировании типов и изменении типов. Исследования современных естествоиспытателей показали, что это так же верно как в растительном и животном мире, так и в человеческом.Как будет подчеркнуто ниже, кооперативное поведение, тесно связанное с конкуренцией, является одним из центральных механизмов эволюционного процесса; его следует соблюдать в условиях, ведущих как к изменению, так и к стабильности.

Как социальная структура , сотрудничество проявляется в бесчисленных организациях, созданных специально человеком с целью совместного поведения для достижения данной цели. Такие структуры варьируются по размеру от примитивных охотничьих групп до современных страховых компаний и в натуральном выражении от преступных заговоров, с одной стороны, до Всемирной организации здравоохранения — с другой.Они часто носят религиозный, политический и культурный характер, равно как и экономические. Только тот факт, что современное возрождение интереса к сотрудничеству как процессу и структуре произошло в девятнадцатом веке, столетии, которое в подавляющем большинстве было занято влиянием капитализма laissez-faire на социальный порядок, может объяснить тревожную тенденцию среди социологов даже сегодня рассматривать сотрудничество и конкуренцию как процессы, имеющие прежде всего экономическое значение.

Можно выделить пять типов сотрудничества: автоматическое, традиционное, договорное, направленное, и спонтанное. Каждый из них можно найти во всех сферах человеческого общества — политической, религиозной, экономической, культурной — и хотя важно отличать типы друг от друга, не менее важно подчеркнуть, что редко, если вообще когда-либо, кто-либо из них существуют изолированно.

Автоматическое

Автоматическое сотрудничество относится к различным типам безличной координации, совместности поведения и взаимности интересов, которые непосредственно вытекают из экологической позиции . К этому типу относится большинство случаев сотрудничества, на которые обращают внимание натуралисты (см., Например, Allee 1938).Такое сотрудничество в растительном и животном мире в основном носит сексуальный или комменсальный характер, хотя среди высших слоев оно связано с безопасностью. Обычно это инстинктивная основа. Несмотря на традиционный акцент на борьбе за существование, наблюдаемые закономерности порядка растений и животных были бы непостижимы, если бы не предпосылка жизненно важных совместных процессов.

Автоматическое сотрудничество также наблюдается в человеческом мире. С точки зрения социального эколога, человеческое население, как городское, так и сельское, в значительной степени определяется процессами, которые не планируются и обычно не замечаются участниками.Среди этих процессов — сотрудничество: совместное поведение для достижения общей цели, которая возникает исключительно из факта стратегического положения в более широкой экологической модели. Незапланированное сотрудничество между двумя группами (национальной, экономической, религиозной или расовой) может существовать просто в силу независимо воспринимаемой угрозы безопасности каждой; такое сотрудничество может быть стимулировано действием или угрозой действия со стороны внешней группы, но оно основано на ранее существовавшей совместимости норм и устремлений.Защита каждой группой своей собственной позиции (нормативной или пространственной) может без каких-либо сознательных усилий привести к значительной степени сотрудничества, которое можно назвать только автоматическим. Автоматическое сотрудничество — это кардинальная черта сложных отношений между первичными, вторичными и третичными порядками современной экономики, и в не меньшей степени это характерная черта отношений между этническими и религиозными группами и суверенными государствами.

Традиционное

Сотрудничество традиционного типа регулируется не инстинктами, волей или простым местоположением, а традиционными социальными нормами.Яркими примерами являются объединенная семья Индии, китайский клан, деревенское сообщество Азии и средневековой Европы, а также ремесленные и торговые гильдии во всем мире в древние и средневековые времена. Индусская семья, «объединенная в еде, поклонении и имуществе», основана на нерушимой морали взаимопомощи между поколениями и ветвями, какими бы отдаленными они ни были в пространстве или времени; Вечная семья задумана как отношения сотрудничества между мертвыми, живыми и нерожденными. Точно так же в сельском сельском сообществе, которое является одним из наиболее универсальных институтов, сельские жители совместно решают такие вопросы, как посадка, выращивание и сбор урожая.В средневековой гильдии цены, методы изготовления и стандарты работы устанавливались совместно мастерами гильдии, и прямая конкуренция была запрещена. Во всех таких случаях сотрудничество — каким бы оно ни было изначально — является одной из норм, столь же обязательных для участников, как и любая другая часть морали.

Договорная

В современном индустриальном обществе сотрудничество чаще носит договорный, чем традиционный характер. Условия сотрудничества являются конкретными и зависят от воли участников или регулируются правовыми санкциями, и они точны как с точки зрения продолжительности сотрудничества, так и того, что конкретно требуется в отношениях.Договорное сотрудничество обычно резко возрастает в исторические периоды, в течение которых тесные связи традиционного сообщества заменяются более индивидуалистическими и утилитарными связями открытого общества. Договорное сотрудничество — одна из основных моделей современного западного общества. Целый ряд потребительских и производственных кооперативов, кредитных союзов, кооперативных жилых домов, планов распределения прибыли и т. П. Ясно показывает, насколько современный капитализм зависит от этого типа кооперации.Иногда думают, что неформальное контрактное сотрудничество имеет тенденцию к ослабеванию в массовом обществе, но обилие присмотра за детьми и автопарков предполагает, что контрактное сотрудничество на низовом уровне далеко от смерти.

Управляемый

Военная организация, вероятно, является старейшей и наиболее универсальной формой направленного сотрудничества, но в современном мире крупное коммерческое предприятие, профсоюз, школьная система и даже религиозные и развлекательные организации вряд ли могли бы выжить без форма сотрудничества, возникающая по приказу или указанию.Источником сотрудничества здесь лишь случайно или косвенно является общее признание цели или четкая норма. Трудно найти более яркий пример направленного сотрудничества, чем великий проект атомной бомбы времен Второй мировой войны; десятки тысяч человек, на всех уровнях квалификации и ответственности, сотрудничали под удаленным руководством в создании продукта, известного лишь горстке высших руководителей проекта. Такой случай, хотя и драматичный, далеко не единственный в наше время.То, что Макс Вебер назвал «рационализацией», — это процесс в современном обществе, который в значительной степени превратил человеческое сотрудничество в направленный тип. Невозможно представить, чтобы сложные, крупномасштабные организации могли работать сегодня без направленного сотрудничества, и мы наблюдаем постоянно растущее количество этого типа сотрудничества в результате сложных и далеко идущих операций обработки данных и компьютерных систем.

Спонтанное

Спонтанное сотрудничество — самая старая, самая естественная и широко распространенная форма сотрудничества.Не описанный традицией, контрактом или приказом, он носит ситуативный характер и практически составляет суть отношений в семье, районе, игровой группе и других близких, личных формах ассоциации. Все, что мы знаем об этом типе сотрудничества, говорит о том, что это наиболее распространенное явление, когда есть предварительные дружеские отношения. Таким образом, независимо от типа поставленных задач, спонтанное сотрудничество менее вероятно, когда дружеское знакомство еще не успело возникнуть.Такой тип сотрудничества ни в коем случае не отсутствует даже в самых регламентированных организациях. В армии, корпорации или правительстве возникают типы спонтанного сотрудничества при наличии благоприятных условий, которые могут поддерживать (или сводить на нет) запланированный, управляемый тип; как подчеркивал каждый военный обозреватель, спонтанное сотрудничество является конечным условием победы в битве. Вне зависимости от сферы деятельности, даже самая рациональная и тщательно спланированная операция в целом не предотвратит спонтанного сотрудничества между участниками.

В той или иной форме спекулятивный или рефлексивный интерес к сотрудничеству стара, как человеческое мышление. Некоторые из самых древних пословиц и легенд воплощают осознание человеком не только важности, но и элементов сотрудничества. Из Конфуция, Лао-цзы и Гаутамы на Дальнем Востоке, как и из пророков Ветхого Завета, можно легко вывести центральную роль этики и психологии сотрудничества. И для Платона, и для Аристотеля сотрудничество было краеугольным камнем хорошего государства, а то, что Аристотель называл стазисом , или политическим фракционализмом, было безошибочным признаком гражданского вырождения.В трудах христианских отцов императив сотрудничества частично основывался на их организменном образе мира и общества, но также и на памятной реальности ранних христианских кооперативных сообществ — часто даже коммунистических — и на типах братства. и ассоциации по интересам, которые процветали в средние века. Тема сотрудничества была мощной в средневековой религиозной мысли, и большая часть современных представлений о сотрудничестве является лишь секуляризацией этой темы.

С социологической точки зрения ранние современные теории общества могут рассматриваться как подпадающие либо под ориентацию на сотрудничество, либо на конфликт. С одной стороны, были те, кто, как Томас Гоббс (1588–1679), считал естественное состояние человека охарактеризованным конфликтом и войной всех против всех, при этом жизнь человека оставалась «одинокой, бедной, мерзкой, жестокой. , и короткое »; абсолютное государство рассматривалось как единственное убежище человека от этого конфликта. Однако были и другие, такие как великий Иоганнес Альтузиус (1557–1638), который считал, что дружба и сотрудничество являются основными для человеческого вида и что социальные связи семьи, сообщества и ассоциации задолго до возникновения государства.На протяжении девятнадцатого века теории конфликта в обществе соперничали с теориями, основанными на сотрудничестве; Людвиг Гумплович (1838–1909) был, пожалуй, наиболее заметным сторонником первого.

Мысль девятнадцатого века

Девятнадцатый век стал свидетелем значительного возрождения интереса к этике и природе сотрудничества. Это обновление следует рассматривать как чрезвычайно важную реакцию против трех основных тенденций эпохи. Первый, гедонистический утилитаризм, заявлял, что все человеческое поведение является продуктом личных интересов и должно управляться исключительно побуждениями, ведущими к максимизации удовольствия и минимизации боли.Точно так же классическая экономическая теория делала единицы общества отдельными, корыстными индивидами, объединенными в основном узами безличной конкуренции. Наконец, доктрина естественного отбора подтвердила примат и даже исключительность конкуренции и конфликта во всем эволюционном процессе. Термин «социальный дарвинизм» использовался для обозначения взглядов, которые настаивали на том, что общество может развиваться только путем конкуренции и борьбы, хотя сам Дарвин имел оговорки по этому поводу, особенно в отношении человеческого общества.

Возникновение теории сотрудничества можно увидеть в атаке на все три из этих положений, которые к середине века стали значительными в европейской мысли. В трудах исторических юристов Генри С. Мэна, Отто фон Гирке и Леона Дюгуи, этнологов Льюиса Генри Моргана и Джорджа Лоуренса Гомма, а также политических философов Фрэнсиса Х. Брэдли и Томаса Х. Грина высказывается совершенно иной взгляд на человека. и возникло общество: такое, в котором социальная группа, а не индивид, была элементом общества, и человек понимался в терминах его интерактивных связей с другими, а не через инстинктивные силы, которые, как предполагается, находились внутри одиночного индивида.

Рост систематической социологии сыграл важную роль в разоблачении умы людей приоритета экономических ценностей и универсальности конкуренции. То, что началось в квазиутопическом и даже апокалиптическом контексте в работах Августа Конта и Шарля Фурье, во второй половине века стало все более строгой научной демонстрацией несводимости социальных связей, включая сотрудничество, в досоциальные индивидуальные отношения. «Атомы». Великая работа Дюркгейма подчеркнула не только долгую историю сотрудничества, воплощенную в том, что он назвал «механической солидарностью», но и более экологический тип сотрудничества, отраженный реститутивными санкциями современной «органической солидарности».Он также был очень озабочен потребностями современного общества в отношении создания крупных кооперативных профессиональных ассоциаций, которые, по его мнению, спасли бы рабочих и граждан от аномии и изоляции современной городской и промышленной жизни.

Несомненно, наиболее влиятельной отдельной работой, специально направленной на сотрудничество, была Взаимная помощь: фактор эволюции (1890–1896) Петра Кропоткина, основателя анархизма. Написанная с необычайной проницательностью и основанная на обширных знаниях, эта книга быстро приобрела статус классики.Кропоткин критически относился к доктринам естественного отбора и конкурентного индивидуализма, и его книга наполнена многочисленными примерами поведения как в животном, так и в человеческом мире, которое основано на сотрудничестве, а не на конфликте и борьбе. Он дает примеры взаимопомощи на всех этапах эволюции: в экологических отношениях растений, в поведении недочеловеческих видов и в таких универсальных человеческих институтах, как коммуны, деревенское сообщество, гильдия, кооператив и профсоюз.

С точки зрения прямого человеческого действия, а также теории, сотрудничество было значительной силой в девятнадцатом веке. Существовали крупные потребительские кооперативы, из которых, пожалуй, самым известным было Общество пионеров Рочдейла в Англии, хотя оно было далеко не исключительным ни по размеру, ни по влиянию. Потребительские кооперативы, как сельские, так и городские, были созданы в Европе и США; Возникли также производственные кооперативы, хотя их было меньше, и они оказали основное влияние на утопическое движение.Буквально сотни колоний были созданы по принципу производственной и потребительской кооперации. Хотя к концу века большинство из них перестали существовать, они были важной частью жизни того периода. Кроме того, существовало множество обществ взаимопомощи, самопомощи и дружественных ассоциаций, которые совместно занимались такими вопросами, как образование, страхование жизни и расходы на погребение. В итоге, несмотря на общее представление о девятнадцатом веке как о полностью индивидуалистическом и конкурентном, мы должны сделать вывод, что сотрудничество, как в мыслях, так и в практических делах, было важным аспектом этого периода.

Начиная с девятнадцатого века науки о поведении постоянно расширяли исследования процессов сотрудничества и их разнообразных контекстов. Обращаясь к схеме типов сотрудничества, описанной выше, можно с небольшими оговорками сказать, что самые ранние научные исследования были исследованиями первых трех типов. Интерес к автоматическому сотрудничеству проявился в начале века в работах экологов-экологов, последовавших за Робертом Э.Парк и чикагская школа. Традиционное кооперация между дописьменными и народными народами изучалась этнологами, а в сельскохозяйственных районах — сельскими социологами. Типы договорного сотрудничества и лежащие в их основе социальные нормы составили предмет некоторых работ Роско Паунда и других социологов-юристов.

Позже были проведены исследования направленного и спонтанного сотрудничества. Область производственных отношений, которая стала академической дисциплиной в Соединенных Штатах в 1940-х годах, содержит большую часть исследований первого типа; в частности, исследования моделей сотрудничества в промышленности и бюрократии следовали стилю более ранних и справедливо провозглашенных работ Элтона Мэйо, Фрица Ротлисбергера и их коллег (см. Roethlisberger & Dickson 1939).До 1950-х годов практически все исследования из спонтанного сотрудничества были в области детской психологии или психологии обучения, неизбежным предметом которой были маленькие школьники.

Две области исследований пересекаются с перечисленными выше и кажутся наиболее актуальными для нынешних и возникающих тенденций: исследование социального взаимодействия, и сравнительно-историческое исследование . Исследования взаимодействия, несомненно, являются наиболее ценными и наводящими на размышления исследованиями сотрудничества, которые можно найти где-либо в настоящее время в науках о поведении: исследования, которые ищут молекулярные или микрокосмические элементы процесса, его источники мотивации и влияние на него изменений. по качеству и интенсивности взаимодействия.К сожалению, прогресс в микросоциальном анализе сотрудничества не соответствует прогрессу в исследованиях макросоциального, то есть реальных структур, через которые процесс сотрудничества проявлялся в таком разнообразии на протяжении веков и во всех культурах. Стоит отметить, что этот дисбаланс имеет параллель в биологических науках, где интерес к микроэволюции фактически вытеснил старые, но все еще нуждающиеся в исследованиях макроэволюции.

Исследования социального взаимодействия

Два недавних исследования лучше всего отражают вид анализа сотрудничества, который имеет место в области исследований социального взаимодействия.Первое — это известное исследование Мортона Дойча (1953) о влиянии сотрудничества и конкуренции на групповой процесс. Пятьдесят студентов колледжа из вводного курса психологии прошли личностные тесты, и на основе результатов их разделили на десять групп по пять человек в каждой; группы были подобраны в соответствии с диапазоном способностей и личности их членов. На основе дополнительного теста, касающегося проблемы в человеческих отношениях, десять групп были разделены на два набора по пять групп, причем каждый набор содержал одинаковое количество людей с высокими и низкими показателями.Все группы в двух группах, собирающиеся каждую неделю, получили логическую головоломку и проблему в человеческих отношениях, над которой нужно было работать. Одному из наборов была предоставлена ​​«конкурентная обработка», а другому набору — «совместная обработка». В первом наборе каждому ученику давали понять, что его оценка будет строго зависеть от того, насколько хорошо он как личность справляется с заданными проблемами; в последнем случае личная оценка каждого ученика зависела от того, насколько хорошо группа в целом справилась с проблемами.Обученные наблюдатели внимательно отметили различия между групповыми и индивидуальными результатами между двумя наборами групп, а сами студенты раздали вопросники о результатах с интервалом в неделю.

Учитывая разницу в вознаграждениях, обещанных участникам в каждом наборе, нет ничего удивительного в том, что обнаружилось явно большее сотрудничество и чувство групповой сплоченности в одном наборе и большая степень конкурентного индивидуализма в другом; то же самое верно и в отношении различий в степени дружелюбия внутри двух групп.Однако были и более поразительные выводы. Кооперативные группы более эффективно справились с проблемой головоломки и внесли более подробный вклад в анализ проблемы человеческих отношений, хотя и не обязательно с большей проницательностью. Внутри кооперативных групп было больше дифференциации индивидуальных функций, то есть больше разделения труда; в соревновательных группах, с другой стороны, дублирование усилий было значительным, поскольку все были в равной степени в одиночку, чтобы делать все, что требовалось. В кооперативной группе общение было более плавным; Однако в конкурирующей группе было столько же взаимодействия, что являлось результатом того факта, что просто для того, чтобы продемонстрировать индивидуальные способности по проблеме человеческих отношений, энергичный вклад в дискуссию был обязательным.Несмотря на контрастное окружение двух наборов групп, не было обнаружено значительных различий в объеме психологии, усвоенной людьми в этих двух группах. Таковы некоторые из выводов; очевидно, что они ничего не говорят и не собираются говорить о высших ценностях конкуренции и сотрудничества в обществе, поскольку такие ценности связаны со всем нормативным порядком [ см. Группы, статья о групповом поведении].

Эксперимент в пещере разбойников. Второе исследование социального взаимодействия — это исследование Музафера Шерифа и его сотрудников (см. Оклахома, Университет… 1961 г.). Обстановка проводилась в летнем лагере, и испытуемыми были двадцать мальчиков однородного происхождения. Мальчики были разделены на две группы, и первый этап эксперимента заключался в объединении каждой из групп в единое целое. Это было сделано путем разделения групп и обеспечения того, чтобы каждая группа пережила такой опыт, который связывает ее членов в гордое единство. Второй этап эксперимента был разработан, чтобы усилить сплоченность группы, поместив две группы в ситуации, когда разовьется острая конкуренция: спортивные состязания, рейды на территории лагерей друг друга, лозунги враждебного характера.Результатом стало нарастание напряженности между двумя группами в сочетании с сильной лояльностью «мы группируемся» в каждой. На третьем этапе эксперимента была предпринята попытка устранить разрыв между двумя группами. Во-первых, их свели вместе в серии чисто пассивных встреч, таких как совместное принятие пищи или просмотр фильма; однако конкурентное трение только увеличивалось. Затем, на заключительном и решающем этапе эксперимента, члены двух групп были собраны вместе для выполнения задач, которые явно требовали сотрудничества между двумя группами для успешного выполнения: ремонт поврежденного резервуара для воды, сбор средств и так далее.Изменения были весьма разительными. В то время как к концу третьего этапа отношения между группами были почти враждебными, на последнем этапе большинство межгрупповых суждений участников было благоприятным, и количество дружеских отношений соответственно увеличилось. Такие эксперименты, как у Шерифа и Дойча, дают микрокосмическое одобрение тому, что (например, в военных боях или профессиональном спорте) уже давно было ясно: самый эффективный способ снижения межгрупповой напряженности заключается в мобилизации людей на действия, в которых сотрудничество абсолютно жизненно важно для успеха — где короче функционально.

Сравнительно-исторический подход

Ценность исследований социального взаимодействия была бы значительно увеличена, если бы их результаты можно было сопоставить с исследованиями, которые имеют дело не с надуманными или экспериментальными ситуациями, а с реальными, институционализированными группами людей всех возрастов и культур. . К сожалению, сравнительно-исторический подход к сотрудничеству недостаточно развит с точки зрения методологии и не представлен значительным количеством исследований. Великая работа Кропоткина в начале века указала на некоторые социальные структуры (гильдии, кооперативы и подобные ассоциации), через которые исторически осуществлялось человеческое сотрудничество, и он предложил много ценных идей об их функционировании и контексте.Однако его цель была скорее моральной, чем научной. Несколько последователей французского социолога Фредерика Ле Плея, в первую очередь Патрик Геддес и его ученики в Англии, также работали в этой области. Следует также отметить слишком малоизвестные полевые исследования Деметриуса Густи (1941) в Румынии, чьи исследования сельских деревень включали неформальные системы сотрудничества между деревнями, а также внутренние модели. В Индии в ранних работах Радхакамала Мукерджи (1923) и его учеников большое внимание уделялось процессам сотрудничества, посредством которых осуществлялись межсемейные и межсельские проекты в таких областях, как ирригация.

В Соединенных Штатах в значительной степени проявляется внимание к сотрудничеству в основном в работах ранних сельских социологов. В историографии и этнологии, конечно же, есть конкретные ссылки на различные кооперативные предприятия, которые ознаменовали борьбу человека за существование. Но нигде они не были сведены воедино, и нигде не предпринимались систематические научные усилия по рассмотрению сотрудничества как культурной и исторической силы.Маргарет Мид в своей известной работе Сотрудничество и конкуренция среди примитивных народов (1937) показала, что можно сделать среди дописьменных народов, но немногие предпочли последовать этому примеру. В замечательной монографии Марк А. Мэй и Леонард В. Дуб (1937) сделали выдающуюся попытку обобщить существующие знания по этому вопросу и прийти к основным принципам. Эта работа предоставила анализ экспериментальных подходов к сотрудничеству и конкуренции, а также оценку существующих антропологических и социологических исследований; и охватил широкий спектр типов сотрудничества в военных организациях, утопических сообществах, различных клубах, ассоциациях и экономических предприятиях.Однако в этой новаторской работе главным образом не хватало чувства истории.

Ничего подобного не было сделано с мая и вклада Дуба. Учитывая, казалось бы, гарантированное место сотрудничества как предмета изучения социального взаимодействия, можно поэтому безоговорочно сказать, что наиболее актуальной сферой исследований в будущем должна стать сравнительно-историческая. Необходимо различать типы сотрудничества, взятые из всех возрастов и социальных слоев, анализировать их структуру и внутренние процессы, исследовать их отношения к окружающей среде и оценивать их влияние на членов.Более того, такие исследования следует согласовывать с исследованиями динамики общественного развития. Один из основных аспектов подъема новых наций — это влияние — часто дислокационное — возникающих административных структур национальной власти на кооперативные системы, которые существовали веками.

Хотя сотрудничество обычно противопоставляется конкуренции (процессу, в котором усилия по достижению общей цели раздельны и соперничают друг с другом), следует подчеркнуть, что эти два аспекта редко, если вообще когда-либо, происходят по отдельности.В самом деле, каждый из них может иметь отношение к другому. Конкуренция требует, по крайней мере, той степени предварительного сотрудничества, которая необходима для установления правил и введения санкций, без которых конкуренция превратилась бы в открытую войну. И наоборот, сомнительно, чтобы сотрудничество было главной силой, если бы не давление конкуренции, которое побуждает одних сотрудничать с другими как средство повышения их эффективности в борьбе за существование. В любом случае трудно представить себе чисто кооперативные или чисто конкурентные отношения.

В каждом из описанных выше типов сотрудничества — от автоматического до спонтанного — элементы конкуренции можно найти бок о бок с элементами сотрудничества, а зачастую и встроенными в них. Какими бы зависимыми ни были два отряда или типа в естественной или человеческой экологии, конкуренция всегда остается скрытой возможностью. В рамках традиционного сотрудничества ролевое соперничество — легион; договорное сотрудничество черпает свою эффективность из того факта, что оно представляет собой юридически определяемое преимущество по сравнению с нормальной конкуренцией; В рамках направленного (и особенно бюрократического) сотрудничества постоянно происходит соревнование ролей и слоев.Даже в самых элементарных, спонтанных типах сотрудничества — например, в небольшой супружеской семье — не может не быть конкуренции между членами: между родителями за привязанность к детям, между детьми за вознаграждение от родителей. То же самое верно в отношении крупнейших политических и экономических систем. Капитализм, который обычно считают конкурентоспособным, развалился бы, если бы в нем не было обширных систем экономического и правового сотрудничества, которые помогли бы ему придать направление и стабильность; и, с другой стороны, все, что мы узнали о социализме на практике, указывает на то, что конкуренция может быть мощной силой, приводящей различные слои общества к желаемому уровню производительности.

Роберт А. Нисбет

[ См. Также Кооперативы; Экология; Трудовые отношения, статья о человеческих отношениях; Интеграция; Социометрия; и биографии Дюркгейма; Геддес; Кропоткин; Le Play; Парк; Токвиль.]

Allee, Warder C. (1938) 1951 Сотрудничество между животными с человеческими последствиями. Ред. И enl. изд. Нью-Йорк: Шуман. → Впервые опубликовано как Социальная жизнь животных. Издание в мягкой обложке было опубликовано в 1958 году издательством Beacon.

Бакке, Эдвард В. 1950 Облигации организации: оценка корпоративных человеческих отношений. Нью-Йорк: Харпер.

Блау, Питер М. 1956 Бюрократия в современном обществе. Нью-Йорк: Рэндом Хаус.

Дойч, Мортон (1953) 1960 Влияние сотрудничества и конкуренции на групповой процесс. Страницы 414–448 в Дорвин Картрайт и Элвин Зандер (редакторы), Групповая динамика: исследования и теория. 2-е изд. Эванстон, 111 .: Роу, Петерсон. → Кратко из двух статей, появившихся в Human Relations в 1949 году.

Густи, Деметриус 1941 La science de la réalité sociale: Introduction à un système de sociologie d’éthique et de politique. Париж: Алькан.

Hare, A. Paul; Borgatta, E. F .; и Бейлс, Р. Ф. (1955) 1964 Малые группы: исследования социального взаимодействия. 2-е изд. Нью-Йорк: Кнопф.

Хоманс, Джордж К. 1961 Социальное поведение: его элементарные формы. Нью-Йорк: Харкорт. → См. Стр. 130–138 для оценки Deutsch 1953.

Кропоткин, Петр (1890–1896) 1955 Взаимопомощь: фактор эволюции. Бостон: расширяя горизонты. → Книга Томаса Хаксли «Борьба за существование» включена в эту книгу.

May, Mark A .; и Дуб, Леонард В. 1937 Конкуренция и сотрудничество: отчет. Бюллетень № 25. Нью-Йорк: Совет по исследованиям в области социальных наук.

Мид, Маргарет (редактор) 1937 Сотрудничество и конкуренция между первобытными народами. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл. → Издание в мягкой обложке было опубликовано в 1961 году издательством Beacon.

Мукерджи, Радхакамал 1923 Демократии Востока: исследование сравнительной политики. Лондон: король.

Мукерджи, Радхакамал 1964 Судьба цивилизации. Нью-Йорк: Издательство Азии.

Оклахома, Университет, Институт групповых отношений, 1961 г. Межгрупповой конфликт и сотрудничество: эксперимент в пещере грабителей , Музафер Шериф и др. Норман, Оклахома: Университетский книжный обмен.

Roethlisberger, Fritz J .; и Диксон, Уильям Дж. (1939) 1961 Менеджмент и рабочий: отчет об исследовательской программе, проводимой Western Electric Company, Hawthorne Works, Чикаго. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский унив. Нажмите. → В 1964 году издательством Wiley было опубликовано издание в мягкой обложке.

13.1 Конфликт, сотрудничество, мораль и справедливость — принципы социальной психологии

Цели обучения

1. Просмотрите ситуационные переменные, которые увеличивают или уменьшают конкуренцию и конфликты.
2. Отделите мораль, основанную на причинении вреда, от общепринятой морали и объясните, как работает мораль, помогая людям сотрудничать.
3. Дайте определение справедливости распределения и процессуальной справедливости и объясните влияние норм справедливости на сотрудничество и конкуренцию.

Сотрудничаем ли мы или конкурируем, определяется, как и поведение большинства людей, частично характеристиками людей, вовлеченных в отношения, а частично социальной ситуацией, которая их окружает. Давайте начнем с рассмотрения ситуационных детерминант конкуренции и конфликта.

Конкуренция и конфликт

Конфликт между людьми, между группами и даже между отдельными людьми и социальными группами, к которым они принадлежат, — обычная часть наших социальных миров.Мы соревнуемся с другими учащимися, чтобы получить более высокие оценки, а нации ведут войны, чтобы завоевать территорию и преимущество. Компании используют конкурентные методы, иногда очень настойчиво, чтобы завоевать долю рынка. Поведение сторон, находящихся в конфликте, не обязательно направлено на причинение вреда другим, но, скорее, является результатом целей самосовершенствования и самосохранения. Мы соревнуемся, чтобы получить вознаграждение для себя и для тех, с кем мы связаны, и это иногда связано с попытками помешать другим сторонам получить ограниченное вознаграждение для себя.

Успешные бизнесмены помогают своим корпорациям конкурировать с другими компаниями за долю на рынке.

Хотя конкуренция не обязательно порождает явную враждебность, конкуренция сеет семена потенциальных проблем, и поэтому враждебность, возможно, не за горами. Одна из проблем заключается в том, что негативные чувства имеют тенденцию усиливаться, когда стороны соревнуются. В этих случаях, и особенно при интенсивной конкуренции, на негативное поведение со стороны одного человека или группы можно отреагировать еще более враждебными реакциями со стороны конкурирующего человека или группы.

Во время учебы в летнем лагере Музафер Шериф и его коллеги (Шериф, Харви, Уайт, Худ и Шериф (1961) создали межгрупповое соревнование между мальчиками из клуба Rattlers и мальчиков из клуба Eagles. Когда Eagles начали с воровства флаг из хижины Гремучих мышей, Гремучники не ответили просто украдением флага взамен, а, скорее, ответили еще более враждебным и негативным поведением. Казалось, что «отыграться» было недостаточно — было объявлено еще большее возмездие для.Подобная эскалация произошла во время холодной войны, когда Соединенные Штаты и Советский Союз продолжали наращивать свои ядерные арсеналы и проявляли все более агрессивное и провокационное поведение, пытаясь превзойти друг друга. Масштабы негативного поведения между сторонами имеют тенденцию увеличиваться со временем. По мере продолжения конфликта каждая группа воспринимает другую группу более негативно, и это восприятие затрудняет обращение вспять нарастающего конфликта.

Эта эскалация негативного восприятия между группами, находящимися в конфликте, происходит отчасти потому, что конфликт приводит к тому, что группы развивают все более сильную социальную идентичность. Этот рост идентичности сопровождается развитием еще более враждебных групповых норм, которые поддерживаются членами группы и их лидерами и которые санкционируют или поощряют еще более негативное поведение по отношению к чужой группе. Конфликт также приводит к негативным стереотипам об внешней группе, увеличивает восприятие других групп как однородных и потенциально даже приводит к деиндивидуализации и дегуманизации внешней группы (Staub, 2011).Конфликт также снижает степень взаимодействия между членами конкурирующих групп, что затрудняет изменение негативного восприятия. Прискорбный исход таких событий состоит в том, что изначально небольшие конфликты могут становиться все более враждебными, пока не выйдут из-под контроля. Мировые войны начались с относительно небольших посягательств, а смертельные дуэли велись из-за мелких оскорблений.

Конфликт иногда бывает реалистичным в том смысле, что цели взаимодействующих сторон действительно несовместимы и имеют фиксированную сумму.Например, в футбольном матче может выиграть только одна команда. А в деловом мире доля продукта на рынке ограничена. Если один бизнес преуспеет за счет привлечения большего количества клиентов, то другие конкурирующие компании могут добиться большего, потому что для них останется меньше клиентов. Реалистичный групповой конфликт происходит , когда группы соревнуются за объективно скудные ресурсы , например, когда две спортивные команды соревнуются за чемпионство лиги или когда члены разных этнических групп пытаются найти работу на одной фабрике в городе (Брюэр И Кэмпбелл, 1976; Джексон, 1993).Конфликт приводит к этим условиям, потому что легко (и точно) винить трудности своей собственной группы в конкуренции, создаваемой другой группой или группами.

Хотя многие ситуации действительно создают реальный конфликт, некоторые конфликты более воспринимаются, чем реалистичны, потому что (хотя они могут иметь основу реалистичного конфликта) они основаны на неправильном восприятии намерений других или характера потенциального вознаграждения. В некоторых случаях, хотя ситуация воспринимается как конфликтная, выгоды, полученные для одной стороны, не обязательно означают убытки для другой стороны (результаты фактически интегрируются).Например, когда разные компании-поставщики работают вместе над проектом, каждый может предпочесть поставлять больше, а не меньше необходимых материалов. Однако проект может быть настолько большим, что ни один бизнес в одиночку не сможет удовлетворить его потребности. В таком случае, возможно, возможен компромисс, когда предприятия смогут работать вместе, при этом каждая компания будет поставлять продукты, от которых она приносит большую прибыль, тем самым удовлетворяя потребности всех предприятий. В этом случае сторонам может быть лучше работать вместе, чем работать в одиночку.

Некоторые конфликты реальны в том смысле, что стороны спорят по поводу ограниченных ресурсов, таких как земля. Но многие конфликты могут иметь комплексное решение, так что все стороны могут получить выгоду от сотрудничества.

Хотя очевидно, что следует избегать межгрупповых отношений, связанных с враждебностью или насилием, следует помнить, что конкуренция или конфликт не всегда являются негативными или проблематичными (Coser, 1956; Rispens & Jehn, 2011). Дарвиновская идея «выживания наиболее приспособленных» предполагает, что эволюционный прогресс происходит именно из-за продолжающегося конфликта между индивидами внутри вида и между различными видами как конкурирующими социальными группами.Со временем эта конкуренция, вместо того чтобы быть полностью вредной, увеличивает разнообразие и способность адаптироваться к меняющимся условиям.

Конкуренция между социальными группами также может предоставить информацию о социальном сравнении, которая может побудить обе группы установить более высокие стандарты и побудить их к большим достижениям. А конфликт порождает усиление социальной идентичности внутри каждой из конкурирующих групп. Например, в исследовании летнего лагеря Шериф отметил, что мальчики из «Рэттлеров» и «Орлов» стали больше симпатизировать другим членам своей группы, а также усилить групповую идентичность, поскольку конкуренция между двумя группами усилилась.В ситуациях, когда одна нация сталкивается с угрозой войны с другой нацией, результирующая идентичность может быть полезна в борьбе с угрозой, например, путем мобилизации граждан на эффективную совместную работу и на принесение жертв ради страны.

Сотрудничество: социальные нормы, которые побуждают нас быть добрыми по отношению к другим

Хотя конкуренция всегда возможна, наша забота о других ведет к тому, что отношения между отдельными людьми и группами становятся более благоприятными и благоприятными.Большинство людей ладят с другими и обычно работают вместе таким образом, чтобы поощрять симпатию, обмен мнениями и сотрудничество. В этих ситуациях взаимодействующие стороны понимают, что достижения других также повышают их собственные шансы на получение вознаграждения и что их цели совместимы. Стороны воспринимают ситуацию как интегральную и стремятся к сотрудничеству. Например, игроки бейсбольной команды могут сотрудничать друг с другом — чем лучше работает любой из них, тем лучше работает команда в целом.А в ситуациях сотрудничества в некоторых случаях может быть даже полезно принять некоторые личные затраты (например, перенести игрока с первой базы на вторую базу, даже если это означает выход для себя), чтобы способствовать достижению целей группы. (помещая другого игрока на зачетную позицию, тем самым принося пользу команде).

Поскольку сотрудничество эволюционно полезно для людей, социальные нормы, которые помогают нам сотрудничать, стали частью человеческой природы. Эти нормы включают принципы морали и социальной справедливости .

Нравственность

Как мы видели во многих местах этой книги, помощь другим является частью нашей человеческой природы. А сотрудничество и помощь можно найти не только в людях, но и в других животных. Например, было замечено, что шимпанзе с самым высоким статусом в группе не ведут себя постоянно эгоистично — скорее, они обычно делятся едой с другими и помогают тем, кто, кажется, в ней нуждается (de Waal, 1996). Как люди, наше желание сотрудничать частично определяется набором социальных норм морали, которые составляют основную и важную часть нашей культуры.Во всех культурах существуют моральные убеждения — — набор социальных норм, описывающих принципы и идеалы, а также обязанности и обязательства, которые мы считаем необходимыми и которые мы используем для оценки действий других и для определения собственного поведения ( Дарли и Шульц, 1990; Хайдт и Кесебир, 2010).

Исследователи выделили два основных типа морали — общественная общепринятая мораль и мораль, основанная на вреде (Turiel, Killen, & Helwig, 1987).Общественная общепринятая мораль относится к нормам, которые считаются уместными в рамках культуры, но не связаны с поведением, которое связано с тем, чтобы делать добро или причинять вред другим . Общественная общепринятая мораль сильно различается по культуре, и эти нормы относятся к самым разным формам поведения. Некоторые культуры одобряют полигамию и гомосексуальность, а другие — нет. В некоторых культурах уместно, чтобы мужчины и женщины придерживались разных стандартов, тогда как в других культурах это считается неправильным.Даже то, что нам на Западе кажется совершенно нормальным, например, танцы, поедание говядины и разрешение мужчинам готовить еду для женщин, в других культурах считается аморальным.

Если эти условности, а также тот факт, что они являются частью морального кодекса в этих культурах, кажутся вам странными, будьте уверены, что некоторые из ваших собственных традиционных убеждений, вероятно, кажутся такими же странными для других культур. Социальные условности в значительной степени произвольны и определяются самими культурами. Более того, социальные условности со временем меняются.Не так давно в Соединенных Штатах для черных и белых было неправильно жениться, но теперь это соглашение изменилось к лучшему. И вскоре кажется, что многие государства полностью примут однополые браки, что казалось неслыханным даже несколько лет назад.

С другой стороны, некоторые из наиболее важных и фундаментальных моральных принципов, по-видимому, повсеместно соблюдаются всеми людьми во всех культурах и не меняются с течением времени. Было обнаружено, что примерно с 10 лет дети в большинстве культур приходят к убеждению о морали, основанной на причинении вреда — , что причинять вред другим, физически или нарушая их права, неправильно (Helwig & Turiel, 2002).Эти фундаментальные и универсальные принципы морали включают права, свободу, равенство и сотрудничество, и практически во всех культурах есть форма золотого правила, которое запрещает нам относиться к другим людям (так, как мы хотели бы, чтобы они относились к нам).

Мораль соблюдается и поддерживается всеми членами культуры. В большинстве случаев мораль поддерживается правилами, законами и другими видами санкций за их нарушение. Мы награждаем людей, которые выражают нашу предпочтительную мораль, например, в виде призов, почестей и наград, и мы наказываем тех, кто нарушает наши моральные стандарты.

Мораль имеет как когнитивную, так и эмоциональную составляющую. Некоторые суждения кажутся неправильными, даже если мы не можем понять, почему именно так. Например, я думаю, вы, вероятно, согласитесь с тем, что целовать сестру или брата в губы морально неправильно, хотя на когнитивном уровне сложно точно сказать, почему это неправильно. Разве неправильно убивать кого-то, если это спасает жизни? Большинство людей согласны с тем, что им следует щелкнуть выключателем, чтобы убить одного человека, в следующем сценарии:

Сбежавший троллейбус направляется к пяти людям, которые все будут убиты.Единственный способ спасти их — нажать на переключатель, который повернет тележку на другой путь, где она убьет одного человека вместо пятерых.

И все же, даже когда мораль кажется познавательной, в игру вступают наши эмоции. Хотя большинство людей согласны с тем, что решение убить одного человека является рациональным, им будет нелегко сделать это на самом деле — мораль, основанная на вреде, говорит нам, что мы не должны убивать.

Социальная справедливость

Существенная часть морали включает определение того, что является «правильным» или «справедливым» в социальном взаимодействии.Мы хотим, чтобы все было справедливо, мы сами стараемся быть справедливыми и негативно реагируем, когда видим несправедливые вещи. И мы определяем, что является справедливым, а что нет, полагаясь на другой набор социальных норм, соответственно называемых нормами социальной справедливости, которые представляют собой убеждений о том, как с людьми следует обращаться справедливо (Tyler & Lind, 2001; Tyler & Smith, 1998).

Было предложено, что предпочтение справедливости является основным человеческим побуждением (Tyler & Blader, 2000), и когда мы воспринимаем несправедливость, мы также испытываем негативные эмоциональные реакции в областях мозга, связанных с вознаграждением и наказанием (Tabibnia, Satpute, & Lieberman, 2008 г.).Опыт несправедливости связан с отрицательными эмоциями, включая гнев и презрение, тогда как справедливость связана с положительными эмоциями.

Один из типов социальной справедливости, известный как справедливость распределения, относится к нашим суждениям о том, получает ли сторона справедливую долю имеющихся вознаграждений . Справедливость распределения основана на нашем восприятии справедливости — убеждении, что каждый из нас должен получать за свою работу долю, пропорциональную нашему вкладу.Если мы с вами одинаково усердно работаем над проектом, мы должны получить за него одинаковую оценку. Но если я буду работать усерднее, чем вы, тогда я должен получить лучшую оценку. Вещи кажутся справедливыми и справедливыми, когда мы видим, что эти балансы возникают, но они кажутся несправедливыми и несправедливыми, когда это не так.

Второй тип справедливости связан не с результатами самой работы, а с нашим восприятием методов, используемых для определения этих результатов. Процедурная справедливость относится к убеждениям в справедливости (или несправедливости) процедур, используемых для распределения доступных вознаграждений между сторонами (Schroeder, Steele, Woodell, & Bernbenek, 2003).Процедурная справедливость важна, потому что в некоторых случаях мы можем не знать, каковы результаты, но мы, тем не менее, можем чувствовать, что дела обстоят справедливо, потому что мы считаем, что процесс, используемый для определения результатов, является справедливым. Например, мы можем не знать, сколько налогов платят другие люди, но мы чувствуем, что сама система справедлива, и поэтому большинство из нас поддерживает идею уплаты налогов (действительно, почти все в Соединенных Штатах платят свои налоги). Мы делаем это не только из уважения к законам, которые от нас требуют, но и потому, что процедура кажется правильной и правильной, как часть социальной структуры нашего общества.

Люди чувствуют себя счастливее на работе, в школе и в других аспектах своей повседневной жизни, когда они чувствуют, что с ними и другими обращаются справедливо.

Мы верим в важность справедливости отчасти потому, что, если бы мы этого не сделали, мы были бы вынуждены признать тот факт, что жизнь непредсказуема и что негативные вещи могут случиться с нами в любое время. Вера в справедливость позволяет нам чувствовать себя лучше, потому что мы можем верить, что получаем то, что заслуживаем, и заслуживаем то, что получаем.Эти убеждения позволяют нам сохранять контроль над нашими мирами. Вера в то, что те, кто много работает, не получают вознаграждения и что несчастные случаи случаются с хорошими людьми, заставляет нас признать, что мы тоже уязвимы.

Поскольку мы так твердо верим в справедливость, и все же мир не всегда справедлив, мы можем исказить свое восприятие мира, чтобы позволить нам видеть его более справедливым, чем он есть на самом деле. Один из способов создать «справедливый мир» — это переосмыслить поведение и результаты так, чтобы события казались справедливыми .Действительно, Мелвин Лернер и его коллеги (Lerner, 1980) обнаружили, что один из способов, которым люди это делают, — обвинять жертву: Интерпретация негативных результатов, которые происходят с другими внутри, так, чтобы казалось, что они заслужили их . Когда мы видим, что с другими людьми случалось что-то плохое, мы склонны винить в этом людей, даже если они не виноваты. Таким образом, мы можем верить, что бедные люди заслуживают быть бедными, потому что они ленивы, что жертвы преступлений заслуживают быть жертвами, потому что они были небрежны, и что люди со СПИДом заслуживают своей болезни.Фактически, чем больше мы чувствуем угрозу из-за очевидной несправедливости, тем больше у нас потребность защитить себя от ужасных последствий, которые могут произойти с нами, и тем больше мы унижаем жертву.

Реакция на несправедливость

Хотя все считают, что все должно быть справедливо, сделать это намного проще для тех из нас, для кого все складывается хорошо. Если у нас высокий статус, мы обычно довольствуемся нашим анализом ситуации, потому что он показывает, что мы заслуживаем то, что получили.Мы, скорее всего, подумаем: «У меня должно быть хорошее образование, хорошая работа и много денег, потому что я много работал для этого и заслужил это». В этих случаях реальность поддерживает наше желание заботиться о себе, и здесь не возникает психологической дилеммы. С другой стороны, люди с низким статусом должны примирить свой низкий статус со своим восприятием справедливости.

Хотя они не обязательно чувствуют себя хорошо по этому поводу, люди с низким статусом могут, тем не менее, принять существующую иерархию статусов, решив, что они заслуживают то немногое, что у них есть.Это особенно вероятно, если эти лица с низким статусом признают процедурную справедливость системы. Люди, которые считают, что система справедлива и что члены групп с более высоким статусом заслуживают доверия и уважают, часто принимают их положение, даже если оно имеет низкий статус (Tyler, Degoey, & Smith, 1996). Во всех обществах одни люди имеют более низкий статус, чем другие, и члены групп с низким статусом могут воспринимать эти различия, поскольку они являются важной частью общества, приемлемыми. Принятие собственного низкого статуса как части правильного и нормального функционирования общества известно как ложное сознание (Jost & Banaji, 1994; Major, 1994). Фактически, люди, которые имеют более низкий социальный статус и которые, таким образом, должны с наибольшей вероятностью отвергнуть существующую иерархию статусов, часто принимают ее больше всего (Jost, Pelham, Sheldon, & Sullivan, 2003).

Но как быть с людьми, которые не добились успеха, с низким социальным статусом, но которые также не принимают процедурную справедливость системы? Как они реагируют на ситуацию, которая кажется такой несправедливой? Один из подходов — попытаться получить статус, например, выйдя из группы с низким статусом, к которой они в настоящее время принадлежат.Лица, которые пытаются улучшить свой социальный статус путем перехода в новую группу с более высоким статусом, должны отказаться от своей социальной идентичности с исходной группой, а затем все больше направлять свое общение и поведение на группы с более высоким статусом в надежде на возможность присоединиться их.

Хотя это представляет собой наиболее прямой метод изменения, переход из одной группы в другую не всегда желателен для отдельного человека или эффективен, если попытка его предпринять. Во-первых, если люди уже сильно отождествляются с группой с низким статусом, они могут не захотеть покидать ее, несмотря на то, что это низкий статус.Это принесет в жертву важную социальную идентичность, и может быть трудно создать новую с помощью новой группы (Ellemers, Spears, & Doosje, 1997; Spears, Doosje, & Ellemers, 1997). Кроме того, попытка покинуть группу является вероятной реакцией на низкий статус только в том случае, если человек понимает, что изменение возможно. В некоторых ситуациях членство в группах ограничивается внешним видом (например, когда низкий статус является результатом расы или этнической принадлежности) или культурными нормами (например, в кастовой системе, в которой изменения не допускаются социальными обычаями).И также могут быть индивидуальные ограничения на возможность мобильности — если человек чувствует, что у него или нее нет навыков или способности сделать движение, он или она вряд ли попытаются это сделать.

Когда не представляется возможным покинуть группу с низким статусом, человек может вместо этого решить использовать стратегию социального творчества. Социальное творчество относится к использованию стратегий, которые позволяют членам групп с низким статусом воспринимать свою группу как лучшую, чем другие группы , по крайней мере, по некоторым параметрам, что позволяет им обрести некоторую позитивную социальную идентичность (Деркс, ван Лаар и Эллемерс, 2007).В Соединенных Штатах, например, чернокожие, которые часто становятся мишенью негативных стереотипов, предрассудков и дискриминации, могут реагировать на эти негативные результаты, сосредотачиваясь на более позитивных аспектах членства в своей группе. Идея состоит в том, что их культурное происхождение становится скорее положительным, чем отрицательным аспектом их личности: «Черный — это красиво!» это один из примеров.

Социальное творчество часто принимает форму поиска альтернативных характеристик, которые помогают группе преуспеть.Например, учащиеся колледжа, не имеющего особенно хорошей академической успеваемости, могут смотреть на превосходные результаты своих спортивных команд как на способ создания позитивного самовосприятия и социальной идентичности. Хотя показатели спортивной команды могут быть менее важным параметром, чем академическая успеваемость в целом, они вызывают, по крайней мере, некоторые положительные эмоции. В качестве альтернативы, члены группы с низким статусом могут восстановить идентичность, воспринимая свою группу как очень сплоченную или однородную, подчеркивая силу группы как положительную характеристику.

Когда индивидуальная мобильность невозможна, члены группы могут рассмотреть возможность мобилизации своей группы с помощью коллективных действий. Коллективные действия относятся к попыткам одной группы изменить иерархию социального статуса, улучшив статус своей собственной группы по сравнению с другими . Это может происходить мирными методами, такими как лоббирование новых законов, требующих более равных возможностей, или программ позитивных действий, или может быть связано с применением насилия, например, расовых беспорядков 1960-х годов в Соединенных Штатах или недавних восстаний в странах Ближнего Востока ( Эллемерс и Баррето, 2009 г .; Леонард, Мунс, Маки и Смит, 2011 г .; Левин, Тейлор и Бест, 2011 г.).

Коллективные действия более вероятны, когда часть группы считает, что их низкий статус незаслужен и вызван действиями группы с более высоким статусом, когда общение между людьми в группе с низким статусом позволяет им чтобы координировать свои усилия, и когда есть сильное руководство, которое помогает определить идеологию, организовать группу и сформулировать программу действий. Участие в коллективных действиях — например, присоединение к феминистским движениям, движениям за гражданские права или движениям «Захвати Уолл-стрит» в Соединенных Штатах — это метод сохранения и усиления групповой идентичности и попытки изменить текущую социальную структуру.

Социальная психология в интересах общества

Обоснование системы

На протяжении всей книги мы утверждали, что у людей есть сильное желание чувствовать себя хорошо и о людях, о которых они заботятся, и мы видели много доказательств в поддержку этой идеи. Большинство людей считают, что они и их собственные группы важны, ценны, компетентны и, как правило, «лучше среднего». И большинство людей поддерживают социальную политику, которая благоприятствует им самим и группам, к которым они принадлежат (Bobo, 1983; Sidanius & Pratto, 1999).

Если это так, то почему люди с более низким социально-экономическим статусом так часто поддерживают политическую политику, которая облагает бедных более высокими налогами, чем богатых, и поддерживает неравное распределение доходов, не благоприятное для них? Короче говоря, почему люди занимаются системным оправданием, даже если текущее положение дел не приносит им личной выгоды? Социальные психологи предложили ряд возможных объяснений этого загадочного явления.

Одним из факторов является то, что наши представления о справедливости или несправедливости основаны не на нашем объективном положении в обществе, а, скорее, на нашем сравнении нашего собственного статуса с другими людьми вокруг нас.Например, бедные люди в Соединенных Штатах могут не осознавать, что у них более низкий статус, потому что они сравнивают свое текущее положение дел не с богатыми людьми, а с людьми, которых они чаще всего видят каждый день — другими бедными людьми.

Это объяснение подтверждается тем фактом, что факторы, повышающие вероятность того, что люди с более низким статусом будут сравнивать себя с людьми с более высоким статусом, имеют тенденцию уменьшать убеждения в обосновании системы, уменьшать удовлетворенность жизнью и вести к коллективным действиям.Например, бунты за гражданские права в 1960-х годах произошли после того, как чернокожие добились больших успехов в Соединенных Штатах. В то время они, возможно, имели тенденцию отвергать существующую систему статуса, потому что они начали сравнивать себя с белыми с более высоким статусом, а не с другими черными с низким статусом, и это восходящее сравнение сделало их относительно более низкий статус более незаконным и несправедливым (Gurr , 1970).

Второе объяснение основано на принципах процессуальной справедливости. Наши представления о справедливости и удовлетворенности собственной жизнью во многом определяются культурой, в которой мы живем.В Соединенных Штатах культура дает твердую веру в справедливость. Большинство людей верят в процедурную справедливость самой системы и поэтому готовы верить, что системы и органы власти правильны и правильны, а неравенство между группами и отдельными людьми является законным и даже необходимым. Более того, поскольку вера в обратное была бы серьезной угрозой для самооценки, бедные люди могут быть даже более склонны верить в правильность этого неравенства, чем люди с более высоким статусом (Jost, 2011; van der Toorn, Tyler, & Jost, 2011).

Чтобы проверить эту гипотезу, Джон Йост и его коллеги (Jost, Pelham, Sheldon, & Sullivan, 2003) задали более 2500 гражданам США следующий вопрос:

Некоторые люди зарабатывают много денег, а другие совсем не зарабатывают. Считаете ли вы, что большая разница в оплате труда заставляет людей усердно работать?

абсолютно необходимо,
вероятно необходимо,
вероятно не нужно,
определенно не нужно.

Согласно идее, что верить в обратное — значит принимать несправедливость социальной ситуации, Jost et al.обнаружили, что более бедные люди с большей вероятностью думают, что большие различия в оплате труда необходимы и правильны (отвечая «абсолютно необходимо» или «вероятно, необходимо»), чем более состоятельные люди (см. следующий рисунок). Вы можете видеть, что социально-психологические принципы — в данном случае идея системного обоснования — могут быть использованы для объяснения того, что в противном случае могло бы показаться совершенно неожиданным явлением.

Рисунок 13.1

Более бедные респонденты сообщили, что считают разницу в доходах между богатыми и бедными более приемлемой, чем более богатые участники.Данные взяты из Jost, Pelham, Sheldon, and Sullivan (2003).

Основные выводы

• Индивидуальные цели заботы о себе и других помогают объяснить тенденции к сотрудничеству или конкуренции с другими.
• И конкуренция, и сотрудничество — общие и полезные реакции на дилеммы социального взаимодействия.
• Решения социальных дилемм более благоприятны, когда результаты являются интегративными, а не фиксированными.
• Конфликт иногда бывает реалистичным в том смысле, что цели взаимодействующих сторон действительно несовместимы.Но во многих случаях конфликты больше воспринимаются, чем реальны.
• На нашу реакцию на конфликт влияют моральные убеждения, основанные на причинении вреда, и нормы социальной справедливости.
• Лица с низким статусом могут, тем не менее, принять существующую иерархию статусов, решив, что они заслуживают то немногое, что у них есть, — феномен, известный как ложное сознание. Лица с низким статусом, которые не согласны с процедурной справедливостью системы, могут использовать стратегии социального творчества или могут прибегать к коллективным действиям.

Упражнения и критическое мышление

1. Представьте себе время, когда вы оказались перед социальной дилеммой, возможно, с друзьями или семьей. Как ваша забота о себе и забота о других привели вас к разрешению дилеммы?
2. Считаете ли вы, что вы или ваши знакомые жертвы системного оправдания? Как бы вы узнали, были ли вы или они?
3. Обсудите пример человека, который является членом социальной группы и который, по вашему мнению, использовал стратегии социального творчества в попытке улучшить свое представление о себе.Какие были стратегии и были ли они успешными?

Список литературы

Бобо, Л. (1983). Противостояние белых автобусам: символический расизм или реалистичный групповой конфликт? Журнал личности и социальной психологии, 45 , 1196–1210.

Брюэр, М. Б., и Кэмпбелл, Д. Т. (1976). Этноцентризм и межгрупповые отношения: данные из Восточной Африки . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Сейдж.

Козер, Л. А. (1956). Функции социального конфликта .Гленко, Иллинойс: Свободная пресса.

Дарли Дж. М. и Шульц Т. Р. (1990). Моральные правила: их содержание и усвоение. Annual Review of Psychology, 41 (4), 525–556.

де Ваал, Ф. (1996). Добродушный: эволюция правильного и неправильного у людей и других животных . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Деркс Б., Ван Лаар К. и Эллемерс Н. (2007). Социальное творчество наносит ответный удар: улучшение мотивированной работы членов группы с низким статусом за счет оценки размеров внутри группы. Европейский журнал социальной психологии, 37 (3), 490–493. DOI: 10.1002 / ejsp.375.

Эллемерс, Н., и Баррето, М. (2009). Коллективные действия в наше время: как современные выражения предубеждений препятствуют коллективным действиям. Journal of Social Issues, 65 (4), 749–768. DOI: 10.1111 / j.1540–4560.2009.01621.x.

Эллемерс, Н., Спирс, Р., и Дузье, Б. (1997). Держаться вместе или разваливаться: идентификация в группе как психологический детерминант групповой приверженности по сравнению с индивидуальной мобильностью. Журнал личности и социальной психологии, 72 , 617–626.

Гурр Т. (1970). Почему люди бунтуют . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.

Хайдт, Дж., И Кесебир, С. (2010). Нравственность. В С. Т. Фиске, Д. Т. Гилберте и Г. Линдзи (ред.), Справочник по социальной психологии (5-е изд., Том 2, стр. 797–832). Хобокен, Нью-Джерси: Джон Уайли и сыновья.

Helwig, C.C., & Turiel, E. (Eds.). (2002). Социально-нравственное мышление детей .Мальден, Массачусетс: издательство Blackwell Publishing.

Джексон, Дж. У. (1993). Реалистичная теория группового конфликта: обзор и оценка теоретической и эмпирической литературы. Психологические записи, 43 (3), 395–413.

Йост, Дж. Т. (2011). Теория системного обоснования как дополнение, дополнение и поправка к теориям социальной идентификации и социального доминирования. В Д. Даннинг (ред.), Социальная мотивация (стр. 223–263). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Психология Пресс.

Йост, Дж.Т. и Банаджи М. Р. (1994). Роль стереотипов в системном обосновании и производстве ложного сознания. Британский журнал социальной психологии, 33 , 1-27.

Йост, Дж. Т., Пелхэм, Б. У., Шелдон, О., и Салливан, Б. Н. (2003). Социальное неравенство и уменьшение идеологического диссонанса от имени системы: свидетельство усиленного оправдания системы среди обездоленных. Европейский журнал социальной психологии, 33 (1), 13–36.

Леонард, Д.Дж., Мунс, У. Г., Маки, Д. М., и Смит, Э. Р. (2011). «Мы чертовски злы и больше не собираемся этого терпеть»: гнев самостереотипа и коллективные действия. Групповые процессы и межгрупповые отношения, 14 (1), 99–111. DOI: 10.1177 / 1368430210373779.

Лернер, М. Дж. (1980). Вера в справедливый мир: фундаментальное заблуждение . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Пленум.

Левин М., Тейлор П. Дж. И Бест Р. (2011). Третьи стороны, насилие и разрешение конфликтов: роль размера группы и коллективных действий в микрорегулировании насилия. Психологическая наука, 22 (3), 406–412. DOI: 10.1177 / 0956797611398495.

Майор, Б. (1994). От социального неравенства к личным правам: роль социальных сравнений, оценок легитимности и членства в группах. Успехи экспериментальной социальной психологии, 26 , 293–348.

Риспенс, С., и Джен, К. А. (2011). Конфликт в рабочих группах: конструктивный, деструктивный и асимметричный конфликт. В Д. Де Кремер, Р. ван Дик и Дж. К. Мурниган (ред.), Социальная психология и организации (стр.185–209). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Routledge / Taylor & Francis Group.

Шредер, Д. А., Стил, Дж. Э., Вуделл, А. Дж., И Бернбенек, А. Ф. (2003). Справедливость в социальных дилеммах. Обзор личности и социальной психологии, 7 , 374–387.

Шериф, М., Харви, О. Дж., Уайт, Б. Дж., Худ, В. Р., и Шериф, К. (1961). Межгрупповой конфликт и сотрудничество: эксперимент в пещере грабителей . Норман, ОК: Университет Оклахомы Press.

Сиданиус, Дж., И Пратто, Ф.(1999). Социальное доминирование: межгрупповая теория социальной иерархии и угнетения . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

Спирс, Р., Дузье, Б., и Эллемерс, Н. (1997). Самостереотипы перед лицом угроз групповому статусу и самобытности: роль групповой идентификации. Бюллетень личности и социальной психологии, 23 , 538–553.

Штауб, Э. (2011). Преодоление зла: геноцид, жестокие конфликты и терроризм . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Табибния, Г., Сатпуте, А. Б., и Либерман, М. Д. (2008). Солнечная сторона справедливости: предпочтение справедливости активирует схему вознаграждения (а игнорирование несправедливости активирует схему самоконтроля). Психологическая наука, 19 (4), 339–347. DOI: 10.1111 / j.1467–9280.2008.02091.x.

Turiel, E., Killen, M., & Helwig, C. (1987). Нравственность: ее структура, функции и капризы. В J. Kagan & S. Lamb (Eds.), Появление нравственности у маленьких детей (стр.55–243). Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета.

Тайлер Т. Р. и Блейдер С. (2000). Сотрудничество в группах: процессуальная справедливость, социальная идентичность и поведенческое взаимодействие. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Психология Пресс.

Тайлер Т. Р. и Линд Э. А. (2001). Процессуальное правосудие. В книге Дж. Сандерса и В. Л. Гамильтона (редакторы), Справочник по исследованиям в области правосудия в области права (стр. 65–92). Дордрехт, Нидерланды: Kluwer Academic Publishers.

Тайлер Т. Р. и Смит Х.Дж. (1998). Социальная справедливость и социальные движения. В Д. Т. Гилберте, С. Т. Фиске и Г. Линдзи (ред.), Справочник по социальной психологии (4-е изд., Тома 1 и 2, стр. 595–629). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.

Тайлер Т., Дегоуи П. и Смит Х. (1996). Понимание того, почему важна справедливость групповых процедур: проверка психологической динамики модели групповых ценностей. Журнал личности и социальной психологии, 70 (5), 913–930.

ван дер Торн, Дж., Тайлер Т. Р. и Йост Дж. Т. (2011). Более чем справедливо: зависимость от результата, системное обоснование и предполагаемая легитимность авторитетных фигур. Журнал экспериментальной социальной психологии, 47 (1), 127–138. DOI: 10.1016 / j.jesp.2010.09.003

4 фактора, влияющих на сотрудничество в дилеммах общин: обзор экспериментальных психологических исследований | Драма общин

Таларовский, Ф.С. 1982 Отношение к и восприятие сохранения воды в сообществе Южной Калифорнии.Неопубликованная диссертация, Калифорнийский университет, Санта-Барбара.

Тейлор М. 1976 Анархия и сотрудничество . Нью-Йорк: Вили.

Tenbrunsel, A.E., and D.M. Мессик 1999 Системы санкций, рамки решений и сотрудничество. Административная наука Ежеквартально 44 (4): 684-707.

Thaler, R.H.1992 Проклятие победителя . Нью-Йорк: Свободная пресса.

Тибо, Дж. У. и Х. Х. Келли 1959 Социальная психология групп . Нью-Йорк: Вили.

Triandis, H.C. 1989 Кросс-культурные исследования индивидуализма и коллективизма. Стр. 41-133 в , Небраска Симпозиум по мотивации , Дж. Берман, изд., Линкольн: Университет Небраски Пресс.

Тайлер Т.Р. и П. Дегоуи 1995 Коллективное сдерживание в социальных дилеммах: процессуальная справедливость и влияние социальной идентификации на поддержку властей. Журнал личности и социальной психологии 69 (3): 482-497.

ван Дейк, Э., и Х. Вилке, 1997 г. Это мое или наше? Обрамление прав собственности и принятие решений в социальных дилеммах. Организационное поведение и процессы принятия решений людьми 71 (2): 195-209.

2000 Ориентация на принятие решений в социальных дилеммах: дилеммы «дать что-то, сохранить, взять и оставить». Журнал личности и социальной психологии 78 (1): 92-104.

van Dijk, E., H. Wilke, M. Wilke, and L. Metman 1999 Какую информацию мы используем при решении социальных дилемм? Неопределенность окружающей среды и применение правил координации. Журнал экспериментальной социальной психологии 35 (2): 109-135.

Ван Ланге, П.А., и У. Либранд 1991 Социальная ценностная ориентация и интеллект: тест на соответствие цели принципу рациональности. Европейский журнал социальной психологии 21 (4): 273-292.

Van Lange, P.A., W.B. Либранд, Д. Кульман 1990 Причинная атрибуция предпочтительного поведения в дилеммах трех заключенных, состоящих из N человек. Журнал экспериментальной социальной психологии 26 (1): 34-48.

Ван Ланге, P.A.M., E.M.N. Де Бруин, В. Оттен и Дж. А. Joireman 1997 Развитие просоциальной, индивидуалистической и конкурентной ориентации: теория и предварительные данные. Журнал личности и социальной психологии 73 (4): 733-746.

Ван Ланге, П.А.М. и Д.М. Kuhlman 1994 Социальные ценностные ориентации и впечатления от честности и интеллекта партнера: проверка силы и морали. Журнал личности и социальной психологии 67 (1): 126-141.

Ван Ланге, P.A.M., W.B.G. Либранд, Д. Мессик и Х. Wilke 1992a Введение и литература. В г. Социальные дилеммы: теоретические вопросы и результаты исследований , У. Лейбранд, Д. Мессик и Х. Уилке, ред., Оксфорд: Pergamon Press.

1992b Социальные дилеммы: состояние дел. В г. Социальные дилеммы: теоретические вопросы и результаты исследований , У. Лейбранд, Д. Мессик и Х. Уилке, ред., Оксфорд: Pergamon Press.

Ван Вугт, М.и Д. Де Кремер, 1999 г. Лидерство в социальных дилеммах: влияние групповой идентификации на коллективные действия по обеспечению общественных благ. Журнал личности и социальной психологии 76 (4): 587-599.

Ван Вугт, М.

No related posts.